公視《牛車來去》第14集終於進入劇中國民黨來台「豬去狗來」的階段，第13集則是借腹生子的地主兒子博文，幾乎整集在盤算要迎娶佃農媳婦安心亞當「細姨」的心思，但因為博文在下一集就在二二八清鄉時被流彈打死，所以後面可能發生的愛情親情倫理大悲劇就直接劃上句點，無論是地主媳婦米可白或佃農媳婦安心亞都白擔心、空歡喜一場了。

由於第14集播出時間在2023年二二八前夕，發表本文時間則與二二八相近，所以就先談《牛車來去》中的二二八。

在《牛車來去》12集，就有兩個標準北京話口音(其實是台灣腔)的人來找一個賣綠豆湯的小販的麻煩，之後打成一團，藉此影射省籍衝突。

但安心亞幫忙借腹生子的地主兒子博文，差不多一門心思在安心亞身上，反而並不如另一位地主邱萬成兒子邱慶壽那麼憂心時局。

到了13集，已經當醫生的地主兒子博文則找到安心亞大吐苦水「我現在才知道有一種病：相思病」，但因為二二八的悲劇，之後的走向因而改變，這個部分另一篇再談。

話說在二二八之後，國府軍隊開始清鄉，地主兒子邱慶壽與許多本省人討論國府的腐敗。相對的，另一位地主兒子博文則還在魂牽夢縈安心亞，並且大作春夢，結果因為一直叫「阿春」還吵醒了睡在旁邊的老婆米可白，並因此大吵一頓，形成了強烈的對比。

之後，地主兒子邱慶壽對抗國民黨軍隊的方式是埋伏並且「拿彈弓」攻擊拿槍的國民黨軍人，當年台中二二八事件「二七部隊」隊長鍾逸人對抗國民黨軍人可是拿真槍上陣的，如果根據黃金島先生在回憶錄中所提到的，完全沒有提到「彈弓」這類「武器」。

例如【二七部隊老兵專訪】鍾逸人、黃金島談二二八在台中的抗暴提到的：

“其他民眾則分別在「教化會館」「台中縣長劉存忠公館」與駐守的國府軍隊爆發戰鬥。據守教化會館與劉存忠公館的國府士兵，用槍枝由屋內對外進行射擊。民眾在缺乏武裝攻堅的情況下，以車輛運來汽油，準備火攻。劉存忠公館的守軍也在民眾火攻的威脅下，接受謝雪紅的勸降繳械。”

“我回來半年的時候，正是二二八發生的時候。我們台灣每個地方都有學生隊冒出頭來，但這些學生們都沒有軍事知識，有一些就是隨便招一招就成為一隊，他們連怎麼開槍都不會。我回來半年的時候有去一個地方看，那時候大家都是拿幾支槍就要組一支部隊。”

從鍾逸人、黃金島的回憶來看，他們至少有用火及槍枝作為武器，為何公視《牛車來去》的台灣人只拿彈弓就去跟持槍軍人「相殺」？

莫非是公視發現的「新史料」？還是要凸顯武力的「不對稱」？

總而言之，地主兒子邱慶壽因為拿彈弓、棍棒而被捕處決，其實並未參與對抗的另一位地主兒子博文因為救人而遭流彈擊中，這也反映出當時時局的混亂及小人物在那樣環境的無力。

最後，引用我在近14年前的文章，裡面剛好也談到了二二八：

2009/09/19：龍應台「大江大海一九四九」讀後感（上）－只剩下坦妮雅

引用開始：

“一支香

這篇文在網路上也有，大江大海一九四九／一支香，比較觸動我的還是蕭萬長的親身經歷，容我全文引用：

『我坐在蕭萬長的對面。當過行政院長，現在是副總統了，他仍舊有一種鄉下人的樸素氣質。1949年，這鄉下的孩子十歲，家中無米下鍋的極度貧困，使他深深以平民為念。但是，要談1949，他無法忘懷的，反而是1947。八歲的孩子，能記得什麼呢？

他記得潘木枝醫師。

貧窮的孩子，生病是請不起醫生的。但是東京醫專畢業以後在嘉義開「向生醫院」的潘醫師，很樂於為窮人免費治病。蕭萬長的媽媽常跟幼小的萬長說，「潘醫師是你的救命恩人喔，永遠不能忘記。 」

彭清靠和涂光明到高雄要塞去協調的時候，潘木枝，以嘉義參議員的身分，總共十二個當地鄉紳，到水上機場去與國軍溝通。

這十二個代表，在1947年3月25日，全數被綑綁，送到嘉義火車站前面，當眾槍決。

八歲的蕭萬長，也在人群裡，不明白發生了什麼事，但是他眼睜睜看著全家人最熟悉、最感恩、最敬愛的醫生，雙手被縛在身後，背上插著死刑犯的長標，在槍口瞄準時強推跪下，然後一陣槍響，潘醫師倒在血泊中，血，汨汨地流。

「八歲，」我說，「你全看見了？你就在火車站現場？」

「我在。」

在那個小小的、幾乎沒有裝潢的總統府接待室裡，我們突然安靜了片刻。

火車站前圍觀的群眾，鴉雀無聲。沒有人敢動。

這時，萬長那不識字的媽媽，不知什麼時候，手裡已經有一支香，低聲跟孩子說，「去，去給你的救命恩人上香拜一拜。你是小孩，沒關係。去吧。」

小小的鄉下孩子蕭萬長，拿著一支香，怯怯地往前，走到血泊中的屍體前，垂眉跪了下來。（蕭萬長，龍應台專訪，2009年4月30日） 』

寫的非常好，我唯一不能理解的是為什麼蕭萬長還要加入國民黨，特別是在這樣的二二八之後。

最偉大的是蕭萬長的母親，而她，永遠也不會想到自己的兒子竟然能夠成為中華民國的副總統。”

引用結束。

讀了上面這個故事，對於公視《牛車來去》這樣描述二二八與清鄉，我真覺得有相當的不足。

Blackjack 2023/3/3