*
教育家兼曲學專家童斐定製的「師蠡閣」壺
圖文：陳宗嶽
長12*寬7.5*高6公分
粉彩牡丹師蠡閣款巨輪珠朱泥壺
教育家兼曲學專家童斐(1865—1931)，字伯章，江蘇宜興人，早年求學于江陰南菁書院，1903年秋闈中舉，1907年受聘為常州府中學堂歷史和國文教員，1911年任學監，1913年4月任常州中學校長，1925年到上海擔任光華大學國史系主任，著有《中樂尋源》一書，是著名的教育家與崑曲推廣家，但是，他曾以「師蠡閣」的齋號，訂製紫砂茗壺，卻鮮為人知。
通常紫砂相關書上記載「師蠡閣」者，多簡述係清代同治～光緒年間人，有《刻花折腰扁壺》傳世。
但是，另有記載，民國五年（1916），北洋政府投資10萬銀元，在蜀山北麓開辦“江蘇省立宜興陶業工廠”，潘寶熙任廠長，同時設立“職業學校藝徒班”，童斐兼任校長。童斐，字伯章，晚清舉人，著名教育家，書法家，嗜愛茗壺，號“師蠡閣”（因其是宜興人，推測或有師法隱居在宜興的「范蠡」之意）經常以“師蠡閣”名號訂定茗壺。
另外，在介紹清末民初紫砂名師范大生（字繩武，號承甫，1875-1942）的生平概要中，都會述及一段：民國二年（1913），宜興蜀山興辦「利永陶器公司」，聘大生為技師。民國五年，大生受江蘇省第五中學校長童斐之邀，任該校陶業教師七年。大生四十多歲時創作的大型紫砂雕塑「雄鷹」，為其生平得意之作，就是在任第五中學陶業教師時創作的。另在民國二十四年參加英國「倫敦國際藝術展覽會」，榮獲金質獎。范大生的傳世作品有“合棱紫砂壺”、“魚化龍壺”、“合梅壺”、“一捆竹壺”、“竹鼓壺”、“掇球壺”等，造型渾樸、端莊、勻稱，色澤柔和，均為紫砂精品。
參考資料：
教育家兼崑曲名家－童斐
童斐（1865年～1931年）字伯章，1865年生於常州府宜興縣芳橋鎮。幼時家道中落，幾至赤貧，其發奮讀書，師從該縣精通四書五經且酷好昆曲、古樂的徐舍美棲宗亶卿（宗震名之父）13年之久。後童斐中秀才，做過塾師和官府幕僚，又求學于江陰南菁書院，1903年中癸卯科舉人，此後任宜興周鐵竺西學堂校長。
1907年11月，常州府中學堂創立，應監督屠寬之聘任國文教員，1911年任學監。辛亥革命期間，童參與常州地區革命，任常州軍政分府秘書長。1913年7月12日，按江蘇省公署令，常州府中學堂改名為江蘇省立第五中學，任命童斐為校長，兼授國文。他在該校共19年，掌校12年，為該校前10任校長中任期最長的一位。
童斐是一位治校有方的傑出校長，任職時值北洋軍閥統治時期，政局動盪，辦學困難重重。他嘔心瀝血，殫精竭慮，使學校蒸蒸日上，成績斐然。
一、制定五中校訓“存誠、能賤”
童斐一上任，就為五中制訂了校訓：“存誠、能賤”，並製成兩塊匾額，懸掛在大禮堂的牆壁上。每當新生入學，童校長第一件事，便是講解校訓：“存誠，就是做任何事情，包括讀書求學，待人接物，都要誠心誠意。能賤，就是不要以為進了五中，就自認高貴，仿佛處處高人一等，而不屑做一些平常的瑣屑之事。要看得起普通人，要習慣自已做一切平凡的事。”
著名語言學家呂叔湘曾回憶說：“1918年我進常州中學，童伯章校長為我們新生講校訓，兩句話，四個字，一曰存誠，一曰能賤。我銘記在心，一生受用。”
