【第四屆文學獎】聖經故事創作小心得（下） - 莫非可以如此寫

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【第四屆文學獎】聖經故事創作小心得（下）

2025/03/24 11:20

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如何撥開聖經文字的面紗，進入古老時空裡與故事中的人物相遇？本文為聖經故事創作心得集合。

第四屆「創世紀文學獎」徵文大賽已開啟，歡迎您參賽聖經故事獎，描摹奇妙救贖故事。

廈門蕊玉

記得以前在馬睿欣老師的寫作課上學寫聖經故事，是先祈禱，然後隨手翻聖經，翻到哪個人物，就寫哪位。然後細讀與這個人物有關的經文，揣摩他的處境，及可能有的情感，理解神在他身上的作為，及他所彰顯出的性格能力，再設計劇情，將故事呈現出來。

寫作中經常會因為對故事背景和當地當時風俗的不瞭解，導致下筆不確定而卡殼。人物的情感可以想像代入，自圓其說，但史實背景若有誤則貽笑大方，讓文字瞬間貶值。只得盡可能多地查找相關資料，力求少失誤。

Berufung des Apostels Matthäus，Mattia Preti

聖經故事寫作的條框比較多，是祂話語的擴寫版，不能隨意增改。一是史實背景不能出錯，以免混淆視聽；二是祂表達的旨意不能偏移。可以汲取故事中的某一元素或意義深入描繪演繹，卻不能傳達有悖於祂的見解。聖經故事寫作的責任感，其它寫作不能比擬。

在聖經寫作過程中，會逼著自己撥開聖經文字的面紗，讓自己鑽到那個時空裡，與故事中的人物重疊，親自領受祂的旨意恩典。這對讀經和領悟大有裨益。多祈禱，多默想，多查考，聖經故事就容易活起來。若能共情到自己曾經有過的經歷情感，下筆則更加細膩深情一些。

香港吳世華

在題材挑選方面，我會從自己最能認同的聖經人物故事下手，因為心已被觸動，下筆自有情。撰寫過程中，需要核實和補充不少資料，例如時代背景、風土習俗，甚至宗教禮儀、動植物形態、地理位置等，這也豐富了寫作的素材。聖經故事寫作的弔詭之處，就是在看似有限的經文框架下，發揮無限的創意，把整段敘事「活化」；讀者置身其中，聖靈亦自由運行、引導及造就。

個人認為，每天在意在情地「生活」，多觀察、感受和反思，都有助提升「活化」能力；日常生活多培養同理心，也能增強人物塑造和心理描繪的感染力。更重要的是，在聖靈的光照下，對經文有第一手的體會和領受，枝子必須要連於葡萄樹，否則只是「空心枝子」，即或也令人賞心悅目，卻難以呈現真實的生命力。

哈爾濱薩拉丹丹

寫哪段故事、哪個人物，用什麼方式呈現，需首要思考。每一部小說都有它獨特的呈現方式，不同的人物特質也決定了故事的氣質不同。寫《不同尋常》（路得記）時，因為題目已經選好，所以我只考慮如何呈現。

首先閱讀聖經文本，大量的解經資料和相關考古信息，對古以色列文化、風俗、法律等多方面瞭解。隨著對聖經故事所在世界的瞭解，寫作思路也發生了改變。漸漸地，自己似乎活在那個世界，心中裝滿了要寫人物的情緒和感受，人物也豐滿起來。但無從下筆，好幾個開頭都覺得不適合。最後驗證了一件事，必須要——祈禱。急迫地祈禱求問神，到底要如何安排，第二天又重新開頭才寫下去。

敘述者的角度選擇，是我最先遇到的困難。虛構和想像的邊界也是寫作中遇到的困難。比較擔心筆下的人物過度現代化，長著聖經世界的外貌，卻有著21世紀的思維模式。要下筆描寫細節時，才發現自己對聖經所記錄的那個世界，有陌生感和距離感。那個世界像從未開採的礦，原來我只是在地表撿幾塊碎石而已。這可能要靠再次進入聖經世界來解決了，全面深入地閱讀，恢復對聖經人物人性層面的思考。

聖經故事寫作與我的其它寫作完全不同。對我個體生命而言有深遠影響，聖經故事更像連接神聖的寫作，脫胎於聖經，在一個紮實、真實的聖經世界裡再現情景或虛構人物，一點點給那個扁平的聖經世界打氣，然後它立了起來。

語言的構建充滿了意義。故事可以呈現人性的複雜，聖經故事使聖經中的人活過來，當讀者能從故事中感受他們的氣息和溫度，感受到他們是歷史中真實存在的人，對我來說有非凡的意義。如果說其它性質的寫作是在構建一條通往神聖的路，那麼聖經故事寫作就是從神聖之路再走回人間。

個人因著聖經故事的一次寫作，用了最大力氣和效率來研讀聖經。聖經故事寫作充滿挑戰，因著挑戰，作者也將在屬靈生命中更新、拓寬和進深，也體驗到與祂同工的喜樂。在聖經故事寫作中，我想一個人的所學、所思、所有的本領和過去的裝備，統統都能使用上，並且還不夠用，想不出還有什麼比這項寫作對作者的操練更全面的了。

台灣姚映慈

第一次提筆寫聖經人物故事時，我忘記要祈禱求聖靈幫助。後來在固定祈禱時間，特別為此事呼求，之後依循著祂放入我內裡的一絲感動，著手進行寫作，才有所本，字句從無到有。一旦確定人物後，就容易多了。閱讀了經文段落的上下文，漸漸醞釀一些架構、字詞、意念，將這些寫在筆記本上並打字，字詞段落遂不斷衍生。寫完段落，把它們擺一擺，琢磨如何調整次序，加上段落標題；一而再，再而三地潤飾修改。

