今天是蔣公誕辰紀念日
在我們的童年十月的光輝 涵蓋國慶日 台灣光復節與總統蔣公誕辰紀念日
在1975年之前
記憶中在馬祖外島中小學時代 每年10月31日前夕 我們因為老蔣吃壽麵
在戰地政務與軍管時期，每年10月31日蔣中正（蔣公）華誕在馬祖是極為盛大且充滿威權儀式的日子
暖壽吃壽麵：華誕前夕或前一天晚上，各學校、軍中單位及伙食團，晚餐必須煮「壽麵」來為領袖暖壽。
設置壽堂與拜壽：當時規定各村莊、學校及軍政單位必須布置「壽堂」。民眾與師生必須前往向蔣公像「拜壽」（馬祖方言稱祝壽），
唱改編版的《生日快樂歌》：「萬民鼓舞歡欣，齊祝總統誕辰...」，
並聽從司儀口令行三鞠躬禮。 [1]
清晨高山集結：學生與教職員往往在華誕當天清晨
（如早上5點半集合、6點整），
由校長率領樂隊與師生爬坡登高（例如南竿的後山或介壽堂等地），
全體面朝東方高呼「蔣總統萬歲！」
高度戰備與動員：華誕前幾天軍方會全面加強戰備，
路上甚至可見吉普車立著蔣公玉照四處巡迴，供路人行禮。
所以我們
打從我有記憶以來，每一年的10月31日都要唱一次《生日快樂歌》，因為這一天是先總統蔣公的華誕日，所有民眾都得向蔣公「拜壽」（祝壽的馬祖方言）。為了方便教唱，《生日快樂歌》的歌曲旋律不變，
但歌詞的內容卻改成：
「萬民鼓舞歡欣，齊祝總統誕辰，願我偉大領袖，永如松柏長青...
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直到民國六十四年老蔣總統逝世
那段時間 原來黑白電視 所播映的節目少了歡樂的歌唱節目
當時我正在唸高中
我們要求在校服胸前繫上一小塊黑色布條
也就是
繫墨絰為蔣公戴孝表達哀悼蔣公移靈至今天桃園慈湖移靈奉厝為止
在哪一段時間 我們被要求暫停所有娛樂活動 表現舉國同悲情愫
先總統蔣公逝世紀念日
是為紀念中華民國已故總統蔣中正於1975年4月5日
（適逢清明節）逝世而設立的節日。
印象中透過教科書與師長誨教
告訴我們
蔣公是近代史上偉人 也就是蔣公紀念歌歌詞中
總統 蔣公，您是人類的救星，你是世界的偉人
總統 蔣公，您是自由的燈塔，你是民主的長城。
內除軍閥，外抗強鄰。為正義而反共，圖民族之復興。
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蔣公紀念歌歌詞 (教育部版)一
（作詞：張齡／作曲：李中和）
總統蔣公紀念歌
總統 蔣公，您是人類的救星，你是世界的偉人
總統 蔣公，您是自由的燈塔，你是民主的長城。
內除軍閥，外抗強鄰。為正義而反共，圖民族之復興。
內除軍閥，外抗強鄰。為正義而反共，圖民族之復興
蔣公！蔣公！您不朽的精神，永遠領導我們！
反共必勝，建國必成，反共必勝，建國必成
蔣公逝世紀念歌詞-二
蔣公紀念歌歌詞（作詞：秦孝儀／作曲：黃友棣）
翳惟總統，武嶺 蔣公，巍巍蕩蕩，民無能名！巍巍蕩蕩，民無能名！
革命實繼志中山，篤學則接武陽明，黃埔怒濤，奮墨絰而耀日星；
重慶精誠，掣白梃以撻堅甲利兵，使百萬之眾輸誠何易，
使渠帥投服復皆不受敵之脅從；使十數刀俎帝國，取消不平等條約，
而卒使之平；使驕妄強敵畏威懷德，至今尚猶感激涕零。南陽諸葛，
汾陽子儀，猶當愧其未之能行！以新生活育我民德，以憲政之治植我民主，
以經濟建設厚我民生，以九年國民教育俾我民智益蒸。
倫理、民主、科學、革命、實踐、力行，中華文化於焉復興！
奈何奸匪叛亂，大陸如沸如焚，中懷饑溺，臥火抱冰，乃眷西顧，日邁月征。如何天不悔禍，一旦奪我元戎，滄海雨泣，神州晦冥；孤臣孽子，攀木拊心！孤臣孽子，攀木拊心！化沉哀為震雷，合眾志為長風，縱九死而不悔，
