弘一法師《斷食日誌》影印本：記錄真實斷食體驗

　　走近1916年在虎跑斷食的李叔同

　　昨日弘一法師圓寂70週年，萬言《斷食日誌》影印本首發

　　日誌中，他不再是多才多藝的風流才子，只是被病痛折磨的中年男人

　　李叔同的粉絲們，一定知道在網上很容易找到李叔同《斷食日誌》的原文，不過，那些文字多源於民國鉛印版，粗俗點講，算是「二手貨色」，其間大錯沒有，小錯不斷——不少文字曾讓學者冥思苦想而不得解。

　　昨天，弘一法師李叔同圓寂70週年，杭州虎跑公園舉辦了莊重的祭奠儀式，同時，「第一手」《斷食日誌》——影印本終於首發，原先擺在陳列櫃裡的文物，一字不漏、一字不差地與百姓見了面。

　　《斷食日誌》影印本在虎跑李叔同紀念館售書點可以買到。

　　六位弘學代錶帶來特殊「祭品」

　　為弘一舍利塔添一抔新土

　　在虎跑公園最高處，再往山上小走幾步，就是弘一法師舍利塔。

　　昨天，6種不同的泥土被專程送到杭州，李叔同的孫女李莉娟等各地弘學代表們為舍利塔添土。

　　新土來自對李叔同(弘一法師)一生有重要影響的六個城市。

　　平湖——大師祖籍，如今「蓮綰」綻放的地方；

　　天津——大師出生地，無憂童年的美好回憶；

　　上海——城南文社，「天涯五友」，才華初露鋒芒；

　　上虞——晚晴山房，春暉中學，白馬湖文化影響深遠；

　　溫州——慶福寺，十二春秋，苦心研修；

　　泉州——抗日救國，圓寂長眠。

　　1916年李叔同在虎跑寫下《斷食日誌》

　　日誌中，他只是個被各種病痛折磨的中年男人

　　《斷食日誌》是李叔同1916年在虎跑斷食時寫的日記手稿。

　　1916年，早已與佛教結緣的李叔同偶然在一本雜誌中看到了斷食治病的說法，久被神經衰弱折磨的他對此產生了興趣。另一方面，由於當時李叔同已有心向佛，斷食也是修煉身心、磨練意志的一種方式，於是他決定一試。

　　所謂「斷食」，並不是全程不吃不喝，而是逐漸減少食物攝入量，最終只飲水、不吃東西。在西泠印社社友葉品三的推薦下，1916年農曆十一月三十日，正值學校放年假，李叔同來到虎跑，在當時方丈的樓下借了間房子，開始為期三週的斷食。

　　《斷食日誌》約萬餘字，內容是斷食期間的生活細節，比如活動、飲食、睡眠及每日身體的生理變化。斷食後，李叔同自感脫胎換骨，為示新生之意，還根據老子「能嬰兒乎」之意，改名李嬰。

　　翻閱手稿影印本，腦海裡的那個李叔同已不是風流才子，而是一個被各種病痛折磨的中年男人。有時，喝了虎跑的水，「喉痛，或因泉水性太烈，使喉內脫皮之故」；他飽受失眠折磨，常常凌晨三點醒來；還有胸悶心跳、小便疼痛……

　　《斷食日誌》影印本與民國鉛印本細節有出入

　　更真實的斷食體驗得以還原

　　「你看，對比手稿，可以發現它跟民國版鉛印《斷食日誌》的內容，還是有些出入的。」原浙江省文藝出版社總編、研究《斷食日誌》的學者徐正倫說。

　　斷食正期第四日……四時醒，氣體極佳，與「日常」無異。起床後精神如常，手足有力。朝日照入，心目豁爽。「小」便後尿管微痛，因飲水太「多」之故。

　　比如這段文字摘自民國版本，引號中的文字，都與原稿有出入。比如「日常」，原稿是常日；「小」便，原稿寫的是「少」便；尤其最後一句，「飲水太多」，原稿其實寫的是「飲水太少」。

　　「真是南轅北轍的差錯啊！」專家搖頭感嘆，研究弘學，對於文字的程度深淺把握尚且討論經日，何況是這樣的謬誤？很多學者想破腦袋，一直在疑惑，為什麼李叔同當時認為因為喝水多了，導致尿管疼痛？不符合生理和醫學常識啊！

　　另外，原文中的「入眠」，在鉛印本卻寫成了「安眠」，雖是一字之差，意思大有不同。根據徐正倫的初步研究，鉛印本約有30多處錯誤。

　　出家前後書法風格轉換

　　從勁健絢爛到藏鋒稚拙

　　影印本還有一大好處，就是可以看見李叔同塗抹的許多「烏梅團兒」和他的親筆書法。

　　「烏梅團兒」是李叔同在日記上的信筆修改，也正說明他嚴謹的學習態度。

　　據書法專家說，虎跑斷食時，也正是李叔同書法風格轉變的關鍵時段——從勁健絢爛、崢嶸圭角，歸於雅逸恬淡、藏鋒稚拙、枯寂孤清。李叔同把中國古代的書法藝術推向了又一高峰，「樸拙圓滿，渾若天成」，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到他的字為榮。

　　李叔同是「二十文章驚海內」的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身。然而出家後，諸藝俱疏，唯有書法一事未能讓弘一法師割捨，伴他直至圓寂於泉州不二寺——在弘一法師60餘年的生命歷程中，至少有50年的翰墨活動。

　　書法是心靈的跡化。從在俗時的絢爛李叔同到出世後的平淡弘一，是修心的結果，是大師心靈境界的昇華。記者 楊曉政 實習生 周何燕