由運動的字義與詞義完全解讀道家氣功

朱壁修2009.03.30

我們常說的運動，其實只做到了其中動的部分。說文解字上說運是﹕遷徙也。但是，這個解釋並不能讓我們完全理解其中的涵義。運字的右半部的軍，是指﹕圜圍也。也就是圍成一個圓的意思，而左邊的走之旁就指﹕進行中的，也就是加ing的意思。把它們合在一起用白話來解釋，運指的就是﹕在圓中的旋轉。

動是身體的活動，但人的身體活動並無法做到先圍成一個圓再做圓的旋轉。所以，運是特指氣在人身體經脈中周而復始的運行狀態。把運動這二個不同涵義的字放在一起所形成的詞，尤其能突顯出一個高明的氣功家透過造字、造詞向我們解釋氣功的原理機制。運動這個詞就像陰陽、有無、材力、動靜、起居…一樣，屬於陰陽互抱、互根的詞。也就是說看起來二個相反意義的字在同一個系統中共同完成一件事。就像男女跳舞一樣，一進一退﹔也像是酸和辣本質互克的味也能融合成好吃的酸辣湯一樣，也就是所謂的和而不同。所以，大動、多動就難以做到運﹔而少動甚至不動才能創造起運的環境。

這就是氣功中特別強調靜功的原因。動功可以有疏通經絡的效果，當然這也能治病，不過，動功的背後重要目的是要為靜功營造良好的環境﹕已通暢的經絡。在練靜功時若能內氣發動（起運）就表示氣在經脈中開始運行了，若是經絡仍不通暢，就會產生外動。這也是不少初學者，尤其是有疾病的初學者特別容易外動的原因。那麼為何有人練功許久在做靜功時仍會外動呢？那是因為沒有守神，當心沒有定下來、仍想要和外界的動應和時，也會產生外動。在上課時老師請助教上台示範氣動狀態就屬於這種情形。所以，經絡通暢且守神得宜的人在做靜功時，就會感到氣在身體內周而復始的運行，這就是運。運就像是源源不斷的將補給品送到各個部位，也就是它，才能治我們的大病、久病、深層病、胎中病、甚至起到生命再造的功能。這也是為什麼我們所學的功法不論是大雁功還是回春功都有搭配靜功的原因。但是，最高級的龜壽功怎麼沒有搭配靜功呢？

如果瞭解了龜壽功沒有搭配靜功的原因，我覺得就搞懂了龜壽功。因為對練到家的人而言，龜壽功本身就是靜功。老師說過練龜壽功腦子不要去想怎麼做，目的就是要我們守神。可是就算是守神了，那麼大的動作又如何和不動扯的上關係呢？的確沒法和不動扯在一起，但是卻可以和少動連結在一起。可是仍然不對呀！雖然龜壽功的招式不像大雁功那麼複雜，但總比回春功複雜，怎麼能說它少動呢？關鍵就在這裏，龜壽功所有的招式不論是乾坤功還是四象功、八卦功以及鳳翔與龜縮功，歸根結底，都是周而復始的在做丹田的一收、一放，藉由丹田處的收放，像石子投入水中產生漣漪一樣擴散到遠端。不同的角度、不同的力道、不同的頻率就產了不一樣的招式。講的太玄了吧？光是丹田的收放那能傳那麼遠？會這麼問的人，他的身體不是像一鍋清水，而是像一鍋玉米濃湯，所以老師才會告訴我們練龜壽功前一定要先做好預備功，也就是回春功，先把身體放鬆活。

我猜，如果真的做到龜壽功的要領，也就是守神、少動，那麼在做龜壽功的同時，運就會開始了。甚至，做到一半就頭頂百會穴點地（不動），身體形成一個圓（圜圍），而氣就在其中運行。這種境界真是令人嚮往！

簡單的＂運動＂二字一詞，不僅說明一般的運動和道家養生氣功的差別，同時完整的交待了養生氣功不同層次的方方面面。正確且全面的認識它們，就知道養生氣功起源還早於運字造字之前，到現在，我們能透過老師學習到幾千年前古人智慧的原汁原味，怎能不慶幸呢？

看到這裏，我想，氣動不再會是學氣功的目標，那只是部份人的必經過程，對於有疾病的初學者尤其如此。那麼保持健康該是學習氣功的最終目的吧？我覺得還可以再貪心一點。在老師部落格內有關＂黃帝內經詳細解說＂連結裏說的﹕不扭曲、不變形﹔知道自己從那裏來、往那裏去。這段話才是我學習道家養生氣功最大的收獲。