功 法

法即筏，是渡船，當然不是目的地，但渡達目的地得借助船。觀音“六字真言”是開啟宇能寶庫的金鑰匙，是練功禪定接能以健體、除疾和出特異功能作開慧、科研、療疾、解惑、解難、解結的最佳信息波，是徹底解脫即梵語“般若波羅密多” ──大智慧到彼岸最方便最迅速的渡船。

有人說：“萬千法門（功能）皆下品，唯有空空是大道。”哎呀呀，說得也太輕佻和太阿Ｑ式自我安慰罷了！此言很具迷惑性，或可謂假冒偽劣氣功和低能者的遮蓋布。他們把真正的氣功、特異功能與邪道歪術等同起來，或處“假作真時真亦假”環境以此再誤導他人。說此話的人想是忘了釋迦佛祖關於戒、定、慧三無漏學是不可割裂的統一整體的教誨，也未必懂得空無不是大道，“觀音法門”示人無空無不空即不作分別入○的“無我法”才是大道。這種人口講空空空，心裡卻實實實，萬千雜念和萬千形象，還浮想聯翩地貪圖到什麼地方去享受，試問能有這種遠離人民還心安理得吃喝人民血汗的便宜獲道者麼？我們練此真功要以師做光輝榜樣，慈悲喜捨、普濟眾生，也就是本功的宗旨：“埋我度眾” ──埋除私我全心全意為人民服務。因普濟眾生積大德是原料，以“六字真言”一良念去取代大腦川流不息雜念和無盡形象的“萬念歸一”直至“一念歸○”的禪定是加工；不以正道氣功和特異功能去為人民立新功廣積大德的禪定豈不是空對空？不以禪定埋除私我念相去著我永處無明地參加物質生滅大循環難道不是“實對實”！練此無上乘功的功友，一要立志普濟眾生，二要有為人解除疾苦並引導入○的特異大本領，不然空口說白話又有哪個聽？當然法不過只是渡船，一旦上岸誰還會把它背着走？但要越過生老病死苦海又必依賴和憑藉師賜的珍寶“觀音法門”和真功出現特異功能的渡船。我們先要拾取然後再放下，不拾取是呆木頭，不放下也是呆木頭；放下入○了，什麼彼岸、渡船、木頭、眾生、大道等等，也都不著了。入○了，處此世間，與人民打成一片地講功講道做好事辦實事，自然有起居言說等社會活動，一切聽其自然；但一有“我”念，是我講、是我作、是我得、是我功等等私我一旦冒出，便以“本自無生”這個清除劑去自然消除；既無生入○，何來“我”起居言說和功名利祿？這是《觀音心經》啟示，先師也都這樣賜示。

功法的要領，也即練功心要是：

大道雖隱伏，唯心可感受；求道在自心，功事真要領。

練功在持心，持心在純意；純意在無我，無我在埋心。

天地之間事，埋心最艱難；埋屍靠別人，埋心靠自己。

山河與大地，難埋這個心；千百億萬劫，未能把心埋。

來時兩基石，念頭與眾生；回歸大道路，也這兩基石。

念良是正道，念邪是魔途；從念達無念，頓悟立實現。

一切為眾生，毫無私我存；不就埋了我，學道難且易。