二、教學功底深厚
他文學功底深厚，學識淵博，才華橫溢，能詩善文，講授國文繪聲繪色，深受學生歡迎。他指導學生作文，就同一命題，親自用三種筆法寫出三篇不同的文章，以啟動學生的思維，一時傳為美談。
童斐平日莊嚴持重，步履不苟，同學都稱他為道學先生。然而他在課堂上卻判若兩人，國學大師錢穆說他上課“善詼諧，多滑稽，又兼動作，如說雙簧，如演文明戲”，學生都愛上他的課。一天，童斐講授《史記·刺客列傳》中的《荊軻刺秦王》，講到圖窮匕首見時，突然到講臺上翻開地圖，赫然露出一把匕首，他迅速拿起，擲到課堂對面的一堵牆上，刀鋒直插牆內，接著又迅速繞著講臺快跑，仿效荊軻追秦王的樣子。同學都目不轉睛、心情緊張地盯著他，仿佛又回到了那刀光劍影、諸侯爭雄的時代。童斐繪聲繪色、聲情並茂的講課風采對錢穆以後的教學產生了重要的影響。
三、慧眼拔擢國樂大師劉天華
童斐管理素以嚴格聞名，聘用教師，則注重實際才能。1915年他聘用原在校肄業、年僅20歲的劉天華回校任校軍樂教員，不久又聘他為音樂教員，其後學校軍樂隊在歷次全省運動會中均名列第一。他常與劉天華一起探討改革音樂教學，曾嘗試以基督教聖詠方式詠唱中國古典詩詞等。童斐為劉天華日後音樂事業的騰飛鋪設了平臺。
1932年劉天華逝世後，不少人欲為之撰寫墓誌銘和碑文，其兄劉半農說：“只有三個人才有資格給天華先生寫墓誌銘和碑文。第一個就是童伯章先生，他是首先發現天華的伯樂，由於他的大力支持才使天華在常州五中教了七年書，為以後跨入音樂界打下了一個堅實的基礎”。
四、親身推廣崑曲
童斐在課餘遊藝會成立昆曲組，教授學生昆曲。生、旦、淨、末、醜諸角色，他都能一一分授演唱。劉半農、劉天華、瞿秋白、張太雷、錢穆、呂叔湘、儲師竹等都跟他學習昆曲。校中經常彩排上演《長生殿》等劇，錢穆扮演《長生殿》中的郭子儀。瞿秋白則學唱過《拾金》一折。
錢穆曾在《八十憶雙親》一文中說，自已到晚年猶能以絲竹唱曲自娛，實得益於母校昆曲組的培養。童斐不僅是他的國文老師，而且是他的藝術啟蒙老師。他教授錢穆笛、笙、簫、嗩呐、三弦、二胡、鼓、板等樂器的演奏技巧，錢穆尤愛吹簫，晚年說：“遇孤寂，輒以簫自遣，其聲烏烏然，如別有一境，離軀殼遊天壤間。年逾七十，此好尚存。實為余平生一大樂事，則乃伯章師當年之所賜也”。
童斐還親自作詞編曲，用昆曲曲牌【解三酲】為私立常州中學校創作了《私立常州中學校校歌》，此曲旋律與文詞字聲配合貼切。旋律順暢，跌宕起伏有致，具有古樸、典雅的民族民間音樂風格，激勵學子繼承和發揚光大文化教育的優良傳統。
五、長於書法
童斐還長於書法，聞名于常滬地區。曾書寫字帖多本，供子女練習，惜毀于“文革”。每當學生畢業，他總為一些學生題詞。他曾為畢業生夏翔（後為清華大學教授）書寫一聯：“古人惜寸陰，丈夫志四海”。把精美的書法和深邃的哲理熔於一體，這副對聯，至今仍懸掛于夏翔教授的臥室。
六、任教上海光華大學寫成《中樂尋源》
1925年，童斐辭去校長職務，應上海光華大學張壽鏞校長之聘，任該校教授、國史系主任，為學生講授曲學課程。並寫成《中樂尋源》一書，該書1926年由商務印書館出版。
