20-1「若眾緣和合，而有果生者；和合中已有，何須和合生？」

(梵文原文)

hetos ca pratyayānām ca sāmagryās jāyate yadi |

phalam asti ca sāmagryām sāmagryā jāyate katham ||20.1||

(翻譯)

如果從因緣的和合，果得以產生；

和合中[已]有果，果如何[還會]從和合產生？

(梵語關鍵字)

1. hetos: hetu的陽性、單數、所有格；

*hetu: motive, cause, cause of, reason for

2. pratyayānām: pratyaya的陽性、複數、所有格；

pratyaya: m. a dependant or subject

3. sāmagryās: sāmagryi 的陰性、單數、從格；

*sāmagryi :totality, entirety, completeness, (especially) a complete collection or assemblage of implements or materials, apparatus, baggage, goods and chattels, furniture, effects

4. sāmagryām: sāmagryi 的陰性、單數、位置格；意即在和合中。

20-2若眾緣和合，是中無果者，云何從眾緣，和合而果生？

(梵文原文)

hetos ca pratyayānām ca sāmagryās jāyate yadi |

phalam na asti ca sāmagryām sāmagryā jāyate katham ||20.2||

(翻譯)

如果從因緣的和合，果得以產生，和合中沒有果，果如何[得以]從和合產生？

(摘要)如果說從因緣和合能生出果來，不論因中有果，或為無果，兩種情況都不可能生果；因為和合中如已有果，就不能再生果，相反的，如果說和合中無果，表示該物無自性，是物終不生，怎麼能生出果來？

20-3「若眾緣和合，是中有果者；和合中應有，而實不可得。」

(梵文原文)

hetos ca pratyayānām ca sāmagryām asti ced phalam |

gṛhyeta nanu sāmagryām sāmagryām ca na gṛhyate ||20.3||

(翻譯)如果諸因和諸緣的和合中有果， 它應當能在和合中被執取，[但]和合中沒有果被執取。

(梵語關鍵字)

1.gṛhyeta:should be accepted

2.nanu :ertainly, surely, indeed, no doubt

3. gṛhyate :can be so controlled

4. sāmagryām(和合中): sāmagryi 的陰性、單數、位格；

*sāmagryi :totality, entirety, completeness, (especially) a complete collection or assemblage of implements or materials, apparatus, baggage, goods and chattels, furniture, effects

(摘要)若從眾緣和合中有果者，眼睛應可眼見未生起的果體，例如眼睛能見泥中的陶瓶，實際上是不可得，所以和合中有果，無法成立。

20-4若眾緣和合，是中無果者；是則眾因緣，與非因緣同。

(梵文原文)

hetos ca pratyayānām ca sāmagryām na asti ced phalam |

hetavas pratyayāḥ ca syus [a-hetu-pratyayais] samās ||20.4||

(翻譯)

如果諸因和諸緣的和合中無果，諸因和諸緣就會等同於諸非因緣。

(梵語關鍵字)

1. hetavas: sources

2. pratyayāḥ: pratyaya的陽性、複數、主格；

3. pratyaya:m. a dependant or subject

4. samās :to be a match for, cope with

(摘要)如果說因緣和合中沒有果的話，那麼因緣和非因緣都無果，就沒有了區別，例如乳是酪的因緣，如果乳中沒有酪，水中也無酪；那麼乳中無酪，就與水中無酪同樣道理，就不應說酪從乳出，所以因中無果是不成立的。