你說：

…你檢討歷史----台灣一直受「宗主」國的壓迫，你把中國和外國劃上等號，這是你的「成見」。所謂成見者就是透過教育，根深柢固的思想，是不易改變的。如你認同中國是袓國，那就是中國的「主人」。你認為港澳人是中國 的「殖民」還是「主人」? 不要小化了自己，我們是中國的主人 …。

我受到的教育，和絕大多數三、四年級生沒有兩樣，都是從小就被國民黨灌輸的黨國教育，諸如「反共抗俄」、「殺朱拔毛」、「解救大陸苦難同胞」…等反共思想觀念，直到我退伍後進入社會。尤其是剛進入社會時，還頗不適應；因為我在當兵時，由於「黨性堅強」，連兩年得以參加「三民主義講習班」，自以為在軍中學得那一套「三民主義統一中國」足以改造救贖這個社會。

直到有一天，一位和我蠻要好的同事，終於忍不住把我拉到一邊：「你當你還在當兵啊?!你沒發現大家不敢得罪你，卻和你離得好遠嗎？」頓時我才恍然大悟：為什麼同事休息時間，三五成群，有說有笑，唯獨和我說話時，雖然也有人在聽，頂多笑笑而已。

我會把中國和外國劃上等號，是來自對台灣的歷史省思，尤其隨著發現越多的資料時，更讓我為這土地與人民感到不平；

1945年，二次大戰終結，儘管中華民國是代理盟軍接管台灣，但台灣人民在情感認同上，仍然視中華民國為「祖國」，以歡慶「回復祖國」心情，迎接來自祖國的部隊；但何以至1947年「二二八」，累積不滿情緒，而引爆官民衝突？

直到我我讀高職時，才知道台灣歷史曾發生此一慘案，然而官方給我們的說法都是「台共謝雪紅挑撥人民暴動」，現在國、共一致的說法是「皇民化情緒作祟」!!

國府對台灣人民與土地的壓榨與剝削，比較台灣歷來的政權，有過之而無不及！

多年前名作家黃春明先生，曾在報章寫過一篇文章，內容描述了他服兵役時，結識了一位原住民的軍中同僚，有一次機會到這位原住民同僚家玩。進到同僚家住處映入眼簾，掛了三幅青壯男人照片，三幅分別是同僚的父親、叔叔、大哥。

父親在二戰時，被日本政府徵調至南洋作戰，沒有回來。

叔叔在國共內戰時，被國府徵調到中國作戰被俘，一樣沒有回來。

大哥是國軍兩棲偵查隊員，一次出任務後，再也沒有回來。

這個故事是同時代的某些台灣家庭寫真！

引用小肉球的說法，你們沒有經歷過台灣人的苦痛，請別用自己的思維邏輯想當然爾。

我願意為捍衛家人、護衛生長土地，戰死而無憾；

若為侵略者操戈、政客奪權者賣命，你可願意？

更何況這些政權，對待台灣人民、土地，有哪一個真將這土地與人民視為自己的主體？包括所謂「同文同種」的中華民國在內，與日本何異？台灣歷來的政權，都是外來者！

我前面一再強調：

民主改革的觀念，就像環保的觀念一樣，一點一滴的涓滴匯聚，待多數人都有了理解共識，民主政治自然形成。

我希望你能反駁我，我敢斷言：沒有民主改革的觀念、缺乏理解共識，中國沒有現代民主化的可能！

你文章給我的感覺，猶如我在軍中莒光日教材一般；充滿了以中華民族意識的唯物史觀。

十七世紀，人類揚帆大航海時代後，國際社會中的一切現象，都是互相影響的，尤其人類進入廿一世紀後，將面臨更嚴峻的自然與人為環境的挑戰（天候、糧食、能源、水源、防疫…。一拖拉庫的問題），需要人類共同攜手面對。但中國當權者卻如十九世紀末的日本，正做著霸權興起的美夢，卻無視於中國境內，多數人民仍生活於貧苦線上的處境。

你當然可以無視這些現象存在！

但是中國當權者只想以武力、霸權併吞，打開西太平洋戰略門戶；中國人民當主人希望在哪裡？當主人尊嚴何在？