如同守望有各樣需要的孩子一般，牧養的工作意味著要承擔他人靈魂的重量。那麼，這服事涉及哪些層面？服事的人在其中會經歷怎樣的過程？
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我常說：「母親的膽子是被嚇大的。」孩子從小到大走過的各種疾病、意外、挫敗或軟弱犯罪，常會一次又一次地不斷拓展母親的承受力和內心容量。
孩子若身體生病，母親會衣不解帶，終宵不眠地投入照顧。孩子心理生病，母親則會覺得癱瘓一半，掙扎著摸索怎樣去守望。
那麼，孩子若靈魂裡有各樣掙扎呢？父母只要略有所知，都會迫切禱告守望，不斷地向神求問。這讓父母的靈魂也常會有「衣不解帶，終宵不眠」的狀態。然而，這是我們責無旁貸，不得不一肩挑起的靈魂重量。
承擔他人靈魂的包容力
同樣地，面對神託付給我們的小羊，很多時候就像在守望一個「成年子女」。羊走離時，無法大聲喝斥要其歸隊，因是否歸回，也牽涉到羊自己的意願和選擇。而這些，全都不操在我們手中。但又不能全然放下，對神託付在我們手中的羊，我們不能擅離職守，再怎麼感覺失敗，也都要努力守望，因為神要求我們的是「忠心良善」。所以既要守望，也要四處尋覓迷失的羊。
一旦找到，羊靈裡很可能已是遍體鱗傷，奄奄一息。就像常看到的主耶穌畫像——一牧羊人把小羊扛在肩膀上或揣抱在懷裡，我們對羊的挽回，也常牽涉到溫柔地扛著或抱著，勉力而為地把羊帶回到神的十字架底下。就像下面這段經文所描寫的：
他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。（賽40：11）
牧養羊群，用膀臂聚集、抱在懷中，且慢慢引導，加在一起就組合出牧養的主要內容，且全牽涉到承擔他人靈魂的重量。
牧養與基督的苦難有份
然而，若說生命中有些不可承受之重，靈魂的重量怕是其一。既然在牧養中無法迴避，便迫使我們捫心自問：自己的生命已經厚實到能夠承擔他人靈魂的重量嗎？
也許有人會認為，人應該成熟後才能做父母。現實中卻不盡然，很多人都是在做父母後才開始成長，漸漸成熟。同樣地，也許你認為需要等自己的屬靈生命夠厚實後，才能牧養他人、承擔他人靈魂的重量。事實上，神卻要我們在學習中，不斷拓深自己的生命，建立可以承擔的生命厚度。
那些託付到我們手中的羊，既是出於神，必有著不會壓垮我們的重量。也求神憐憫，建造我們的生命如同母親的心——次次受驚嚇，次次被壯大。
既然在愛的關係中無可逃離，我們便須不斷自我調整，靠神不斷堅固並壯大自我，好迎接更多可能的失望和傷痛。
這其實是以基督的心為心、「與基督的苦難有份」的一種承擔。對基督徒來說，這不也應是我們生活的日常嗎？基督徒只要正在成長，都會與基督的苦難有份。也因此，我們會不斷地學習承擔子女、父母、未信親友、軟弱弟兄姊妹等的靈魂重量。
而且，這已非出於負擔或恩賜有無的選擇了！從本質上來說，與基督的苦難有份，意味著我們為了基督的緣故，要承受來自「世界」的壓力，甚至迫害。因為我們的聖經價值觀和周遭世界有諸多的抵觸和對立，因而也有諸多的碰撞和衝突。所以不但我們自己要學習如何承擔基督於苦難中所受的拒絕和羞辱，也要幫助所牧養的小羊學習如何「與基督的苦難有份」。
