又是「三二九青年節」了。對於此中華民國之國定紀念日，現居臺澎金馬地區年輕的一代中，不曉得還有多少人仍記得或清楚它的由來。更不知道當今全球近十四億的華人中，又還有多少人真正瞭解「碧血黃花」對整個中國近代史的影響與意義，及體會其中所蘊涵之精神與啟示。
百餘年前的中國，風雨飄搖，暮氣沉沉，人心浮動，前景未明。先進列強，謀我日亟，瓜分殖民，蠶食鯨吞，貪得無厭。帝國本身，封建顢頇，吏治腐敗，民生凋敝，民怨沸騰。外患內憂交相焚，種滅國亡足堪慮。誠如「黃花崗七十二烈士」之一的先烈林覺民於其慷慨赴義前所撰之《與妻訣別書》中所述：「… 吾自遇汝以來，常願天下有情人都 成眷屬；然遍地腥羶，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？… 吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死 ，不顧汝也。… 第以今日時勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日 可以死，奸官汙吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，無時無地不可以死 …」字裡行間，憂國憂民之脈脈真情流露，家國抉擇之幽幽無奈若隱。終化小愛為大愛，為理想而成仁，無忝其為近代中國國民革命之英靈。百年後讀來，仍令人動容，不勝唏噓。
二千多年皇權神聖、固步自封的專制政體，王公貴族利慾薰心、抱殘守缺的掣肘反抗，使所有可能或可行的非暴力變革 (法) 之嚐試皆化為泡影，求新求變以贖民救國之君臣橫遭禁錮與迫害。「洋務運動」，虎頭蛇尾。「百日維新」，曇花一現；「戊戌君子」，抱憾法場；「瀛臺泣血」，含恨以終。亦促使孫文於公元1894年在上李鴻章「萬言書」倡議：「人盡其才，地盡其利，物盡其用與貨暢其流」卻獲冷漠回應之後，對於希冀推動大清體制內之和平改革徹底絕望，滿懷悲憤、毅然決然地奔走呼號，鼓吹並致力於體制外大破大立的全面流血革命。
九十九年前 (民國前一年) 的「三二九」，公元1911年4月27日 (農曆辛亥年3月29日)，革命黨人的槍聲，劃破了廣州城寧靜的傍晚，打響了孫中山所領導為「創建共和」的第十次國民革命之役。以黃興為總指揮的革命黨人在廣州舉事起義，分四路攻打兩廣總督衙門、小北門、巡警教練所和守南大門。但由於接應不濟，敵眾我寡，各路革命軍雖與清廷所部展開激烈巷戰，徹夜交鋒，但都先後以失敗告終。黃興負傷，僥倖脫險。
是役後，同盟會會員潘達微多方設法收殮烈士遺體七十二具，合葬於廣州城東之紅花崗，後正名為「黃花崗七十二烈士墓」。未幾，雖陸續查得此役死難烈士之總數實為八十六人，由於習慣，人們仍泛稱之為「黃花崗七十二烈士」。殉難的革命黨人中，多是朝氣蓬勃之 (知識) 青年，其為國為民勇於犧牲、捨生取義的偉大情操，震撼並感動了當時委靡不振的全國人心，喚醒並激勵了無數徬徨苦悶的青青學子，進而催化了半年後的「辛亥革命」(公元1911年10月10日)，終於一舉推翻帝制，締造了亞洲的第一個民主共和國。
民國十年 (公元1921年) ，孫中山在其《黃花崗烈士事略》序文中肯定並讚揚了黃花崗之役於國民革命之貢獻：「是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風雲因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成。則斯役之價值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役並壽。」民國卅二年 (公元1943年)，中華民國政府明令訂定3月29日為青年節，並於民國卅三年 (公元1944年) 的3月29日，舉行了全國各界的第一屆青年節紀念大會。
