羅馬教聖誕節? 馬槽就是疏割(棚子)，耶穌實際降生於住棚節
2015/12/23 17:17
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你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。(路2:12)
主啊，你世世代代作我們的居所 。( 詩90:1 )
耶穌降生馬槽的模擬畫面，若仔細端詳，會覺得聖誕節的馬槽與猶太人守住棚節時，用茂密樹的枝子所搭的臨時帳棚很像! 而住棚節全家歡樂守節的氣氛，是不是與羅馬天主教聖誕節家人共享的歡樂氣氛相似?羅馬天主教於第四世紀偷天換日，把猶太曆換成太陽曆，把耶穌降生的日子換成異教太陽神的誕辰日，教會無知跟著慶祝守異教太陽神的生辰，但日子完全不對；相同的是明年羅馬教會所訂的受難節，正好是猶太人的普爾節，歡喜慶祝脫離哈曼迫害的日子，而非耶穌實際受難的逾夜節，身為一位追求真理的基督徒，我不知道這樣偷天換日的節期慶祝還要到幾時?難道基督教會都不會覺得虛假的節期根基，其實對真理的誤導與傷害是很大的，對神不會感到不敬虔及內疚與良心不安麼? 還是繼續將錯就錯!
此外，羅柏特.海得勒在住棚節--經歷神的榮耀的講道中，也強調新約聖經馬槽一詞，原文沒有馬，只有槽(phatne)一詞，在以色列民間主要是驢、羊、牛等動物，馬是戰爭用的，不太可能民間養馬，所以中文翻成馬槽可能有誤，而槽這個字在希臘文phatne是指馬棚、馬房或穩固的臨時遮雨棚之意，其相對的希伯來字就是sukkan(Tabernacle)，與住棚節的"棚"字意相同，創世紀33:17：雅各就往疏割(sukkan)去、在那裏為自己蓋造房屋、又為牲畜搭棚(sukkan)．因此那地方名叫疏割(sukkan)。［就是棚的意思］，所用的棚字也是 sukkan一詞，所以我們知道耶穌正是出生在一個為牲畜搭的棚裡，而此正是住棚節場景的重現。
近來許多猶太歸主基督徒從聖經中研究，認為耶穌的誕生日應該就是住棚節，而耶穌的名稱為"以馬內利"就是神與我們同在之意，道成肉身住在我們中間，住就是"支搭帳棚"在人間的意思，所以耶穌的名子與聖經的住棚節意義相符，而嬰孩耶穌又正好出生在簡陋木頭搭製的馬廄裏(馬廄通常支搭得很簡單，如同枝條搭起的帳棚)，因此許多新約聖經學者相信耶穌出生於住棚節。然而，這到底是怎麼推算出來的呢? 主要是根據歷代誌上28章及路加福音第一章推算出來的，以下引用文章內容如下：
"祭司撒迦利亞是屬「亞比雅班」(路加1:5)。在歷代志上24:7-19有詳細記載，聖殿祭司採輪班制，亞比雅班是第八班。在古代以色列聖殿的事奉，一年分為二十四班。換句話說，祭司的輪班是在每半個月要交換班次。例如，在猶太曆第一月之前半是第一班，第一月之後半是第二班，第二月的前半是第三班，第二月的後半是第四班...。所以，第八班亞比雅班，是第四月(猶太曆的四月非陽曆)的後班次。
依照路加福音記載，祭司撒迦利亞的妻子伊利莎白，是在祭司「供職的日子巳滿」，即在進入第五月時懷了約翰。從此再過五個月，就是進入第六個月時耶穌的母親馬利亞懷孕(路加1:24-26)。由此基準日來計算，加上馬利亞懷孕期間280日(40週，9個月又10日)生下耶穌，就可得知耶穌出生日。" ，由此推算出耶穌在住棚節期間出生。
另一個算法是由耶穌受難的逾夜節正好是三十三歲半反推出生日，結果也是住棚節期間出生。
秋天的節日—住棚節--經歷神的榮耀-羅柏特.海得勒
http://praise320.pixnet.net/blog/post/83643260-%E7%A7%8B%E5%A4%A9%E7%9A%84%E7%AF%80%E6%97%A5%E2%80%94%E4%BD%8F%E6%A3%9A%E7%AF%80--%E7%B6%93%E6%AD%B7%E7%A5%9E%E7%9A%84%E6%A6%AE%E8%80%80-%E7%BE%85%E6%9F%8F%E7%89%B9%EF%BC%8E
基督降生於住棚節
http://huangchunsheng-biblestudy.blogspot.tw/2012/10/blog-post.html
耶穌基督的誕生是在住棚節
http://revthomaslee.org/Articals/Wild%20Sounds/11.htm
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