我曾謂，真正統派與真正獨派它們在某些方面是很類似的。它們不是那麼樣的涇渭分明。我這樣說也許雙方的人馬都不能同意。我只能說凡不同意的都屬假台獨或真獨台。

我試著分析如下：例如當夏贏洲說共軍、國軍，都是中國軍隊時，馬英九當時嚴批說感到痛心，這就是獨台的觀點。當然假台獨更是一片呼天搶地。但是真正台獨者，則認為中華民國本來就是一個虛假的東西，是國際上都不承認的國家，因此國軍只是關起門自己的稱呼，喊爽罷了。所以真台獨對夏的言論，是沒有意見的。

又如，這次翠玉白菜訪日，馬在文化交流的帽子裡，硬塞進中華民國的名號。彷若日本若是接受「國立」二字，則中華民國，就好像奄奄一息的人，吃了還魂大補丹，立馬生龍活虎起來；這真的是島國長久被壓抑下的不自覺的反射動作。然而這樣的動作，對所謂的「中華民國」有丁點幫助嗎？可以因此進入聯合國嗎？或釣魚台日本同意歸我方所有嗎？或可以正式會員身份加入WTO、WHO、ICAO嗎？

馬政府的強硬抗議，對真正背祖忘宗的純台獨及倭獨而言，他們當然是氣憤的。所以岩里政男對於周美青的取消赴日，認為：【這樣是在「張」（台語，使性子），周美青代表國家，卻未能展現出我國的態度，「會被人家笑」】。請問，這樣評論的背後代表什麼樣的政治思維呢？岩某有承認過中華民國嗎？他不是如假包換的日本人嗎？

然而同一天，我看到另一位真正統派作家楊渡的文章，他卻對馬的對日強硬表達不一樣的意見。他的題目為：【另一種凝視 --故宮要這麼「政治正確」嗎?】

楊渡說：【站在推廣中華文明的立場，我們當然希望它多多赴國外展覽，廣為宣傳，讓台灣成為中華文明的代表者、傳燈人。當各國都這樣認定時，在台灣的中華文化的深度與厚度即足以形成力量，讓我們更受尊重，不因有無邦交而受到影響，而在台灣的中華文化也有了與其它文明不同的核心動力。

故宮國寶翠玉白菜等文物赴日本展，因宣傳刊物上有無「國立」字樣，吵了起來，政府強硬以對，表面上看都是「政治正確」，民進黨也不吭聲。但站在文化的立場，這樣的政治正確，在千年的歷史長河中，有什麼意義呢？】

也就是兩個政黨，事事都在牽扯政治，一方面嚴批對方，另一方面自己卻樂此不疲。難到你不覺得嗎？事實上，它們都是假台獨與真獨台，他們才是真正的理念相近者。(筍按：這就是沈富雄這個假台獨，得到許多藍營大力支持的真正原因。按沈的民調居然高達15%(根據TVBS民調今(23)天公布的最新結果顯示，柯文哲、連勝文、沈富雄3人的支持度分別為43%、29%、15%)。這些支持沈的，可以說百分之百的藍營。蓋綠營早將沈視為叛徒，好像楊秋興不要妄想從綠營拿走一張票一樣)。

如果今天中國大陸出來說，這是中國人老祖宗傳下來的寶貝，你們都不要吵了，凡不承認自己是中國人的就請閉嘴。請問那樣將會如何呢？當然中國這次並沒有講話，因為它是站在整個民族大義及發揚中華文化的立場看待此事。

坦白說，故宮的寶物，就文化而言，它是人類精神文明共有的偉大遺產。而中華民國在歷史長河中只是暫時故宮寶物的保有者罷了。請問，如果子孫不爭氣，能將寶物長久保存下去嗎？埃及的古物，為何收藏在倫敦博物館呢？

然而馬政府見不及此，它將一切政治化；當然民進黨也是一個樣。這就是台灣20多年，成為全球政治化純度最高的國家，兩黨都非常的自我陶醉，樂此不疲。這就是真正台灣人深沉的悲哀。