在《金剛經》中，須菩提曾問佛陀：「世尊，佛得阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺），為無所得耶？」

佛陀回答：「如是，如是。須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。」

如果「無上正等正覺」是一種可以被設立、被執著、有邊界、有主客體對立的「境界」，那它就成了能觀的心與所觀的境，有得失的狀態（凡夫妄想）。

當一個人不再執著於「我證得了某種境界」，心無所住，徹底斷除一切虛妄分別時，這種「無境界之境界」，才是真正的無上正等正覺。

無上正等正覺是沒有境界，透過般若智慧，打破對修行最後一絲執著。

有境界是為了指引修行者，將其稱作最高的覺悟與涅槃境界，用來區分凡夫與大乘的覺悟程度。離一切相，無一法可得，若心中還有一個「我在這個境界裡」的念頭，就依然帶有我相、人相、眾生相、壽者相。

最高的境界就是不落任何境界，而最高的覺悟就是萬法本空，無一法可得。

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寫給有情無情眾生與我，願以此功德迴向十方三世一切諸佛，再以十方三世一切諸佛的功德迴向，願眾生出離生死業力，阿彌陀佛。

圖：AI。文：衿月追風