見し人の
影をのみぞ
慕ひつつ
月の光を
あはれとぞ見る

所懷之人已不可見，
只剩月光，仍照如昔。
——《源氏物語・須磨》卷

歌川広重-石山秋月

近江八景

（創作年代:1836）

浮世繪之美 - vol.407

石山寺是由聖武帝發願創建

良弁僧正開基

本尊為如意輪觀音

石山寺從前就經常有信眾參拜

常在詩歌．物語中登場

作品的左半部以石山巨大珪灰石的伽藍山奇景

在唐橋後方遠處則是伊吹山

天空明月照耀下

湖中像是早上一般明亮

色調雅趣的優秀作品

「源氏物語」的作者紫式部

曾在石山寺寫下54卷源氏物語

發願如果沒有完成源氏物語就無法成佛

石山寺內還有一間「源氏之間」

紫式部看著石山寺的秋月

寫下「須磨」「明石」的篇張

古和歌所歌詠的石山秋月

「いし山や　にほのうみてる月影は

明石もすまも　他ならぬかは」

“照耀在石山上的月光，只有赤司和須磨。”

歌川廣重（Utagawa Hiroshige，1797-1858）

此作品是廣重在天保5年(1833)

完結東海道五十三次系列之後發表

以薄墨和藍色調效果下

表現水墨畫的雅味作品

大判錦繪 橫八枚 保永堂．榮川堂

• 春櫻「成」海：動態感十足
  • 從「如海（像海）」變成「成海（匯聚成海）」。
  • 文字活了起來，展現出櫻花從初開到盛綻、最終鋪天蓋地化為汪洋的時間推移與動態美。
• 秋月「如」盤：保留經典意象
  • 四句中只保留一個「如」字，讓「如盤」成為唯一的明喻。
  • 這不僅點出「石山秋月」作為近江八景之首的正統與經典地位，也讓視覺焦點瞬間凝聚在圓月上。
• 硅灰「疊」墨：立體感與厚重感
  • 「疊」字用得最神！石山寺的硅灰石是層層堆疊的巨大奇岩。
  • 「疊墨」不僅寫出了石頭黑色的深淺層次，更像中國水墨畫中的「積墨法」，把大自然千萬年歲月累積的厚重感與神聖感表現得淋漓盡致。
• 丹楓「似」火：靈動的錯落美

月見亭

據說月見亭是為迎接後白河天皇到訪而建，可遠眺瀨田川和琵琶湖的秀麗景色。這座懸於懸崖之上的建築，以木板覆蓋懸崖，形似身著袴腰的塔樓，但經過多次修繕，才呈現出如今的樣貌。它常出現在《近江八景：石山秋月》中，每年秋月節期間，許多人都會在此賞月。

石山寺

位於日本大津市石山的寺院

石山寺，山號石光山，屬東寺真言宗大本山，位於日本滋賀縣大津市石山。該寺由僧侶良辨奉聖武天皇敕命於749年創建，旨在為奈良東大寺大佛鑄造祈願黃金 [2] [4] [6]。主供二臂如意輪觀音像，其後刻製丈六觀音像，兩側各安置約三公尺高的金剛藏王及執金剛神，系西國三十三所觀音靈場第十三個靈場。據載《源氏物語》作者紫式部曾在此參拜並獲創作靈感 [2-5]。

寺院於1078年遭火災損毀，經源賴朝推動重建後存有多寶塔（1194年建，日本現存最古老密宗塔型）及滋賀縣最古老木造建築本堂 [2-4] [6]。寺內保存矽灰石群、國寶級佛像與佛畫，以及《法顯傳》古寫本等文物 [2] [6-7]。作為敕願寺，其以「花之寺」聞名，四季可賞櫻、杜鵑、楓葉與茶花，其「石山秋月」為近江八景之一 [2-4]。

大本山 石山寺（真言宗）是位於石山寺一丁目的伽藍山的山麓中。緣起於747年透過聖武天王的命令，由良辨開山。之後在761 年時整備好了伽藍。平安時代後期深受貴族女性們的信仰外，也作為西國三十三所觀音靈場的第13號禮所得到平民們的喜愛跟信仰。寺名是取自境內的硅灰石。

