探訪

    小巷中原址已無任何遺跡

    昨天上午，記者來到了臥佛寺的舊址，現在的安品街、倉巷一帶。走進悠長的小巷，時光也倣佛在倒轉。“你是問臥佛寺嗎？早就拆啦。” 小巷裏兩位相扶而行的老太太告訴記者，臥佛寺已經拆除好幾十年了，“現在恐怕什麼都看不見了。”另一位在此生活的老人也證實了這個說法，她指著一大片已經被圍起的空地告訴記者，“幾十年前就被大火毀得差不多了，現在更是什麼都沒有了。”

    歷史

    因供奉臥佛而聲名大振

    臥佛寺其實本不叫這個名字，而稱封崇寺，相傳該寺始建于六朝梁武帝年間，在歷史的年輪中，歷遭戰火，幾經重建，清初修建為“敕建封崇寺”，九十九間半的鼎盛規模也是在那時創下。所謂“敕建”，就是皇帝下令建造的意思，由此可見封崇寺在當時地位的顯赫。後來印度僧人送來一尊檀木雕的臥佛，供奉在後殿藏經樓上，封崇寺也因此聲名大振，前來寺中的膜拜者絡繹不絕，從此封崇寺又多了一個別名——臥佛寺。

    清朝時曾有九十九間半房

    臥佛寺的舊址門前有一對石獅，據說是用明磯石精刻細鑿而成，十分雄偉。據記載，清朝時，臥佛寺的前門開在月牙巷，後門開在七家灣，共有房屋九十九間半。而按照清代規定，除了皇家宮院外，寺院、府第只能限在一百間以內，臥佛寺原來的規模可以說是到了極限，有的房屋因為常年無人踏足，便只能封存不用。寺中的佛規相當嚴格，僧人每天早晚要誦經拜佛，除三餐一宿外，白天要照應香火，接待香客，供應茶水，每夜也要輪流值班保護寺院。

    在關于封崇寺的一些記載中，尤其提及了山門外照墻上的磚刻大佛字，寺僧根如指為六朝時物，故寺門有聯雲：古寺猶存明季石，照墻尚有建康磚。

    僧人每逢臘八節化緣施粥

    封崇寺一直都是南京城南聲名遠播的名剎古寺，尤其是每年的“臘八節”，封崇寺僧人化緣施粥，接濟百姓，一直傳為美談。

    不過在封崇寺的歷史上，也有悲壯的一筆。歷經戰火破壞的封崇寺，在太平軍攻佔南京期間遭受了一次最嚴重的毀壞，住持炳炎因不肯向太平軍屈服，一把火幾乎將封崇寺燒光，自己也同時殉難。同治年間，封崇寺才得以重修。

    抗戰之後毀于大火

    臥佛寺在歷代僧人精心維護下，一直保留到民國。抗戰勝利後，太虛大師在重慶創辦的大雄中學遷來南京，一時無地落腳，便借用臥佛寺的一些空屋為臨時校舍。由于學校人多，不慎引起火災，而月牙巷、倉巷一帶都是小街狹巷，當時消防隊和各區救火隊的車輛一時不能駛入，加之水源困難，延誤了時間，以致火勢猛烈，雖然大火終究被撲滅，但臥佛寺的大雄寶殿、藏經樓等建築和佛像、經書均毀于一旦。

    ■延伸閱讀

    “中興律祖”古心道場在南京古林寺

    封崇寺屬于律宗，提及律宗，就不得不說到古林寺的始祖古心及其門人。明末社會動蕩，佛教混亂，正是在這股逆流中，涌現出一大批致力于改革佛教叢林流弊和恢復戒律的能人志士，尤其在律宗的弘傳上，更顯得如火如荼，盛況是空前的。古心及其門人的崛起，不但在戒律的弘揚上起到了至關重要的作用，並且續衍了律宗的法脈傳承譜係，因此後世尊奉古心為“中興律祖”。

    南京古林寺作為古心弘律的根本道場，在律宗史上佔有十分重要的地位。但南京市佛教協會詹天靈在研究中發現，一些佛教著作誤將天隆寺或靈谷寺作為古心重振律宗的根本道場。古心自萬歷十二年住持于古林，至萬歷四十三年圓寂于古林，前後長達三十一載，期間縱然有受請在外的情況，時日畢竟是有限的，顯然古林寺才是其弘律的根本道場。而玉環山天隆寺則是古心圓寂後建塔之地，他的法嗣蓮宗律師分燈住持于此，所以天隆寺也不是古心的道場所在。（薛玲）

    封崇寺小史

    梁武帝年間初建。

    清初敕建封崇寺，規模達九十九間半。

    太平軍攻佔南京時被燒毀。

    同治年間重修。

    上世紀40年代，部分房舍用作大雄中學；後發生火災，大雄寶殿、藏經樓等被燒毀。