蒼冥悠悠，造化弄人。當年先烈們為救國救民，義無反顧，不惜拋妻別子、前撲後繼、拋頭顱、灑熱血所建立雄踞東亞之泱泱民國，百年後的今天，卻侷促在臺澎金馬等列嶼，偏安於海角一隅之桃源。雖，神州故土猶未復，華夏民心仍待收，然，還我河山志已失，樂不思蜀意甚明。「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風薰得遊人醉，錯把杭州作汴州。」「白日」雲蔽，「青天」黯然。國名依舊，國魂已非。黃花獨向晚，碧血盡東流。開國先烈之精神，感者藐藐。
而昔時亞洲之第一個民主共和國，如今卻成舉世少數碩果僅存的共黨極權國家之一；名曰「人民共和」，實為「專制復辟」。治於其下之“中國”近況，僚吏之貪墨、社會之畸形，貧富之懸殊，民權之戕害與自由之闕如，可直比公元1911年以前的清末之象。政權寡頭，百官跋扈，律令不彰，法治蕩然。天災接踵而至，猶可違；人禍紛至沓來，不可逭。可嘆，烈士們百年前獻身欲求之自由民主，杳如黃鶴；而欲除之種種積弊沉疴，赫然俱存，尚歷歷觸目於今日之大陸，猶時時驚心於當代之“中國”。革命先烈之碧血，昨日黃花。
撫今追昔，掩卷而思，涕泗縱橫，滿紙蒼涼。
須知，「共和」本意「天下為公」，國家乃為全國各族人民共有與共管，非一黨及少數人之禁臠。孰言追求自由法治之民主憲政不適乎“中國”之國情與民俗？堪稱現代「民主奇蹟」的中華民國便是明證！金馬臺澎之域，二十餘載，歷和平演化之政治改革，臻公民直選之民治化境，其並進而成為保障並鞏固民有與民享之基石。先具真民治，方有真民有及真民享。然而，中外古今，民主、自由與人權並非天賦，乃眾多先賢先烈無私奉獻犧牲及無數志士仁人長年戮力爭取所換得的。事實勝於雄辯，炎黃世冑亦能擁有以實現真正「主權在民」為宗旨之有為政府。兼容並蓄「民族」、「民權」與「民生」之「三民主義」及其所衍生之「五權憲法」政體，對於華人而言，不再是一個遙不可及之烏托邦，而是經社會實驗論證，當今兩岸四地、整體中國唯一的出路與活路。
夫一國之興亡，取決於青年之思想與作為。國家民族之根本與未來繫之於青年。倘一國之青年多為唯利是圖、好逸惡勞、正邪不分、黑白不明之輩；遇事盡尋旁門左道，處世端賴捷徑偏鋒，逐個人生活之享樂，溺物質情慾之橫流，置民族前途於倒懸，棄國家安危於罔顧，則國運如何，未卜可知。「生於憂患，死於安樂。」兩岸四地均然。
革命志業功未竟
青年救國待奮發
先烈精神當傚仿
莫任碧血成黃花
但盼，全球之華夏熱血青年，除應緬懷「碧血黃花」忠國義民之精神，尤須領悟及效法長眠於「黃花崗」之烈士們予吾人所樹立之典範與惠遺之啟示。己之所欲，亦及於人。得一己之溫飽，謀百姓之溫飽。樂一己之天倫，圖黎民之天倫。享一己之自由，求全國之自由。無畏艱險，捨己為人。當思忖如何能將中華民國於臺澎金馬實行五權分立之民主憲政的成功經驗廣披神州，以孫文手書之「建國方略」、「建國大綱」及「實業計劃」為藍本，早日使“中國”成為一真正「自由、平等、博愛」與「民有、民治、民享」、實至名歸之「中華民主共和國」，從而實現「一個中國」~ 「認同」經孫中山四十年之奮鬥始創建並已屹立於世近一世紀之中華民國，與「一國一制」~ 「回歸」中華民國的五權憲政體制。
碧血殷殷，黃花燦燦，完人已遠，正氣長存，與青天皓日同輝，祈耀我中華萬世！