• 欣賞天然紀念物： 一睹宏偉的「硅灰石」奇景。
• 探訪紫式部房間： 走訪日本首位小說家——紫式部當年的創作空間。
• 鑑賞古代文物： 寺內收藏許多與古代中國相關的文化財，值得一看。 

平安時代觀好元年（1004年），紫式部奉皇太后之命，要求她創作新故事。她便在石山寺閉關七日，潛心創作。期間，她凝望琵琶湖上倒映的滿月，腦海中浮現出一幅畫面：一位被流放至須磨的貴族望著月亮，思念著京都。據說，這是《源氏物語》的開篇，故事以「今夜是農曆十五」開頭。這個傳說被記載於多本書中，包括《石山寺緣起繪卷》和古代《源氏物語》註釋《加海書》。

被譽為世界文學最偉大作品之一的《源氏物語》誕生於石山。據說，正殿一角的源氏房就是這部作品最初創作的地方。

瀨田川 (淀川)

此橋有個很美的名字 —— 月見橋

大津放水路  

• 點擊查看喫茶＆甜點菜單詳情

• 「藤御飯」單品可以在網站上訂購宅配。
• 點擊查看「藤御飯」詳情

石山寺為真言宗大本山，重視結界與守護，所以有兩座仁王像鎮守「東大門」，凡入此門者，先正其心：左乃「阿形」仁王，口張外放、氣勢向前，意為破迷除妄、斷邪開道；右則「吽形」仁王，口閉內斂、氣沉丹田，意為攝心守法、護持正念。

站在東大門前，不急著進去。先看左阿形，心中默念：「放下雜念」；再看右吽形，心中默念：「收攝其心」，最後再跨門而入。這在真言宗裡，是一種極簡的「過門修行」。

《石山寺》（七絕）

東大門前斷塵心，
白石山下鎮古今。
二佛同塔月如水，
一篇源氏照禪林。

《石山寺》（七律）

東大門前斷塵心，
白石山下鎮古今。
觀音悲願涵人世，
御影傳燈續法音。
二佛同塔月如水，
一篇源氏照禪林。
夜深瀨田風初定，
行到無言即梵吟。

石山寺的矽灰石，石山寺町，大津市，觀音菩薩，被日本神明俘虜

秋葉正值盛放期。 11/14 通往寺廟途中可欣賞甲府庭園景色 11/14 通往寺廟途中可欣賞秋水園景色 11/14 矽灰石區景色 11/14 龍藏權現景色 11/14 正殿景色 綠葉與紅葉交相輝映，構成一幅美麗的畫面…

秋葉開始變色了。 11/10 通往寺廟的路 11/10 矽灰石周圍區域 11/10 主殿 綠葉與紅葉交相輝映，美不勝收。由於山勢高低落差較大，因此可以長時間欣賞秋葉美景。

石山寺位於琵琶湖右岸，琵琶湖在此匯入瀨田川，並向下流淌，坐落在伽藍山的山坡上。這裡是歷史文化遺產的寶庫，擁有豐富的寶藏，包括紫式部創作《源氏物語》的地方、西部第十三座觀音寺、源賴朝的信仰、松尾芭蕉的俳句，以及近江八景之一的《石山秋月》。即使在這裡待上一整天，也不會感到無聊。

