2026年2月7日博城讀書會讀《間隙》之讀後感

作者：平路

出版社：時報文化出出版企業股份有限公司

年代：2020年

頁數：334頁；分前言（1篇）、第一部序幕（4篇）、第二部緣遇（3篇）、第三部間隙（5篇）、第四部轉化（4篇）、第五部誤解（3篇）、第六部周遭（3篇）、後記（1篇）、讀後（15篇）

zoom 聚會出席者：羅正瑜、王素楠、龔則韞。。。

龔則韞

平路的《間隙》並非一部情節強烈、情感外放的作品，它更像是一道緩慢張開的裂縫，讓讀者在其中看見被日常掩蓋的存在狀態。文中以細膩而節制的語言，書寫人與人之間、人與自我之間，那些難以言說卻無所不在的空隙。正是在這些「間隙」裡，人的孤獨、焦慮與不安被悄然照亮。

平路筆下的重要情感與關係，往往不是透過激烈衝突呈現，而是透過沉默、錯過、延宕與未完成來顯影，不煽情。人物之間透過某種安全距離，使《間隙》呈現出一種冷靜而深刻的留白空間，映照了都市生活裏，人們被角色、身分與期待層層包裹後的假象。

有一句話非常貼切本書作者寫這本書的心意，就是聖‧修伯理的經典童話《小王子》裏的智慧狐狸對小王子說：「只有用心靈，我們才能看到事物的真相；真正重要的事物，肉眼無法看見。」

本書中不斷追問：我們究竟是如何成為現在的自己？那些看似微不足道的選擇、未說出口的話語、被壓抑的欲望，是否正是形塑生命走向的關鍵力量？迫使讀者回望自身生命中的「間隙」，那些被忽略卻持續發聲的自我問答。

在語言風格上，平路一貫的冷靜、精準與克制，她避免過度抒情，卻在簡約中保留情感的張力，使文字讀來平靜，卻在內心留下長久的震動。這種書寫方式，恰恰與作品主題形成呼應：真正重要的，是潛伏於字句之間的欲語還休。

《間隙》，帶來的是一種清醒的孤獨。它提醒我們，人生不可能被填滿，關係亦不可能完全圓合。然而，正是這些無法消除的縫隙，使人得以反思、凝視，甚至重新理解自我。

作者請讀者放慢腳步，停留在間隙中，挖出生命的厚度，理解自己今生未來的道路。

好友羅正瑜說的特別好，這本書就像一位貼心的嚮導，會在那段難熬的《間隙》里，給予我們最真實的安慰與指引。另外會長董汝瑰指出讀書正是對生命的滋润，对病苦的遺忘。好極了！我相信這是原始會長王素楠在2000年成立本讀書會的初衷。

羅正瑜

天寒地冻的一月，有幸拜读平路的《间隙》。

书名就很引人入胜，让人想起一句话：人生就如白驹过隙，太短了。而间隙更短，就是我们所拥有的当下。没有时间为未来担心焦虑，或为过去后悔难过，我们拥有的只有当下这一天这一刻。疾病时不时让人在忙碌中被迫停下来，通过这个缝隙看到生命的真相。

特别喜欢书中“功课”那一部分。每次在章节结束的时候给人定下功课，都是非常实用的方法，可以帮助读者度过生病的生理和心理的难关。无论是出外行走，深呼吸，静坐，花道、如何对付疼痛、或者反省自己的执着，抄经以关心他人，都是对身心全面的帮助。

我也很喜欢作者引用的一些话：

"当你不再执着一件事物或一种习惯，它就失去了指挥摆布你的能力。你也就获得了自由。" 一方面说明了改变习惯的重要性，另一方面要放下对人事物的期待或执着，才能获得自由。

叔本华认为，"人的一生目的并非是幸福快乐。" 如果执着于幸福快乐，可能会造成更多的不快乐。

“望着喜欢的东西，知道它存在，就够了。” 对喜欢的人也一样。

“人必须为自己生的病负责，这是一个迷思。等到医学的发展可以对症下药，各种迷思才渐渐退位，在这之前不必去检查患癌者的个性习惯环境哪里出了问题，不妨把患癌当作随机事件。”

