從海德格的禪觀透視笠詩人的禪詩    旅人

 

海德格禪觀 : 一 澄明之境。二 向死之在。 三不離此岸。四 本真狀態 。旅人分別以楊風、鄭炯明、黃騰輝及陳秀珍四人禪詩為例子， 加以透視賞讀。

 

一澄明之境

 

風景      楊風作品

和普明禪師《十牛圖頌   第十雙泯 》

 

風和樹都靜止了

石上苔綠從不曾喧鬧

 

遠處

雲垂荒原

微笑也花開滿地   ( 2005年   12月 12 日)

 

 

# 附 : 普明禪師 《 十年圖頌  第十雙泯》

人牛不見杳無蹤 、明月光含萬象空；

若問其中端的意、野花芳草自叢叢。

 

旅人認為澄明指光明，不再黑暗，也就是海德格所說「去蔽」。提及普明禪師十牛圖詩，自未牧第一，初調第二，受制第三，經過迴首第四，馴服第五，無礙第六，任運第七，相忘第八，獨照第九，至雙泯第十。

 

能完全開悟，澄明是人最終家園。心牛是眾生本有的佛性。找回心牛即找回佛性。

 

心得 : 人的一生 要能完全開悟需要很多條件機緣，本身的天賦及涵養，遇事能沉澱去蔽，不為境所轉，終至達到天人合一，萬物一體境界，是生命的最高境界。果如此，不僅日子雲淡風輕，更能看淡看遠，隨遇而安，無事不可放下，面對生死可以淡然處之。

 

二、向死之在 

 

死亡的印記    鄭炯明作品

 

不必嚮往古代帝王的陵園

不必羨慕獨裁者高聳的銅像

不必相信木乃伊的永生

當一個人的肉體開始腐朽

 

所有生命的記憶

無論該遺忘或不該遺忘的

都將如絢爛的煙火

消失於時間之河

 

君不見小津安二郎的墓碑

只刻了一個「無」字

托爾斯泰無墓碑的長眠之地

盛開著不知名的紅白花朵

 

有誰知道撒向大海的骨灰流向何方

這世間死亡的印記

有人讚嘆，有人悸動

有人感傷，有人絕望

 

我的死亡的印記

只是幾冊薄薄的詩集

被放在一個不起眼的角落

沾惹一些塵埃而已

 

 

旅人說海德格提出死的觀念， ( 人 ) 是向死之在。走想死亡的存在。總有一天， 人的生命存在要終結 。鄭炯明寫出死亡的無可奈何。提及禪宗的永嘉玄覺禪師初見六祖慧能， 說:「生死事大，無常迅速。」

 

 

從文字中可以了解作者雖然只留下薄薄詩集沾惹塵埃卻仍隱含精神不死的渴望。海德格《存在與時間》表達對死的領會與反思，死亡固然是必然，但仍有一種不死的企盼，希望達到永生的境界。

 

寫詩事對於時間的定格，抵抗時間的消失，肉體的腐朽，但寫詩者精神不死。鄭炯明醫師，經常面對病人的生死掙扎情況瞭如指掌，書寫死亡也就格外深刻。

 

心得 : 人一出生，即走向死亡，短短數十寒暑，有所為有所不為，終究能精神長存，對社會有所貢獻，那也就不虛此生。所以不必害怕死亡，重要的是存活時用心努力，能力小，就照顧好自己，能力強者多付出， 以一己之力貢獻社會。那麼一旦面臨死亡也能安然得其所哉，為世人終生緬懷不忘 。

 

三  不離此岸    黃騰輝作品

 

小小的空間

容納不了一個夢

只好把夢摺疊起來

 

一床一被

一碗一筷

勉強再擠一套衛浴

稱得上五臟俱全的麻雀

 

一想到生涯等長的房貸

只有祈求上天保佑

給 22K 老闆的事業風調雨順

 

這一輩子注定套牢在身手碰壁的乾坤

夜半  說夢話

也只有一個人聽

 

作者黃騰輝說此岸是凡夫俗子世界， 痛苦迷茫的現實世界。彼岸是解脫的境界，清淨安詳。禪修不必遠離現實社會此岸，追求虛幻彼岸，證悟者視此岸即彼岸，批判使之改進是重要的。旅人說海德格是存在主義大師，也強調重視個人具體現實生活。現實社會主義百姓生活困苦，小小空間必須用生涯等長的貸款來償還，讓人辛酸不已。

 

心得 : 在島嶼台灣房價是天價，大部分人終其一生汲汲營營為房貸省吃儉用勞心勞力。而貧富不均差距才是讓人心痛的。所謂 M 型社會。底層社會辛苦萬分， 上層社會花錢不眨眼，這才是詩人感到悲哀的。套房，套住人的一生，哀哉。

而外一章島嶼已成詐騙島嶼那才是讓人無以言說的心痛。老實做事老實做人已經看不到也難以期待了。

 

四 本真狀態

 

桃花      陳秀珍 作品

妳說沒人喜歡真實桃花

大家都愛上

沒有眼淚的塑膠花

 

但我都一直都在

我老早就在妳身邊

你忙於哭泣的眼睛

就是看不見我

 

真實桃花沒人喜愛， 塑膠花沒有生命，不是真實的東西卻人人都愛。這是很悲愛的。六祖壇經說：「不識本心，學法無益。」本心就是真如本性、自姓、佛性， 乃真實的心。真實的心不識，卻日日執著於妄心，沉淪於花花世界，如何能解脫? 作者陳秀珍寫出此詩，發人省思。


心得 : 人生活在世上，最怕物慾橫流，無止盡往外追求。而物質享受追求其實永無止盡，貪婪之心往往也隨之而來，薪資賺不到那麼多，但吃的喝的用的卻都要頂級，這是最要不得的。能回歸本真，賺多少錢使用多少，還能量入為出，讓精神生活與物質生活平衡，不虛妄，老實生活，那麼家庭社會也就能 日趨和諧。 這也是作者的期待。

 

2025. 9. 3 閱讀心得