石山寺的歷史是這樣的：很久以前，聖武天皇想在信樂建造一座大佛，但他的願望未能實現，於是他被迫返回奈良，在那裡開始建造大佛。大佛開始顯現，但他卻遇到了難題。經文規定大佛的身體應該金光閃閃，而為大佛塗金需要大量的黃金。然而，當時日本並沒有產金的地方。於是，聖武天皇召見了負責建造大佛的僧侶羅弁，讓他「想辦法」。羅弁首先前往吉野的金峰山，祈禱說：「我想要黃金。」這時，藏王權現出現在他的夢中，告訴他：「你一定能在這裡找到大量的黃金。」然而，這黃金是供奉彌勒菩薩宮殿的，彌勒菩薩將在46億年後化身為如來，終結法時代。我無法將它賜給你。不過，在近江國某湖的南岸有聖地，觀音菩薩曾在此顯靈。 「如果你在那裡祈禱，就會有好事發生。」於是，羅本啟程前往故鄉近江。當他到達瀨田川岸邊時，遇到一位正在釣魚的老人。羅本將所發生的一切告訴了老人，老人便領他來到山上的一塊巨石前，讓他在那裡祈禱，然後便像消失一般消失了。這位老人正是近江的守護神－平明神。羅本將聖德太子傳給聖武天皇的如意輪觀音像放在巨石上，開始祈禱。祈禱進行到一半，他得到了好消息：「陸奧國捐贈了大量黃金。」羅本欣喜若狂，試圖帶著如意輪觀音像返回奈良，但觀音像卻緊緊地吸附在巨石上，不肯鬆手。羅本無奈之下，只好在觀音像上方建造了一座殿堂，將其改建成了寺廟。這就是石山寺。

01 平明神釣足石.JPG

平明神明神釣足石

從石山寺正門沿著長長的引道前行，過了收費站，便可看到據說平明神曾在此坐下垂釣的聖石。聖石對面是一處令人驚嘆的景象：一組形狀奇特的岩石，蜿蜒盤旋，盤根錯節。這些岩石幾乎覆蓋了整個石山寺，被指定為天然紀念物，名為「石山寺矽灰石」。矽灰石是由古代海洋生物遺骸形成的石灰岩，在地球火山活動產生的岩漿高溫作用下發生變質作用（成分和結構發生變化，成為另一種岩石）而形成的岩石。如果原始石灰岩純度很高，就會變成「大理石」；如果含有大量雜質，例如泥土，就會變成「矽灰石」。嚴格來說，石山寺的矽灰石似乎也含有大理石的成分。拋開地質因素不談，主殿與塔樓之間高聳的矽灰石地形令人嘆為觀止。

02 石山寺矽灰石.JPG

石山寺矽灰石

03 矽灰石與多寶塔.JPG

矽灰石與多寶塔

石山寺的主尊是一尊180公分高的如意輪觀音像，在平安時代曾多次毀於火災，後經修復。它被供奉在一座被稱為「空殿」（宮殿）的巨大神殿中，底座為矽灰石。通常情況下，佛像都是可以移動的，因此，大殿的建造都以建築結構為依托，佛像則被安置在殿內。然而，石山寺的觀音像卻與矽灰石黏連在一起，無法移動，矽灰石也被封存在大殿之中。

04 石山寺正殿.JPG

石山寺正殿

通常，寺廟建築的設計都以佛陀和信徒的需求為出發點，但石山寺的建築佈局是為了滿足觀音像的需求。因此，信眾只好站在半山腰的矽灰岩峭壁上才能參拜觀音像。解決方案是什麼呢？將信眾的高度提升到與觀音像相同的高度。由此便形成了石山寺獨特的建築風格：一座舞台狀的殿堂，建於矽灰岩峭壁上眾多石柱之上，其地面高度與觀音像的高度相同。之後，這座殿堂與正殿合而為一。值得一提的是，供奉觀音像的正殿建於平安時代，而這座殿堂則是淀夫人捐贈的中世紀建築。

05. 懸空殿.JPG

懸空殿.JPG

懸空柱.JPG

懸空柱

為何建造這座懸空殿需要投入如此巨大的人力物力？殿堂？是為了祭拜依附於岩石的觀音菩薩，或者說，是為了祭拜與岩石融為一體的觀音菩薩。換句話說，矽灰石露頭是神聖的岩石，日本自然界中的神靈就居住於此，佛陀也被日本神靈所捕獲並與之同化。因此，石山寺的主尊如意輪觀音菩薩可以被推向極致，成為「棲居於矽灰石中的神靈」。考慮到這一點，當你參觀石山寺的建築時，你會注意到許多建築物直接建在矽灰石上，沒有地基。這種建築風格很可能反映了人們對棲居於岩石中的神靈的信念。

