這三個人的表演風格頗有差距，但有一個共同點：都替廠商代言所謂的「油切茶」。其中，我想最有名的大概是小S代言的品牌---古道，謝震武代言的是悅氏健茶到油切綠茶，吳念真代言味丹的每朝健康綠茶。但我認為，若要說廣告理念的闡述，我還是覺得，謝震武和吳念真的廣告詞比小S「務實」而「清楚」得多。

比較三個人的廣告詞，我也認為小S的「無油無慮」和「讓體內穿上一層金鐘罩」，比謝震武的「享受美食不卡油」，吳念真的台語詞「身體清一清」要來得武斷些，換言之，小S的廣告詞，是這三位代言者當中，醫學根據最薄弱的一位，因為，喝茶(尤其是綠茶)，確實可以防止食物中的脂肪囤積在體內，也確實可以促進新陳代謝並幫助消化，但不見得能清除體內原有的脂肪，遑論減肥或減重。

跟上回謝老師的案例相較，這起案例算是單純一些，因為它主要是反映「瘦即是美」這個流行文化意識，換言之，目前台灣社會是認為，女人瘦一點比較漂亮，這個認知看似自然形成，且每個人都同意並習以為常的觀念，但事實上，這種觀念的形成，還是跟大種傳播媒體的廣告、新聞、電視節目當中的文本放送有關，閱聽大眾接觸這些媒介之後，常會不自覺地模仿它們，甚至親身實踐它們的內容。

在台灣當下的流行文化裡面，「瘦」一直被視為美感的象徵，這種觀感的形成，其實便有商業宣傳的成分。此類宣傳，可能隱藏在名模時裝秀、購物頻道的內衣秀、報章雜誌「漂亮女星」圖片、網路方塊廣告、減肥中心成效代言展示的影像中，這些形式不同的媒介，儘管所用的文本有差異，但都有一個共同點：一定會展示「瘦」的美感和藝術，以及「胖」的醜態和笨拙，以便強化胖與瘦的兩極區隔。

或者，也可能透過一個設計出來的情境，例如漫畫、戲劇、產品說明會，來宣揚「瘦即是美，胖即是醜」的觀念，又或者，打出「愛美是女人的天性」或「女人永遠只會嫌自己太胖」，這兩句被認為頗能反映人性的語句，也許，不一定每個女人都愛美，但起碼不會排斥別人說她美；又也許，不是所有的女人都在意自己的身材，但卻往往很介意，別人直接說她胖，或者對她的肥胖幽默，認為是失禮。

我想，小S代言的油切茶品牌，之所以會比謝震武和吳念真紅，可能就是因為，小S已被媒體塑造成「好身材典範」的緣故，再加上，油切茶的主要消費群，又可能是以女性為主，因為女性往往被認為比男性在意自己的身材，又在聽到「油切」這個詞以後，立刻燃起一股，即刻甩掉肥肉的希望，聽了小S這位女代言者的「見証」，可能一窩蜂地搶購該品牌的油切茶，謝與吳的宣傳效果就較不明顯。

然而，「油切」之所以會被跟「減肥」劃上等號，也就跟「瘦」與「美感」等同一樣，都跟商業的產品宣傳和媒體的概念詮釋有關。但從「油切」概念使用轉換的過程來看，它就跟「樂活」這個名詞一樣，其意義都被台灣的業者和媒體給曲解了，因為，「油切」原本是日本食品行銷的概念，而「樂活」則原為休閒研究學門的概念，但被引介至台灣以後，雙雙被轉化為商品行銷的廣告用語、消費符號。

曾有人跟我說，不管是概念、技術、制度、政策，只要引進台灣，都會被商人或政治人物曲解，就我觀察，就如同「樂活」和「M型社會」一般，「油切」這個詞也成為台灣社會互動話語、論述話語的關鍵詞，但其實，它們原本都有嚴謹的學術用法，不過，我還是對「樂活」和「M型社會」一窩蜂概念運用的現象有較深的感觸，至於「油切」，由於我不從事任何形式的食品行銷，故感觸不深刻。

然而，回到油切茶的論題，我很好奇，哪種性別、年齡層、職業、教育程度、收入水平的社會成員，會想要購買油切茶，因為，這些社會因素多少都會影響到，個人減肥、健康和養生的認知意識和行為模式，影響的有無和顯著性很難論斷，但一般可能會認為，性別的影響力很顯著，尤其是減肥，女性往往被認為，目標慾望比男性強烈，但在「肥胖代表不健康」的概念宣導後，性別的影響可能會減低。

另外，油切茶的購買行為，我認為，代言者本身的形象塑造也會產生影響，小S代言的油切茶就是最好的例子，因為她的「新聞規模」，本來就大過謝震武與吳念真，莫說廣告代言，小S任何一件日常生活瑣事，都會被當成新聞，故這回引起衛生局的注意，也不讓人意外，畢竟，她早就被台灣媒體的報導給神格化了。