
萬物之生。假借五行。人之有我。存真本然。以為有質。抱之無物。以為有形。觸之幻滅。
大腦構成因。標籤張其果。妄想之愛憎。無端之驚恐。安有恆久之本體?豈存不滅之真靈?
眾生之迷。莫甚於執我。四大假合。朝聚而夕散。愛憎妄立。若無「我」以為受。誰能又復何傷?
破執之籠。負於當下。非滅「我」以求靜。乃知「我」本無實。
若悟無我。看破假相。知「我」非我。方見真心。隨緣微塵。無礙境界。
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寫給有情無情眾生與我,願以此功德迴向十方三世一切諸佛,再以十方三世一切諸佛的功德迴向,願眾生出離生死業力,阿彌陀佛。
圖:AI。文:衿月追風
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- 2樓. 李家博2026/09/12 14:06
以下為該篇文章的核心要點與思想解析:
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## 核心思想解析
* 「自我」的本質是幻象
* 因緣假借:文章開頭指出萬物與人的存在都是「假借五行」或「四大假合」。我們的肉體和物質世界看似真實、有形體,但本質上像「地水火風」一樣,只是暫時凝聚、朝聚夕散的現象。當我們試圖去捕捉它時,會發現它「抱之無物、觸之幻滅」。
* 大腦的標籤機制:作者用現代視角點出「大腦構成因,標籤張其果」。我們所認知的「我」,很多時候是大腦對外境貼上標籤、產生妄想後所衍生出來的產物。因此,並沒有一個永恆不變的本體或靈魂(「安有恆久之本體? 豈存不滅之真靈?」)。
* 痛苦源於「我執」
* 執著為受:眾生最大的迷惘在於「執著一個真實的我」。因為有了「我」,才會延伸出愛恨、增減、恐懼與愛憎。
* 無我故無傷:作者在文末與回應中強調,若沒有了「我」作為承受痛苦的載體,外在環境的傷害與內心的愛憎就失去了作用(「若無『我』以為受。誰能,又復何傷?」)。看破這個固執的假我,外在的痛苦便會自然消解。
* 修行的法門:破執與認清當下
* 非滅我求靜:破除「我執」的牢籠,並不是要消滅「我」的身心功能去追求絕對的死寂(「非滅『我』以求靜」)。
* 知我本無實:真正的修行是在當下清楚地覺知「我」本來就沒有真實不變的核心。當看破這個假相、體悟到「知『我』非我」時,才能見到明心見性的「真心」。此時,人便能如同微塵般隨緣自在,進入毫無罣礙的解脫境界。
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AI
- 1樓. 衿月追風2026/09/11 21:38
如果能看破四大(地水火風)只是朝聚夕散的暫時現象,沒有了那個固執的「假我」,外在的痛苦便失去了作用。
無我故無傷。