07 建於矽灰石上的龍藏權現社.JPG

建於矽灰石上的龍藏權現社

08 三十八寺權現社矽灰石.JPG

建於矽灰石上的三十八座寺廟權現社

• 創建傳說： 根據《石山寺緣起繪卷》記載，這塊石頭是石山寺的開山始祖良弁僧正（Rōben Sōjō）與比良明神（Hira Myōjin）首次相遇的地點。
• 神明降臨： 「影向石」（Eishōseki）意指「神明降臨的石頭」，傳說中比良明神曾在此岩石上顯現神蹟。
• 寺院起源： 良弁僧正當時正在尋找為興建東大寺大佛所需的黃金，在金峰山修行時得到金剛藏王的指示來到此地，並在此遇到一位坐在石頭上釣魚的老翁，老翁告知此地正是尋找黃金之處。
• 核心信仰： 比良明神是守護琵琶湖西岸比良山的神祇，石山寺以這塊岩石為中心建立，確立了寺院作為神佛習合（日本神道與佛教融合）信仰場所的地位。
• 地理位置： 該石頭位於進入石山寺繳納參拜費用後，明王院（Myōō-in）的前方區域。 

本堂

透過石山寺傳說圖畫卷遊覽石山寺

源氏間

三柔

紫式部隱居的場景。

科莫

他被囚禁的這間房間叫做「石山」。

《Tera Engi Emaki》中的其他場景和其他文本

從供品來看，供品似乎是由地位顯赫的人提供的，例如皇帝、皇室成員、貴族和高級祭司。

看來這間房間是要使用的。

作為皇后的侍女，式部受到了特殊待遇，這表明她在創造新故事中的任務有多重要。

根據松中年間（1324-1326年）編纂的傳說，這間房間在鎌倉時代就已被稱為「源氏房」。 《石山寺緣起繪卷》也是現存與「源氏房」相關的最古老文獻。

（重要文化財產《石山寺起源圖卷》第4卷第1部分）

• 天然岩盤： 經藏（收藏經典的建築）的支柱有部分直接建立在這塊天然露出的硅灰石岩盤之上。石山寺正是因為這片獨特的硅灰石地質景觀而得名，該地質已被指定為日本的國家天然紀念物。
• 安產祈願： 這塊石頭之所以被稱為「安產的腰掛石」，是因為相傳如果婦女坐在這塊石頭上，就能夠順利生產（安產）。
• 信仰象徵： 它是當地居民和參拜者進行安產祈願的重要地點，反映了石山寺作為觀音信仰靈場，深受人們敬仰的一面。 

三十八所権現社本殿

（さんじゅうはっしょごんげんしゃ ほんでん）
中文可譯作：三十八所權現社本殿。

您照片裡看到的正是它的正面。石山寺官方將它列為重要文化財，是寺院的鎮守社，位於本堂東側的硅灰石上。

這座小殿其實很有歷史價值

它建於慶長七年（1602），也就是豐臣秀吉時代末期、淀殿重興石山寺伽藍的時期。建築形式為：

• 一間社流造
• 檜皮葺
• 桃山時代建築
• 2008年指定為重要文化財

官方文化財資料特別指出，它原來是石山寺的鎮守社，祭祀從神武天皇至天智天皇的三十八代天皇，因此稱「三十八所権現社」。

而且，您照片中前方的這個小殿不是蓮如堂。兩者很容易混淆：

三十八所権現社本殿 → 您照片中的建築
↓
蓮如堂 → 原本是三十八所権現社的拝殿，現在供奉蓮如上人

蓮如堂同樣建於1602年，而且也是重要文化財；它位於本殿前方，採「懸造」形式，從硅灰石崖上伸出。

一個很值得注意的地方

您這張照片拍得相當好，因為可以清楚看到三十八所権現社本殿前的竹垣、流造屋頂以及正面階梯。這種尺度不大的神社建築，和石山寺雄偉的本堂、多寶塔形成很有意思的對比。

如果您正在整理您之前所寫的**《石山寺秋遊記》以及紫式部與《源氏物語》那一篇，我會建議您把這座建築也寫進去。它可以作為一個很好的切入點，談到「佛寺之中保存神社鎮守社」的神佛習合歷史**，會讓文章的文化層次更深。

