清晨孩子驚醒，夢中家園被轟炸，電視說著黎巴嫩，稍晚談及，眼前的電視則說著為保險殺子的母親。
「你以後想要什麼樣的、什麼樣的….」孩子口吃了。「喪禮？」
「ㄟ。」 「媽咪火化就夠了，骨灰任你決定灑在山林或海洋，如要在你家院子也可，不過我想你大概不敢，哈。」孩子點點頭，很習慣媽咪的不正經，「對呀，這樣每天晚上看到你站在院子裏，好可怕。」
「重點是，灑的時候要注意風向，不要被吹到自己身上了。」「呵呵，那我就會被你附身！」「至於喪禮就不必了，媽咪相信，如果上帝愛你，沒有喪禮祂一樣愛你。」
偷偷望孩子一眼，這樣的對話於小小心智像是遙遠的故事，不致帶著恐慌痛苦。私心希望，孩子真能停留在如許無知帶來的的童話式的天真幸福中，來日，也一樣接納天堂神話給予的詳和。
當醫學汲汲營營於突破命定的體制時，我們常忘記，知命方能樂天。
許多患者在知道得某種疾病時，往往悲傷，常想問自己少做或多做了些什麼？為什麼？為什麼？唉！命罷，我總說。畢竟多想無益，許多疾病或有預防之途，但完全遵守規則，卻不代表一定不會罹患，環境毒物與日俱增、難以察覺，而基因的變化──遺傳或突變，也無一定道理可循。我們勉強能追蹤、預期部份基因，也將人類基因碼解祕，卻還無法把基因變成醫學治療的掌中戲。
面對人體造物，醫學其實必須謙遜。
而面對逐漸反撲的大自然，醫學其實更須謙遜。
當人體尋求不老拒絕加入自然的循環，當消失的雨林、暴增的暑酷、無端的戰禍無法讓人反省自制，徒有進步的醫學，又能扭轉多少新世紀末地球衰亡預言的宿命？
難道正如孩子的夢，人類喪禮，才是我們下一代真正需要準備參加的喪禮？在亞馬遜的悲歌中，我其實已不知要如何想像孩子的未來。
那未來沉默著，一如雨林中消失的數百萬南美洲原住民。
引用文章熱年份=好年份?
http://www.sciencedaily.com/releases/2006/06/060621084137.htm
18樓. ■♀醫楊曉萍2006/08/11 23:49幫偶謝謝他
借用怡志的圖, 呵, 幫偶謝謝他
17樓. 周小美2006/08/11 10:13報告
那個李怡志，偶認識喔，呵呵。偶會告訴他，努力作圖沒有白費。^_^-
16樓. ■♀醫楊曉萍2006/08/10 23:57如果自己不決定捐贈, 就很難
如果自己不決定捐贈, 就很難
許多臨床的困境是, 醫師很難開口問哀慟的家屬要不要捐贈, 而家屬因為傷心與不知腦死者的意願而無法決定, 所以, 能夠自己決定才能實質執行
15樓. 月橘‧阿那2006/08/10 16:28就在健保IC卡上加註吧！
如果在生命的盡頭，還有可用的器官，可以延續別人的生命，應該是福氣吧！
還可參加骨髓捐贈啊。
不過，捐贈的前提，是必須擁有健康的身體，才可能有機會幫助別人，也或許因為捨得，更懂得珍惜健康。
阿那的緩慢發聲與喃喃低語-
14樓. ■♀醫楊曉萍2006/08/09 23:04連結有誤
何謂『器官捐贈』 --器官捐贈是當人結束生命，選擇延續他人生命的愛心行動，是一生命的禮物。
什麼情況下能夠捐贈器官？ --器官捐贈多半是意外腦傷的病患，經腦死判定醫師兩次判定『腦死』，且經檢察官同意後才能進行器官摘取手術。如此便可完成愛人救人的善行。
器官捐贈會影響醫療品質嗎？ --救人是所有醫護人員的責任，他們會盡所有的能力來挽救病患的生命，不會因病人器官捐贈的意願而有所疏忽，而且醫師也只有在病人已確定被判定腦死才可以摘取器官。
宗教上有禁止器官捐贈行為嗎？ --事實上，在佛教，天主教，道教，回教，一貫道，基督教的教義當中對器官捐贈的看法是相同的，都願意讓生命得以延續。證嚴法師說：『器官捐贈是慈悲大願的顯現 ，可以延續個人慧命』。
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13樓. ■♀醫楊曉萍2006/08/09 22:59
12樓. 稻柏臨2006/08/09 15:36大體捐贈
死, 見多了, 就不足為懼了,雖然,死於非命的死狀,的確是較難讓人以平常心看待.
火化之前, 還是有許多剩餘價值的 .
是否有人考慮大體捐贈 或器官捐贈?
11樓. smillor2006/08/07 16:14唉!保險造就如此的人倫悲劇...
保險制度有必要再檢討!
10樓. ✽ 貓 ✽2006/08/07 03:27我的想法是把能捐的都捐出去﹐然後火化﹐然後海葬…
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9樓. ■♀醫楊曉萍2006/08/07 00:30浪漫的理由
似乎同志多到可以成立俱樂部了
我只要想到人類多對不起地球, 就覺能亂葬山林當大地肥料未嘗不好, 只是亂葬違法, 合法者與活人爭地, 讓後代花錢花時間...哀, 多少都為這樁罷
感謝除此之外, 還有那麼多浪漫的理由存在