在今天，基督的苦難——神肢體的受苦仍在繼續。每當肢體中有人正處於患難或軟弱時，耶穌就在受苦。和耶穌一起承受苦難的我們，又怎能置身事外呢？正如保羅所說：
有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？（林後11：29）
羊的軟弱掙扎使人不免受傷
相信許多身處服事崗位的人，肩膀上多少都承擔過這樣靈魂的重負——羊生命的軟弱、罪的掙扎，或對方的掙扎觸及自己靈魂中未了的傷口——這些都是我們要承受的靈魂重量。
猶記我在研究所時，曾經幫助過一自殺未遂的單身姊妹。她愛上一位已經訂婚的弟兄。那是留學生時期，許多學生分租一棟老房子的不同房間。姊妹和弟兄住對門，共用廚房和衛廁。弟兄的未婚妻則在外州。生活中，姊妹頻頻對弟兄示好，弟兄則界線不明地接受姊妹的各種殷勤。直到有一天，姊妹發現對方未婚妻的存在，因此吞藥自殺。
那段時間，我天天去醫院陪伴照顧，自然是不停地勸她要從這段扭曲的關係中脫離出來。沒想到有一天，有人傳話說她宣稱要找把槍，斃掉我和另外幾位勸說她的屬靈長輩！
因她認為我們是在拆散她和那位弟兄。
如此靈魂重量——相信謊言超過真實——是出於她的生命軟弱。這是否會讓我們的愛心變寒呢？然而，這不也是主耶穌正在承受的苦難嗎？我們只是與主耶穌的苦難有份。我的膽子多少就像這樣，次次受驚嚇，次次被壯大。
而牧養最難之處，就在接觸到各種不堪的人性黑暗，很多是超越自己有限的生活經驗。因此承接對方生命中的傷痛時，常會有各樣的「震撼」。在大陸營會服事時，每次都會有一對一的跪地禱告服事。其中多次聽到有些姊妹童年時被性侵的故事。當我跪在地上，緊緊抱著她們哭泣的肩膀時，就好像代表主耶穌在承接她們一生的痛和淚水。
奇異的是，當時除了身體因為服事而疲累，心理卻從未有過不堪負荷的感覺。只覺得自己正在和主耶穌一起擁抱住對方，和這些傷痛的人一起感到哀傷。
若承擔的是對方罪的重量呢？那傷害主耶穌的，自然也會傷害我們。有些揮開我們伸出的手，重複犯罪的循環，以及對我們不公的控訴，自然免不了會讓我們的心也充滿了傷口。而且愛得愈深，傷得也愈深。深深體會什麼是德蘭修女所說的「愛，直至成傷」。
但也是此時此刻，我們稍微，只是稍微，更像主耶穌一些。
長久教練，經歷神的堅固
不可諱言，負重，對我們的生命多少也會有些影響。有誰肩上扛著重擔走路，還能輕快自如呢？除非你曾長久地鍛煉過。
隨著年齡和服事經歷的增長，我原本文人的脾性改變很多，現已不再一驚一乍了。面對各樣境遇，稍稍學會收斂自己的情緒，保持鎮靜。但不代表事後不會有「餘震」。
有一次跑亞洲服事，途中不斷收到北美一位姊妹的攪擾信息。當時我次次鎮定回應，並未影響眼前的行程和服事專注。然而一個月後回美，在家中安頓下來後，卻發現自己心中怎麼如此騷亂？內裡好像浮現一波又一波的憤怒。
繼而知道，這些都是先前被壓抑、又被延遲的情緒反應。為過去一個月，自己正全力以赴地跳躍眼前一個又一個服事障礙時，居然有人從後方，不斷發出可以置我於險地的干擾聲音，我感到憤怒。也有一次，在教會輔導一對年輕夫婦。當時兩人在我面前大聲咆哮、對罵，好幾個小時。尤其當先生的一個又一個「三字經」從嘴中射出時，我如被一陣陣流彈掃過。之後回到家，感覺自己好似剛從戰壕裡爬出，耳邊仍嗡嗡響著，整個人感到癱瘓。大聲咆哮和口吐三字經，皆是我過去成長環境中陌生的經歷。精神上有如被聲音密集轟炸，心也好似勸架之人被連累踢到，有許多青紫。