尤其值得一提的是：三十八所権現社與蓮如堂是在同一次慶長復興中形成的「本殿＋拝殿」組合，這一點在石山寺的伽藍史中相當有意思。

密藏院原是石山寺的塔頭寺院之一，位於東門前，同時也是供信徒飲茶的茶室。 1969年，密藏院遷至現址並進行了部分修繕。

1893年2月，自然主義文學學者島崎藤村在關西地區遊歷期間，因與一位女學生的戀情而心煩意亂，期間他造訪了石山寺，並供奉了一本《哈姆雷特》。同年5月，他再次來到關西，並在密藏院住了大約兩個月。他這段時間的經歷被記錄在《茶丈記》（文學會第7號）以及兒童故事《眼鏡》和《力持》等作品中。

此外，寺廟內還有一座文學紀念碑，上面刻有《獻給石山寺的哈姆雷特詔書》中的一段文字。

【滋賀】穿過洞口就能實現願望的能量景點！

九里岩

這裡周圍的岩石都是大理石，那些奇怪的岩石和怪異的石頭都是自然環境的一部分。

身處身體之內的狀態

那須子池建於天平時期。

是屬於那個時代的

石山寺九里岩

這裡周圍的岩石都是大理石，那些奇怪的岩石和怪異的石頭都是自然環境的一部分。

身處身體之內的狀態

那須子池建於天平時期。

是屬於那個時代的

【紫式部喜愛的絕景寺🌸】石山寺的文學與自然之旅📖🍁 石山寺以《源氏物語》的創作地而聞名，是一座美麗的寺廟，文學與歷史在此交融。 建於巨大矽灰石上的本殿被指定為日本重要文化遺產，自然與建築的融合令人嘆為觀止✨ 春天櫻花盛開，秋天落葉紛飛，初夏綠意盎然，四季皆有不同風情🌿🍂 本次旅行的亮點是「紫式部展」和「文學紀念碑之旅」。寺內有許多免費景點，歷史愛好者一定會愛不釋手！ 何不在寧靜的寺院裡，一邊思考《源氏物語》的世界，一邊享受一段寧靜的時光呢？

[滋賀紅葉] 與紫式部有淵源的花寺石山寺

石山寺

滋賀縣大津市石山寺。 它坐落於以琵琶湖為源頭的瀨田川右岸，是真言宗的大本山，本尊為如意輪觀世音菩薩。 這裡也是孕育《枕草子》、《源氏物語》、浮世繪及近代文學的舞台。作為養老2年(718年)開創的西國三十三所觀音靈場之第13番札所，是一座自古以來備受尊崇的古剎。

廣大的腹地內建有東大門、舞台造本堂、多寶塔等眾多伽藍（寺院建築），光是參拜內陣、豐淨殿並繞行各個伽藍，就需要花費相當多的時間。

「與朗澄大德有淵源的庭園」 位於石山寺東大門右手邊，或許可以說是石山寺的玄關口。 在開著粉紅色花朵的紫薇樹前方，有一座小泉水以及刻有鬼影的石碑。 這個鬼是石山寺中興之祖——朗澄律師（1131-1209）。 據說他在臨終前發誓「為了守護一切經，並為萬民降魔招福，我將化身為鬼」，宣告將保護石山寺，並親自化作了鬼。 寺內留有許多朗澄律師所畫的圖繪及抄寫的經文。 此外，在本堂東側聳立著一棵被稱為「天狗杉」的巨大杉樹，據說曾有人看見化身為鬼的朗澄律師在守護著寺廟的身影。 雖然石山寺東大門已映入眼簾，讓人想繼續向前走，但門面較小、容易不小心錯過的「與朗澄大德有淵源的庭園」，也是個值得順道去看看的地方。

