在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候，耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。(約10:22~23)

論到你所看見在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。(啟1:20)

哈努卡金燈台源自聖殿的金燈台，由金燈台改造而成，因為猶太人敬畏神，不敢完全仿製聖殿的器具，所以用九盞型的金燈台來代替燃燒八天的聖殿金燈台。

基督手中的金燈台有何意義呢？在啟示錄中給我們一個明確的解釋：七燈台就是七個教會。由七個使者所負責。換句話主耶穌升上了高天之後，進入天上的聖所中成為大祭司，經營管理天上的帳幕，手中掌管金燈台，就是七個教會，而小亞細亞的七個教會並非僅指地方教會，而是普世教會的代表，因為若僅指的只是當時的地方教會，現在有許多當時的教會現在都已經不存在了，可見該七個教會只是做為普世教會的代表。

金燈台可以代表以色列人或外邦教會，舊約時代神先在猶太人當中撿選了一批人保留給他自已，並希望以色列能成為金燈台，使耶路撒冷被點燃如明光照耀，成為列國的祝福，可惜他們棄絕神所差來的彌賽亞，不接受神的計畫，以致神發怒暫時的棄絕了猶太人，將兇惡園戶的葡萄園奪回，交給那些能結果子的外邦人教會，繼續經營神的葡萄園，使神的恩典能臨到萬邦，但神也不是終久的棄絕以色列，等外邦教會的人數額滿，以色列全家都要得救，回歸以色列長子的名分，領受雙倍的祝福。

這七個外邦教會分別是以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉，他們在小亞細亞的土地上排類成天上的北斗七星，象徵天上的金燈台七盞燈。每個教會的見證特色與所面臨的環境不同，遇見的問題試探也不同。以弗所的教會缺乏的是起初的愛心、士每拿教會面對的是逼迫、監獄、猶太人的毀謗等試煉、別迦摩教會的問題是服從巴蘭的教訓，縱容吃祭偶像之物及姦淫，且讓尼哥拉黨將教會分成階級制度、推雅推喇教會的問題與別迦摩類似，是縱容假先知耶洗別的教訓，使百姓陷在吃祭偶像之物及姦淫的罪中、狄撒教會是只有聽道不行道，行為已死的教會、非拉鐵非面對的環境是自稱猶太人的撒旦組織的攻擊、老底嘉教會的問題是行為上不冷不熱，缺乏熱心，又自己為富足。每個教會都有各自的問題等待克服解決，基督疼愛他的每個教會，一但教會中有得勝者，就有永遠的獎賞，若一直失敗不悔改的，就會受到管教及懲罰，甚至把教會從原處挪移。

今天普世的教會也各自面臨不同的問題，不論是彌賽亞猶太教會、天主教、東正教、或路得宗教會、改革宗派教會、衛斯理宗教會、弟兄會、聖潔會、五旬節宗教會、靈恩派教會、地方性教會、安息日復臨教會、使徒性教會亦或回歸初代教會等等，都面臨不同的挑戰，沒有那一個教會能誇口自己的教會在地上是完全的，最正統的，不需要被主糾正的，可以高人一等，可以升上高天了，要知道主正在天上的帳幕中，以大祭司的角色修剪燈心，添加燃油，使之能持續燃燒放光明，使教會在黑暗悖謬的世代中，為主作榮耀的見證，若不順從主的旨意，燈盞的燈油很快就會燃燒殆盡或被拆毀挪出原處。

今天教會最大的問題就是缺乏見證，以致外邦人無法從教會身上看到天上的見證與榮光，我們需要重生的洗與聖靈的更新，更需要背起十字架，彼此切實相愛，才能活出新造的生命，合一的生命，彰顯基督的榮美形象，引領外邦人歸主。

啟示錄的七教會在小亞細亞排列成北斗七星的形狀，象徵天上的金燈台。

小亞細亞七教會的比較。