所遇見的困難是人沒有在場，想拉近時空距離看清楚，想認識了解當時背景資料。因手邊沒有註釋書，但查看了書本與手機的聖經辭典，查出法內力與亞拿父女名字的意涵是祂的面和恩典，把這寶貴信息寫入文中。研經時，也找到「正當那時，她進前來」的解釋，想必亞拿參與了前面經文所述，就是西面遇見小耶穌，唱起頌歌的場景，也安排寫入。

經文段落雖只有三節簡述，也覺得路加寫得蠻完整豐富了，留白處反而有更多想像空間；於是文中，安排從亞拿七歲問父親開始，到96歲在聖殿遇見神為止，中間搭配耶穌誕生的故事。

這次寫亞拿的故事與我先前寫宣教士的故事及家人的故事，並沒有不同之處，都是真實人物故事，只是對人物認識瞭解的深淺不一樣而已。但與家人或宣教士有近距離相處互動，聖經人物與我卻有時空距離，背景環境也不一樣，寫作時，需要搜集相關資料，運筆才順暢。

台灣左曉娟

浪子比喻中大兒子的心聲（路15：11-32），跟我的成長感受很像。書寫聖經故事時，我數次重新細讀這段經文，赫然發現我的大兒子情結竟然痛得如此深。我看到大兒子在外面觀看父親的種種舉動，便認定父親不公平。就像我永遠看著我父母的背影，認定他們就是偏心，認定我受了極大的委屈，所以很多年我不肯受安慰。

進行寫作時，怎樣準備和下筆？想像自己就是當事人，細細體會大兒子說每句話的感覺，仔細且多次閱讀經文。想像我正在看一齣戲，所有人物在眼前走一遍的景象為何。

The Return of the Prodigal Son，Rembrandt

醞釀了大兒子的滿滿負面情緒後，開始下筆，很快就寫出來了。寫作當中，不停閱讀經文。遇到寫作瓶頸時，我會停筆，緩和情緒，重新建立思維。最重要的是會重複看經文，避免情緒失焦。

聖經故事寫作和我其它性質寫作最大的不同，就是不可偏離主題，不可加油添醋。

寫作過程中，我從第三者的眼光看，用當事者的心情寫。當我發現自己陷入某個情緒太久或是情緒失控時，比如看到父母的背影時，我會離開桌前，去看看電視。待情緒緩和後再繼續。作業寫完後重新閱讀並修正，以避免角度失真、情緒失焦。當中如果有想流淚的情緒，就讓情緒自然地出來，伴隨的淚水反而洗滌了過去的鬱悶和委屈。

台灣應允

思索要寫哪位聖經人物，不期然地想起先知以利亞。他處於險惡的時代，執政掌權者壓迫祂的先知與僕人，北國百姓只能跟隨亞哈王、耶洗別王後敬拜假神巴力，不正與現代某些國家的景況相似？基督信仰受到明顯的拒絕和打壓，祂的百姓不能自由敬拜，跟隨神得付上極大的代價。

既不說教又要有故事性，便想到「救恩之聲」的兒童聖經故事，也在網路上找到動畫影片《天國英雄榜》系列。關於以利亞的動畫、圖像視覺，可説明我進到故事裡，同時參考列王紀的釋經書，瞭解以利亞為何在大戰巴力先知之後，耶洗別追殺他時，他的反應會有一個大翻轉？信心從高峰落入谷底的原因是什麼？

寫作需高度集中精神，故事如何推進？寫不下去，只好停下來做別的事。好不容易有頭緒，卻不得不擱置，因為得出門去教會，陪伴國小生寫作業，前後花了三天才斷斷續續完成。和一般寫作不一樣，不是想到什麼寫什麼，必須有所本，瞭解一些相關的背景，掌握人物角色的性格、特質等。當然不可缺的是祈禱。

台灣蕭永欣

聖經寫作和其他寫作有許多不同。首先必須以聖經的記載為根據，來鋪陳故事的發展與細節，並考察相關的歷史情境與地理位置，作為時空背景資料。其次，聖經人物是顯性主角，祂是隱性主角，故事的目的是藉由不同的人事物來彰顯神，祂有絕對主權來引導整個故事的進展。再者，重大事件對主角生命的轉化及信仰的提升，是聖經故事所要著墨的，期能藉此指向祂與祂的榮耀。最後，主要經文和輔助經文的使用也很重要，可以穿針引線，串成一個活潑有生機的聖經故事。

台灣陳沛君

初學寫聖經人物故事，我選的是小人物，所選的經文是使徒行傳16章，經文對呂底亞的描述很短，但讓人印象深刻。

下筆前，我先將故事發展順序（開頭、高潮、結尾）做了粗略安排，人物（個性、性格、特質）、人稱、場景、對話，都事先想好。把人物活化，有些地方要靠自己推敲和連結，琢磨時要有合理的推論。

遇到困難就停筆，暫時離開電腦，回來後坐定，反覆默想經文，問自己問題，搜尋資料，有一點線索就繼續探索，有時候會有意外收穫。最重要的，還是禱告求主啟示。寫聖經故事與一般書寫不一樣，要忠於聖經，還原那時代的人事物，要把人物活化，躍然於紙上，這很不容易做到。

我的心得是：對經文的瞭解很重要，要詮釋得恰到好處，鋪陳故事情節，埋下伏筆，製造高潮，表達主旨，刻畫人物性格、內心情緒的起伏，以及掌握文字力道。這些最好都事先盤算一下，越清楚，寫得越順利。最後，不要忘了從頭到尾自我修改。

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