西國13番札所 石山寺東大門。 建於瀨田川右岸沿岸，為入母屋造瓦葺（歇山頂瓦屋頂）的八腳門。 根據寺院傳說，此門為建久元年(1190年)源賴朝所捐獻，歷經多次燒毀與重建，現在的門是在豐臣時代由淀君（茶茶）所修復的。 兩側的仁王像相傳是運慶與湛慶的作品。

東大門的匾額。 從東大門眺望的石山寺參道。 石山寺始於聖武天皇下詔，由良弁僧正所開創。

石山寺境內地圖。 穿過仁王門後的參道兩側，連綿著明王院、密藏院、大黑天等塔頭寺院。從售票處往右側走，集中了本堂、多寶塔等主要伽藍。光是逛最深處的豐淨殿、光堂、紫式部像及八大龍王社等地就需要約2小時；若再加上主要伽藍以外的大河劇館及其他景點，大概會是一趟半天的行程。 石山寺自古以來便頻繁出現在文學作品中，是紫式部開始動筆寫《源氏物語》的寺廟，松尾芭蕉與島崎藤村等人也曾在此停留，是一座以「文學之寺」而聞名的地方。

東大門前方的石板參道。 在新綠、皋月杜鵑以及紅葉的季節裡，這裡想必會染上鮮豔的色彩吧。

大黑天堂。 位於參道右側設有山門。這源於萬壽元年(1024年)左右，石山寺的三名僧侶在夢中獲得神諭，因而將從琵琶湖中出現的拳印大黑天供奉於堂內。 將右手大拇指藏於內側並握拳的秘佛「拳印大黑天像」，作為招福之神受到崇敬，據說會在鼠年公開。 （圖：從左側觀看的大黑天堂全景。） 被認為是鎌倉時代重建的入母屋造瓦葺、妻入式建築，歷經多次修補保留至今。 佛堂左側有一處苔庭，中央安置著一尊扛著裝有七寶的大袋子、面帶微笑的大黑天神像。 據說袋子裡裝有物質上的七種寶物；另一方面，也有人說裡面裝的是能帶來內在幸福的七寶：壽命、裕福、人望、清廉、愛嬌、威光與大量（寬宏大量）。

參道旁的導覽圖。 綠意盎然的境內種植了能在四季增添不同色彩的樹木，給人一種特別多自生青苔的寺廟印象。

公風園。 參道左側有一座山門，前方擺放著和傘與牛車，展現出宛如繪卷中所描繪的風雅世界。 這裡有時也會作為露天咖啡廳開放，運氣好的話似乎可以進去。

參道前方的志納所前有一座手水舍，那裡有一尊留著漂亮鬍鬚的龍的雕像。 龍以拚命的神情注入清水，不動明王則在後面監視著牠的工作狀態。 從手水舍登上右側的石階，便能看到建有殿宇的境內。

境內正面的景色。 前方是天然紀念物「矽灰石」。 這是石灰岩與地底下含有花崗岩的岩漿接觸後變質而成。後方聳立著日本最古老的多寶塔。 人造的造型美與大自然創造的石庭完美融合為一，展現出美麗的光景。

境內右側的觀音堂（深處）與毘沙門堂。 毘沙門堂為瓦葺入母屋造，堂內供奉著兜跋毘沙門天、吉祥天及善膩師童子。 留有安永2年(1773年)的棟札。 境內各處都設有如同照片中《石山寺緣起繪卷》般的緣起介紹，讓人能一邊眺望實物，一邊想像往昔的景象。 （圖：毘沙門堂的解說。） 方形瓦葺的觀音堂內，安置著西國三十三所靈場的觀音像。

御影堂。 位於毘沙門堂左側的方形造建築，堂內供奉著真言宗開祖弘法大師，以及石山寺第三代座主淳祐內供的雕像。

境內左側的景色。 左邊的入母屋建築是蓮如堂。 建於慶長7年(1602年)，在文化8年(1821年)經過整修並改為棧瓦。佛堂左側是傾斜地，因此部分呈現舞台造（懸造）結構。 在通往本堂的參道右側有三十八所權現社，蓮如堂似乎曾被當作拜殿使用。 參道正面的大屋頂建築就是石山寺本堂。

