轉載媒體報導：【馬英九總統10月29日出席華人企業領袖願見論壇高峰會，金鷹集團董事長王恒在「觀點交流」時間以1.儒家思想兩度追問馬總統，是否願意以加快FTA的速度，來換取對立法院的妥協；馬英九則巧妙地以「孝經」的觀點，強調「義」就是正正當當的行為，違反的時候，還是要爭。

…….馬英九以「孝經」回應說，「昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下」，講到父跟子的關係的時候特別講到，「遇到違反『義』的時候，兒子還是要跟父親去爭」，這點很重要，儒家的精神，不是一味地由父權來主導一切，「如果父親做了不義的事情，兒子也要出來跟他爭，就像君王做了不義的事情，臣子要出來跟他爭一樣」】。

這很可以說明馬的思想的根源了。馬完全不清楚，中國文化中，沒有西方的法律思想觀念。西方的法哲學是強調權利及義務的；是主張人皆平等的；是吾愛吾師，吾更愛真理的、是個人主義的、是強調人權的；是相信上帝為全知全能的；是一人做事一人當的(沒有滿門抄斬，滅九族的禍延滿門的觀念)；是講究邏輯的；是強調自由意志的；是遵重財產權的。

這些都是儒家文化中所不注重的。儒家強調的是仁義禮智信，或智信人勇嚴，或四維八德等等。馬強調“「義」就是正正當當的行為，違反的時候，還是要爭”。然而，所謂正正當當的行為，到底誰說了算數呢？日本人說釣魚台島是屬於日本的，它可是自認非常正當的。同樣中國人認為釣魚台島是屬於中國的，也是自認非常正當的。當然台灣人說釣魚台島是屬於台灣的，也是自認非常正當的。請問，誰說了算呢？同樣情形，在南中國海域也發生了菲律賓認為黃岩島是屬於菲律賓的，你認為呢？

梁山泊水寨中的好漢，他們分金吃肉的大廳就叫聚義廳。因為當時的政治腐敗，民不聊生。所以他們都認為打家劫舍的行為是順天應人的，是合乎正當的。清末的義和團不就高舉扶清滅洋嗎？大師兄們不都認為殺光洋人是再正當不過的行為嗎？到底誰說了算呢？是一心想欲殖民中國的帝國主義者正確，還是保家衛國的下層百姓正確呢？誰的行為正當呢？

如此說來，「義」是否有其陰暗面呢？可以隨便高喊嗎？我希望島主應多提倡人民應養成守法的習慣，而不是用2500年前的孝經來治國，則人民萬幸。

坦白說，孝道是中華民族的優良美德。可是過猶不及，太強調孝道，便會流於「泛孝主義」，將會產生不少流弊。中國的積弱不振有相當部份與泛孝主義有關。泛孝主義還有一流弊，就是容易徇情枉法，為了愛父母，而犧牲其他人的利益。所謂「父為子隱，子為父隱」。最後造成中國社會一切行為均按輩份、年齡、年資，而不論本事。年青人在這種強烈尊老的社會氛圍中，勢將永無出頭之日。如此則國家民族怎會進步呢？