著名曲學大師吳梅在序文中稱讚他“所論金元樂名之異同，宮調正犯之要妙，多有前人未發者”。《中樂尋源》上卷論中國音樂起原、律呂、樂器、宮調音韻、譜式、聲歌。卷下為論述歌譜之作，論述南北曲源流、板式、聲歌等。吳梅說：“《中樂尋源》備論八十四調之原，樂器弦管之法以及聆音作譜之方，複取古代舊譜一為之修訂。上自《關鳩》，下至唐宋詞南北曲粲然畢具，自有樂書以來未能或之先也。”
七、依舊潛心推廣昆曲
在光華大學任教期間，童斐依舊潛心教授同學昆曲，後任北京昆曲研習社（由俞平伯開創）社長的張允和在校期間向其習曲。（祖籍宜興的學者周有光即張允和夫君，周的母親宜興人徐鏡芙亦會唱昆曲。）張允和後來在回憶文章中寫到：“五十五年前我在上海光華大學讀書。我們女同學有一個昆曲組，特請童伯章（斐）教授教昆曲。他教的第一支曲子是《拾畫》（《牡丹亭》中一折）的“顏子樂”，第一句是“則見風月暗消磨”，伯章老師那時鬢眉斑白，他那微擺著頭，覷虛著眼，一板三眼替我們拍曲子的神態，還在我眼前。”
八、名人弟子數不勝數
據相關記載，冼星海、劉半農、劉天華、瞿秋白、張太雷、錢穆等都是童斐的學生，而且其中很多人在回憶文章中也有對童斐的記載。
著名語言學家呂叔湘在《漢字改革問題》一文中曾說過：“1918年，我進常州中學，童伯章校長為我們講校訓。一曰存誠，二曰能賤，兩句話，四個字，一生受用。”
九、首位為中學寫校歌並公開發表
在《太空驚雷—張太雷》第三章中學時代中，有一段關於童斐教學生唱校歌的記錄，文中寫道：“一個身材瘦高的老師（此人為童斐）快步登上主席臺，把事先用大字抄好的歌片固定在木架上，自己大聲地唱了一遍，然後逐句教大家唱。‘大江浩瀚，灌中吳萬頃膏腴。更笠澤橙波，銅峰攢翠，秀靈磅礴扶輿，是為毗陵名郡。自延陵文物啟東吳，迄今四千餘載，名譽震寰區。峨峨講舍，是我中學，八邑建中樞。莘莘群彥，敦品立行，拔匯複連茹。願養便楠作棟樑，擎天有柱鞏皇圖。勉詔前微，為光家國，宏茲遠模。’歌詞含義深刻，曲調優美動聽，童斐老師教得很仔細，同學們唱得很認真。”
另在上海商務印刷館出版的書籍上，有一篇童斐先生作詞、作曲的《少年心》，是童斐於民國六年出任江蘇省公立第五中學校長期間親自創作而成。歌詞全文為：“漫說從前，形態盡斯文，養成疏懶。任屠龍，多絕技，縛雞無奈，弄得個病國殘衰。今後當成雄邁好身手，男兒爽快。有少林遺術，南中分派。看練出東亞壯夫來。”
據民國時期的相關報刊、國民政府江蘇省府教育會主辦的專業刊物記載：“《少年心》不但被國民政府教育部定為民國期間首次認可並予教唱的公立學校校歌，而且還在此後舉辦的《江蘇省立學校第一次聯合運動會》上被官方確定為此次運動會的會歌。”
《少年心》是童斐先生為省立第五中學校創作的校歌，是經過國民政府認可並發表的。到目前為止，中國只發現了三首經過認可發表的民國時期的校歌。這首《少年心》飽含愛國抗敵情緒，表達的是對學子的鼓勵，抒發了為中華之崛起而讀書的豪情壯志。
十、歸葬宜興
1931年2月26日，童斐於蘇州滸墅關寓所去世，享年67歲，歸葬宜興。常州中學為其舉行了追悼會，緬懷他為學校發展作出的貢獻。
