大屋頂下／鄭習會的六字潛台詞

2026-04-05 00:21 聯合報／黃年

鄭麗文的登陸「和平之旅」後天啟程，並可望舉行鄭習會。這無疑是兩岸關係未來發展的一個重要槓桿，但行前空氣中卻隱約瀰漫著一股禍福未卜的氛圍。

如果鄭習會表現得好，兩岸關係必可發展出向前向上向好的新局；但倘若鄭習會的表現出了差錯，則非但是國共互動的挫折，且更將是兩岸關係的重創。

這是一個臨深履薄的場景。有許多人期待並祝福鄭習會，但也有不少人看衰鄭習會。提醒鄭習雙方：不要墜落萬丈深淵，掉進了尖銳破碎的冰凌之下。

《大屋頂下》日前發表〈鄭習會，談什麼？〉系列四篇，向鄭習會建議四句話：①中國人不打中國人。②默契心照，回到憲法說。③讓兩岸人民過更好日子。④留著統一，先求和平發展。

以上，④最重要。

在鄭習會禍福未卜的懸念中，此一架構應是趨吉避凶的法門。而若要搭建起此一架構，雙方應以「過程論」與「交換論」為思維路徑：

一、過程論。從中南海的角度來看，當前的兩岸情勢是「武統有約束／和統無論述」。因此，在未來相當期間內，兩岸關係的課題，必須從追求和統或武統，轉移至如何經營及維持一個和平穩定的「未統一／非統一」的樣態，也就是必須從強調統一的「目的論」移向「先求和平發展」的「過程論」，唯一的路徑就是先要「維持一個友善的中華民國」，除此別無他途。

相對而言，「統一」之類的「目的論」在台灣也是一個「言之過早／沒有成熟的條件」的議題（鄭麗文語），因此在現實上雖依「憲法一中」存留「統一」的議題，但不可能「言之過早」地議論「目的論」，須先經營「定錨中華民國，先求和平發展」的「過程論」。

台灣主張「過程論」：①反對台獨，就是主張維持中華民國。②堅持九二共識，也是主張維持中華民國（一中各表）。

以上，若要以「過程論」維持「未統一／非統一」的兩岸關係，雙方應有的思維交集就是「維持中華民國」六個字。

二、交換論。就是：我不台獨，你不武統。

我不台獨就是維持中華民國，你不武統也是維持中華民國。

有「交換論」的默契，才有營造「過程論」的條件。兩者的交集在六個字：「維持中華民國」。

本文並不是說，希望在鄭習會上能聽到這「六個字」，這無可能。但認為這六個字應當成為鄭習會雙方心照不宣的共同潛台詞，能夠拐彎抹角地把這六個字的寓意表現出來。

必有許多人視此為妄想與奢望。甚至有相當多兩岸菁英私下議論，認為在鄭習會上，由於中共對國民黨已無寄望，所以仍將以單邊主義強勢「宣達」中共的對台主張，因此不會在乎、不會顧慮屆時的發言對國民黨的損益及對兩岸關係的得失。

本文認為，這是完全違反情理甚至違反人性的判斷。中共當然深知，在鄭習會上要怎麼說、如何措詞，對改善國共互動及兩岸關係有利，當然也深知如何措詞、怎麼說，對國共互動及兩岸關係有傷害，而卻竟然說將借鄭習會來自說自話傷害國共互動及兩岸關係。這是不是豈有此理？

比如說，如果鄭習會上的基調是「和平發展」的過程論，中共難道不知道這是正確的？反之，若鄭習會上的基調是「和平統一／一國兩制」的目的論，中共難道不知道那必將是一場災禍？

我們沒有理由認為，中共面對鄭習會的態度是希望它釀成災禍，而非寄望它開創向前向上向好的新局。

說到這裡，鄭習會其實正是中共嚴肅思考其對台政策的時機。比如說，一國兩制在台灣是票房毒藥，國民黨及民進黨皆公開反對一國兩制；但中共卻竟以此一絕大多數台灣民意皆反對的方案為對台政策，試問這個死結僵局如何打開？這樣的政策只是中共對內交代，卻凸顯了其對台政策的故步自封、不能與時推移。