在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候，耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。(約10:22~23)

正如普爾節一樣，光明節也不列於妥拉的三大節期之內。光明節在猶太妥拉的觀念下，可能認為只是為那些不能過住棚節的猶太人補過住棚節。因為住棚節時期適逢戰亂，這些馬加比軍隊當時還躲在野外的山洞中，暫時無法搭棚過住棚節，因此革命成功後，馬加比提議補過住棚節，於是光明節延續至今。

光明節又源自修殿節，在馬加比革命前，是為紀念尼希米完成聖殿與祭壇的重建，所舉行的奉獻儀式。當時人們除了燒香、點燈、擺餅及獻祭外，眾人還要列隊拿著火炬繞行聖城一週，儀式與住棚節相仿，將聖城獻給神，所以又叫獻城節。馬加比革命後，節期的重點改為慶祝燃燒八天的聖所金燈台奇蹟，這與後來哈努卡燈的發明及《塔木德》的形成有密切關係。

身為基督徒，我們要問的是，耶穌是否慶祝光明節?用意何在?光明節與我們的切身關係?要解答這個答案我們可從約翰福音十章22到39節看出一些端倪來：

在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。猶太人圍著他，說：你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明的告訴我們。耶穌回答說：我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證；只是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。猶太人又拿起石頭來要打他。耶穌對他們說：我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？猶太人回答說：我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作神。耶穌說：你們的律法上豈不是寫著我曾說你們是神嗎？經上的話是不能廢的；若那些承受神道的人尚且稱為神，父所分別為聖、又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說你說僭妄的話嗎？我若不行我父的事，你們就不必信我；我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白父在我裡面，我也在父裡面。他們又要拿他，他卻逃出他們的手走了。(約10:22~39)

根據解經家所提示的線索，我們可推想，耶穌當時在光明節出現在所羅門的廊子是有用意的，他要會一會當時愛國的猶太人。雖然光明節在妥拉中沒有規定一定要猶太男子到聖殿裡去朝拜過節，但是當時愛國的猶太人通常都會在光明節期的時候上耶路撒冷去紀念這個節日，因此當耶穌到索羅門的廊下時，已經有許多人愛國的猶太人聚集在那裏，他們追念馬加比家族，在希臘統治時代曾經短暫的讓猶太人重獲自由，並恢復祭祀，但現在他們才出狼坑，又入虎口，淪為羅馬的統治的爪牙之下，也就是但以理書所說的七頭十角獸的時代或鐵腿的時代，這些猶太人當然很期待預言中的彌賽亞早日顯現，復興以色列 !但人總是抓不清楚神的時間表，而且對彌賽亞的認知有所偏差，只在乎政治、軍事上獲得解放，卻沒有考慮到從罪中得到釋放。

當耶穌出現在所羅門廊下也算是去過光明節，但卻發生一件奇妙的事! 有許多猶太人圍繞著他說："你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明的告訴我們"。他們對耶穌的身分感到疑惑，甚至懷疑耶穌就是彌賽亞？!可是耶穌卻明明的告訴他們：我已經告訴你們，你們不信。我們知道耶穌說過：除了父，沒有人認識子；除了子和子所願意啟示的人，也沒有人認識父。(太11:27)。人們對於基督身分的確信是基於父神的啟示，如同彼得所經歷的，而不是天然人的頭腦能理解的，這也是屬靈的與屬血氣的人之間的分別。這些猶太人尚處於血氣的疑惑中，他們不能明白基督的身分，因為天然的頭腦無法理解：既然基督是神，又如何為人呢? 既然基督是人子，又如何稱為神的兒子呢? 這也就是後來神學爭論了數百年的，基督是神人兩性，兩性一位，基督是完全的神，基督也是完全的人。令人驚訝的是，耶穌對不信他的人向來只用比喻或直接悄悄離開不行任何神蹟，不說任何話，可是在光明節這天，耶穌卻直接了當地向他們證明他是神所立的基督，是神的兒子。

解經家說，耶穌從未如此明白的向人表明過他的身分，耶穌的身分是一個極大的啟示。他從幾個方面證明他是基督：1、他奉父的名行善事(神蹟)；2.他是以色列的牧者；3.他是父所差遣的；4.他是神的兒子；5.他與父原為一。6.父在他裏面。由於這次基督身分的啟示之光過於強烈，竟然使眼前的猶太人忍受不了，勃然大怒，想要拿石頭打死他，特別是提到他與父原為一時，猶太人受不了了，他們的宗教觀攔阻了他們認識這位心中長期所盼望的，這驗證了耶穌所說的，他們不信，因為他們不是父的羊。即使耶穌都已經直接了當地回答了猶太人的疑惑，可是這些猶太人還是硬著心，不願意相信承認耶穌就是基督，但那些承認的人都成了祂的門徒，而且有許多的人(約10:41~42)。

另外還有一件奇妙的事是，今年光明節的的妥拉讀經進度，剛好是約瑟在埃及做了宰相，並與十二個兄弟相認，若從歡慶妥拉節起算，應該每年光明節的妥拉進度都是相似的，因為妥拉讀經進度將一年分成52週，而光明節期也是固定的，這或許從心理上也會暗示猶太人遲早要與祂們所遺棄的耶穌基督相認。

總之，耶穌在光明節所發生的這些事，給新約子民新的看見：1.耶穌也過光明節。2.祂是基督、祂的神蹟是奉父的名所行的、祂是以色列的牧者、祂是父神所差來的、祂是神的兒子，祂與父原為一，父在祂裏面，所以光明節金燈台的光芒象徵著基督的啟示之光，向猶太人揭示了耶穌的真實身分。3.猶太人心裏剛硬，抵擋基督的啟示之光，因為不信，所以至今還在蒙著帕子等待彌賽亞的來臨。

值此光明節的最後一天，讓我們誠心祈求父神憐憫猶太人_祂的選民，與他們另立新約，賜給他們一個新心，將新靈放在他們裡面，又從他們的肉體中除掉石心，賜給他們肉心，求神將基督的啟示之光照在他們心裏，並用強烈聖潔的愛之火焰，融化他們的剛硬冷漠虛假的心，使彌賽亞的光輝進入每一個點燃哈努卡金燈台的家庭中，除去他們的帕子，讓猶太人都能認信，耶穌就是他們的彌賽亞! 奉耶穌的名禱告，阿們!

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