願神明兮鑒臨，誓誅此大奸元惡，誓復我四明兩京，誓弭此大辱慘禍，
誓收我河洛燕雲。錦水長碧，蔣山長青，
翳惟總統，武嶺 蔣公，巍巍蕩蕩，民無能名！巍巍蕩蕩，民無能名！
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https://www.storm.mg/article/11176939
https://www.youtube.com/watch?v=wNYgf6bVX4Q
https://www.youtube.com/watch?v=3lGcs2sJyyI
https://matsumemory.tw/articles/22594
轉載 風傳媒
黃奎博觀點：蔣中正與民進黨的「保臺」高下立判
2026-10-30 05:35
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10月31日本來被定為「先總統蔣公誕辰紀念日」，後來也是榮民節，但當減少威權或偶像崇拜的呼聲變高，紀念日就被取消了，只剩下榮民節。
蔣中正（蔣介石）治理臺澎金馬的功過尚待世人公評，只有功無過，或只有過無功，都太過於極端、不符事實。
例如，10月25日臺灣光復節剛過，這節日在臺灣常被操作成「藍綠之爭」，1945年8月光復臺灣的中華民國政府，則在民進黨蔡、賴兩位領導人主政下，刻意忽視臺灣光復的歷史，好像那是別人家的事！反而蔣中正從1940年代一直到1950年代，耐心、迂迴地以外交及法律手腕守穩光復臺灣的法理話語權，立下護臺功勞。
偶有人說蔣中正附和美、英時不時出現的臺灣地位未定論，或他在那些年的外交折衝中並未讓中華民國真正擁有對臺澎的主權。事實上，1940年代末期的蔣中正是認知到，只要對日本的和約尚未簽定，法律上擁有臺澎主權的程序就未能完備。
也有人說，在1951年，蔣中正同意美國當時糾合若干盟國對日本的《舊金山和約》的安排：「日本放棄對臺灣、澎湖的一切權利、權利名義與要求」，其他並未進一步伸張中華民國對臺澎主權的主張，以致後來的臺灣地位未定論找到了法理根據。事實上，他是因為當時中華民國處於風雨飄搖中，亟需美國堅實且及時的援助，所以政治上暫時妥協，不對中華民國未能參與的《舊金山和約》多說什麼，也（被迫）同意把1952年的《中日和約》寫得婉轉些，避免激化與美國的矛盾與爭執。
且讓吾人從1943年11月《開羅宣言》、1945年7月《波茲坦公告》、1945年8月日本昭和天皇戰敗廣播（日稱宣讀《終戰詔書》的「玉音放送」）、1945年9月日本《降伏文書》，一直到《中日和約》，看蔣中正及其重要外交幕僚如王寵惠、張群、王世杰、沈昌煥等如何突破國際政治外交的艱險，一步步保住臺澎主權。
在《開羅宣言》中，當時的蔣政府爭取到載入「日本自1914年第一次世界大戰以來在太平洋所奪島嶼，以及日本從中國竊取的領土如滿州、臺灣、澎湖群島等應歸還中華民國」部分文字。
後來的《波茲坦公告》則提到「《開羅宣言》之條件必將實施…」，昭和天皇於戰敗廣播中稱「朕使帝國政府，對美、英、中、蘇四國，通告受諾其共同宣言…」，而日本《降伏文書》一開始便稱接受並忠實執行《波茲坦公告》所列舉之條款。
這些可謂是具有法律意味的政治宣示與行動。更理想的就是直接與日本簽署和約，讓它把過去「從中國竊取的領土」歸還給當時代表中國的中華民國。可是因為1949年國共內戰，國民黨政府失利，被迫遷到臺灣，毛澤東在北京另立代表中國的「中華人民共和國」，所以前述的更理想作法變得異常複雜。
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