座落於蓮如堂對面矽灰石岩山上的三十八所權現社。 建有木造的兩部鳥居，前方是本殿，但卻找不到通往鳥居的參道。 鳥居的匾額上寫著「三十八社」。

從石階前方眺望本堂舞台造的景色。 左邊是本堂的解說。 「這是一座檜皮葺建築，由桁行七間、梁間四間的寄棟造（廡殿頂）本堂，以及桁行九間、梁間四間的禮堂，透過『相之間』連接而成。本堂在天平寶字5至6年(761-762年)擴建，之後在承曆2年(1078年)燒毀。現在的建築是永長元年(1096年)重建，並於慶長7年(1602年)由淀君下令改建而成的。」 登上石階後，可以看到掛著《石山寺緣起繪卷》的一個場景，讓人了解到當時的面貌至今依然被保留著。

登上上方石階後，正面帶有火燈窗的小房間，就是「紫式部源氏之間」。 寬弘年間(1004-1012年)，紫式部在此參籠（閉關祈願），並孕育出了《源氏物語》。 紫式部生前愛用的硯台可以在豐淨殿看到。

從下方禮堂的走廊往禮堂方向的景色。 本尊為天皇下令封存的秘佛「二臂如意輪觀世音菩薩」，對安產、福德、結緣、除厄都非常靈驗。 由於觀音會化身33種姿態來救濟世人，因此每隔33年會進行一次「御開扉」（開龕展示），最近一次是在2016年。 內陣需要付費參觀，但可以近距離參拜環繞在安置本尊的佛龕周圍的佛像。 可以在禮堂內求取御朱印。 從走廊往下看，應該就能切實感受到這座建築是舞台造（懸造）結構。

石山寺本堂。 這是縣（滋賀縣）內最大的木造建築物，右側有火燈窗的就是「源氏之間」。

從本堂往右沿著參道走，就會到達三十八所權現社的本殿。 在鳥居下方可以俯瞰剛才走過的參道與蓮如堂，但這鳥居怎麼看都無法穿越。 這是祭祀到天智天皇為止的歷代天皇，作為石山寺鎮守社的存在。 本殿為一間社流造、檜皮葺，座落於長滿青苔的矽灰石岩山頂上。 現在的本殿是慶長7年(1602年)建立蓮如堂時的建築。

從三十八所權現社再往上走，前方是經藏（藏經閣）。 這是一座高床式的校倉造建築，一看就讓人覺得是保管重要物品的地方，以前曾收藏《石山寺一切經》、《校倉聖教》等經典。 雖然建立年代不詳，但散發出一種長久以來收藏經典的韻味。 根據解說，這是滋賀縣內少見的校倉造建築，而「切妻造」的校倉也很罕見。 回顧自己過去拍的照片，確實大多是寄棟造或寶形造，切妻造或許真的很稀有。 雖然想說「給大家看看全貌」，但因為剛好碰上團體客，想說晚點再拍，結果就忘了拍。

經藏的背面。 在長滿青苔的一角有兩座寶篋印塔，這裡並沒有相關解說。 題外話，聽說隨著氣候變化與乾燥化，這類青苔的種類也在改變，數量也在減少。 陽光直射加上人們踩踏破壞，這種「自然的蓄水池」很快就會消失吧。

紫式部供養塔（左）與松尾芭蕉句碑（右）。 句碑上刻著「破曉時分，天色微紫，杜鵑啼鳴（あけぼのは まだむらさきに ほととぎす）」，此碑建於寬永2年(應為1849 嘉永2年建立)。

在經堂正面上方可見的鐘樓。 是一座入母屋造檜皮葺，帶有白灰泥「袴腰」（下部裙牆）結構，外觀十分優雅的鐘樓。 建築相傳為源賴朝所捐獻，懸掛的梵鐘免於金屬類回收令的徵收，保留了平安時代的古物。