然而有一點當時沒有意識到，現卻愈來愈明瞭的是，既然我是在分擔主耶穌的傷痛，在這一切正發生時，主耶穌其實就站在我的身邊！
這才是服事主耶穌的正常狀態。每當我們分擔主耶穌的傷痛時，雖然也會讓我們受點傷，但是，這會讓我們更像主耶穌！
也可以這樣想，牧養中所有的艱苦和孤獨，都是神在我們靈魂的內在做工，在不斷堅固我們的生命，一寸寸墊厚我們的生命。所以，無論牧養過程有多麼困難，對方的靈魂有多麼沉重，我們都要堅持忠於職守，不虧欠神的榮耀，就如同那「夜間按著更次看守羊群」（路2：8）的牧羊人。
況且，主耶穌在十字架上又承擔了多少的靈魂重量？很難想像！相比之下，我們所承擔的，只不過是滄海一粟，正如中國人常說的，「何足掛齒」？
從神的視角看自己的深淵
但也有時，靈魂的重量來自我們內裡。當我們涉入所牧養的靈魂時，好似走入一個靈魂廢墟。在這廢墟中，聽到風中的嗚咽，赫然發現，居然是來自過去生命中曾有，但尚未處理的痛。
或是自己在生命中還沒打好的線頭，尚未除掉的腐臭，或是從未了結的怨，甚至是不自覺封鎖在心靈櫥櫃中的骷髏架......現全因牧養對方的靈魂，給掀開、揭露！
這使自己在牧養關係中的位置有一個大轉移。原本只是從旁輔助的人，現卻赫然發現，聚光燈下曝光的是自己赤裸裸的靈魂。此時，我們可以變得很危險。因為移情作用，讓所有的反應和回應都失去了客觀性。很多心思意念和話語，很可能是針對自己靈魂中的傷疤在說話。
求神光照我們！能時時檢視自己的靈魂，看看生命中是否還有些暗角仍屬於廢墟？也向神求話語，能吹散讓生命迷蒙的煙霧，可以看自己看得更清晰。更求聖靈能把我們帶到生命的制高點，從神的視角看自己的深淵。或把我們帶到自己的靈魂深處，在歲月沉澱處，發掘是否仍有隱藏的嘶喊？
一個服事的人如何處理周身靈魂的騷動，常取決於他如何處理自己內心的騷動。理性地分析他人的問題容易，但牧養常牽涉到要轉移一個角度，探討這些問題對我們自己的內心會產生怎樣的影響？又要怎樣處理衍生出來的各樣情緒？
所以承擔他人靈魂的重量，其實就是承擔自我成長的痛。而且這一切都是一個靈魂受雕塑的過程——神在雕塑我們擁有一顆勇敢的心。讓我們在各樣承擔中，仍能歌唱，且感恩，感覺自己雖然身處人性荒場，其實，正活在十分滋潤的伊甸園裡。因為神親自安慰了我們，也建造了我們。正如同這段經文：
耶和華已經安慰錫安和錫安一切的荒場，使曠野像伊甸，使沙漠像耶和華的園囿；在其中必有歡喜、快樂、感謝，和歌唱的聲音。（賽51：3）
也可以說，多年服事，我是為那艱苦之後的一切發生而活：曾經的曠野，現成為伊甸園，沙漠像耶和華的園囿。其中充滿了歡喜、快樂和感謝。
也因此，服事至今，我心中仍然有歌。
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作者簡介
莫非 / 創世紀文字培訓書苑主任
馬里蘭州大學會計學士，普渡大學電腦碩士，富樂神學院碩士。專職文字事奉。於2008年與蘇文安老師攜手共創「創世紀文字培訓書苑」（簡稱「創文」），為神國推廣文字與文化異象，栽培並牧養文字工人。
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