「雅各、約翰說：『主啊，祢要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們嗎?』」(《路加福音》9：54)

   耶穌一行人來到撒瑪利亞，那裡的人不接待祂，門徒雅各與約翰覺得委屈、不平，就問耶穌，是否要他們吩咐火從天上降下來燒滅該村子。耶穌轉身責備兩門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。」

   人對於冤屈、不公的自然反應常為「饒恕」(參本專欄前期)來忘卻(Forgive and Forget)、或以「懲罰」(Punishment)來彰顯公義。

   耶穌總是饒恕人的過犯、反將自己獻上為祭、代替人當受的懲罰；因祂深深知道人「心」如何。

   這個「心」原文是G4151 Pneuma：除了指作聖靈外，也常意為人的靈、魂，感受、渴望、思想、抉擇等所憑藉的能力。這些「能力」藏在人的大腦裡，在進行懲罰時，視機蠢動。

   2014年，荷蘭的葛特琴·威爾(Geert-Jan Will)團隊，以影像技術發現大腦參與「懲罰」的區域，主要在與認知調控、情緒評估、報償機制等有關的部位及其功能連結。「認知調控」位於背側前額葉皮質，它做出被懲罰者之行為是否不義、採取何種懲罰方式及其得失等評估與決策。

   同時，腹內前額葉皮質與顳頂連合區則進行心智理論(ToM，理解他人、並以他人角度認識自己)、心理化(Mentalizing)，來評估道德立場、行為人心理狀態與意圖等。最後，藉由前島腦將這些渴望，經由前補助運動區化作行為；島腦已知與觸發「成癮」(Addiction)有關。

   有趣地，早在2011年德國的亞歷山大·史托貝爾(Alexander Strobel)便指出「報償機制」如：紋狀體內的尾核及其下方的伏隔核，也都參與了懲罰作為；「報償機制」與歡愉有關。 

   因而，原本懲罰是對於不公義經由理性與道德判斷，而採取的行動，便激起主刑者的歡愉感；這種歡愉感，逐漸成為癮頭，使執行人越懲罰他人越上癮，口味也越重、手段越狠毒。於是，理性與道德判斷漸失，情緒主導取而代之、而上癮成性，樂此不疲，技巧越來越多元、手法越兇猛，甚至失去人性都不自知。

   如此案例比比皆是：當今，太平洋彼岸有權勢者以關稅懲罰競爭對手、甚至殃及盟友，過癮得一波又一波襲去；太平洋此岸，有更大的民主進步轉型正義，割喉割到底，不知伊於胡底。

   但歷史上仍有秉持基督信仰之人物，採取饒恕、以德報怨，而令我動容，如：孫文推翻滿清王朝，卻不追殺滿人及其皇族、他的繼承人蔣介石固然在動亂期間有很多不堪之處，但在抗戰勝利後，他願意寬赦日本侵略者之深罪。他們對失敗的對手哀矜勿喜、與其進也，不保其往也。孫、蔣為中華民國樹立一個新興國家的典範，期以把「中華民國」(ROC， Republic of China)轉化成一個有愛的「基督之國」(RO Christ)。 

   兩千多年前，耶穌制止門徒正義雷子們報復，且須注意自己的心術與腦袋。如今，腦科學為我們解開懲罰的真相與耶穌的意思，讓身為科學研究者為之稀奇與浩歎。

   「表觀遺傳神學」(Epigenetics theology)與「神經神學」(Neurotheology)證明：耶穌是真先知、永生真神、創造我們的主。

(轉載自《基督教今日報》)