從下方這帶眺望觀音堂等座落的境內景色。 抬頭仰望，聳立著擁有優美弧度屋簷的多寶塔。 被譽為日本最古老、姿態最美的多寶塔，並被指定為國寶。 據傳是建久5年(1194年)由源賴朝所捐獻。 第一層為桁行3間、梁間3間的方形，第二層則是附有迴廊的圓形，白灰泥與檜皮屋頂的對比十分美麗，是一座比例勻稱、充滿穩定感的塔。 內部須彌壇上安置著大日如來坐像，據說四天柱上色彩鮮豔地描繪了金剛界諸尊及五大尊。 石山寺在漫長的歷史中，未曾被捲入戰禍而燒毀伽藍，因此紫式部或源賴朝等人當年看到、走過的模樣，就這樣原封不動地傳承了下來。 本尊是鎌倉時代佛像雕刻師快慶的作品。 這天下層的門關閉著，無法參拜內部；運氣好的話門會打開，似乎也能從遠處看到四天柱上的畫。

座落於多寶塔旁邊的若宮。 解說上寫著：「祭神供奉天照大神，尊崇大友皇子（弘文天皇）。壬申之亂時葬於此地，自古以來便由寺中僧侶暗中鄭重供養。三十八所權現社是其親神。」

月見亭。 位於多寶塔右後方，據說是在平安時代後期的保元年間(1156-1158年)，配合後白河天皇行幸時所建造。 現在的建築是貞享4年(1687年)建成的寄棟造建築，當時似乎是茅草屋頂。 舞台位於突出的懸崖上，是以袴腰包覆的舞台造結構，四周沒有牆壁，環繞著高欄。 這是用來賞月、吟詠和歌的建築，也出現在歌川廣重的近江八景「石山秋月」之中。 果然這應該在晚秋的明月之夜來欣賞吧。

座落於多寶塔後方的心經堂。 為檜皮葺寶形屋頂的建築，朱紅塗漆十分鮮豔的佛堂。 建於平成2年(1990年)，算是比較新的建築，內部安置了如意輪觀世音菩薩及用來收納抄寫經文的「輪藏」。

參觀了豐淨殿所收藏的寶物及美術品後，沿著往光堂方向的歸途前進。

位於境內最深處的光堂與紫式部像。 光堂據說在鎌倉時代就已存在，現在的建築是平成20年(2008年)新建的舞台造建築，內部供奉阿彌陀如來像。 從光堂往下走的參道旁，安置著紫式部的雕像。 創作了世界級文藝作品《源氏物語》的紫式部，她用來寫作的工具從紙開始，到筆和墨等，在當時應該都是很珍貴的物品吧。 在那個沒有冷氣也沒有涼感材質的時代，穿著「十二單」（平安時代傳統禮服）看起來實在是熱極了。

座落於走下參道後山谷間的八大龍王社。 四周被濃密的綠意包圍，從龍穴池流出的溪水潺潺，與之前乾燥的氛圍不同，是一個能感受到樹蔭與整片青苔帶來空氣感差異的地方。 龍穴池以及座落於池中島嶼的八大龍王社本殿。 「據說石山寺的曆海和尚曾在這池畔朗誦《孔雀經》時，龍王們從池中現身並聆聽了經文。」 那個情景也被保留在《石山寺緣起繪卷》中。

西國札所觀音靈場補陀洛山的石碑。 從八大龍王社沿著溪水往本堂方向前進，右側立著這座被青苔包覆的石碑。

天智天皇採石場。 這裡是天智天皇時代的採石場，據說開採出來的石頭經由瀨田川、淀川，再溯大和川而上，運到飛鳥地區作為基石使用。

天狗杉。 聳立於本堂禮堂下方的大杉樹，據說曾有人看見中興之祖朗澄律師化為鬼神守護寺廟的身影。

石山寺水車。 在《石山寺緣起繪卷》中，畫有汲取瀨田川水的水車，並有在水田旁的水車小屋裡進行脫穀的紀錄。

記載石山寺歷史由來的《石山寺緣起繪卷》共7卷、33段，始於正中年間(1324-1326年)，據說花費了500年才完成全卷。 而將那繪卷世界保留至今的，就是石山寺。 以上就是這次造訪石山寺所巡遊的地方。境內還有這次跳過沒去的地方，以及大河劇館，真的是非常有看頭。