因为作者的坦诚，我静下心来反思了自己对死亡的恐惧：是否有我真正无法割舍的东西？分析并写下自己的心得，让我看清真相，看淡得失，坦然面对未来的无常。

年过半百，细数一下自己也得过几十种各种各样的病。其实人身上那么多器官，生病是常态。在这几十种病当中的间隙就是偷来的安宁日子，感恩此时此刻没有受到大多数疾病的困扰，享受当下这个痛苦比较少的时刻，因为谁也不知道下一种病什么时候会来袭。

我还把本书推荐给了我的好友。她去年刚发现乳癌并手术。希望这本书能帮助她走出低谷！有机会我也会买一本收藏，因为每个人迟早都会到达“生病的世界”，而这本书就像一位贴心的向导，会在那段难熬的‘间隙’里，给予我们最真实的安慰与指引。

董汝瑰

正瑜写得真好！

作者平路在短期内两次罹癌，领悟到要放下執念，要有斷捨離的决心。她分析病苦的主觀及客觀認知，說身體𥚃有癌細胞卻感覺不到，何所謂苦？如果用天氣的變換來比喻身體狀況的好壞，使人能以平常心面對一切起浮，並且相信在風雨後及再来前的間隙中，會有雨過天晴的陽光甚至彩虹，心情就能保持樂觀與平靜了。在病中及痊愈之後，她感到未来何时风雨再袭(癌症復发)是难以预知的，因此，在病愈後及也许復发之前的这段“间隙”时间，特别珍贵！她也利用了这段时间，完成了此书。大概是避讳 直言“復发或死亡”，她用“风雨”来代替。

在「情緣」一章中提到伴侶，她學会反思自檢，用異地而處的同理心，自觧心結。但對伴侶的忠誠，她會擔心懷疑，尤其在病中，這種不自信的不安全感是源自童年，是無謂的自我折磨。沙抓得愈緊，流失得愈多！不如放棄執念，給對方自由，自己才能自由！然而，作者寫了一大堆我看不懂的比喻，如露水、鴿子．．．罹癌之初，她似乎對自信與自尊，對伴侶的愛與被照顧的需要，嫉妒與焦慮，病中對安全感與勇氣的渴望，皆十分困擾，而且當局者迷，剪不斷理還乱！這些都是心理學與人際關係，很難用成熟豁達的心智，客观表達出深層次的情感問題及給出答案。 但在她的無奈中，我看到她學著諒觧與看開、看淡！

她的「閱讀與寫作」那篇文章，說凡事皆可捨，唯有閱讀與寫作是她的執念：寫作能記錄成長，幫助瞭解自己，也是為了忘記自己的獨特性，因為「我」的定義可以是捕獵者或被獵者。对於这种解释，看得我有点迷糊，有點跟不上她的观点。有時作者的思維很乱，什麼跳入腦中都寫下來，不夠精简。為了跟上她的思維，有些地方我看得很累！如果一位讀者對她天馬行空的思緒沒有联接或認同的話，就不會喜歡這種抒情表達方式。

此書是她病後的感悟，在「美與無常」中，對寶愛的物質，她有不必擁有的醒悟！這也是我一向的想法。如晉朝的陸机在「文賦」中所言，“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”，来强调内在美的重要。自然界的美是億万年蘊育而成的，我們短暫的生命能留得住什麼？不如還玉於山，還珠於淵，留一些自由自在的洒脫，和豁達通透的內涵於己！

在「喜歡的様子」一章中，作者在二度罹癌後，生活的腳步放慢了，對生活中的小事及身邊的人珍惜了，渡過的每一個間隙都有了不同的意義和感覺。這種間隙是安然閒適的。心情平靜下來，看山是山，看水是水，活在當下。

在「說與不說」一文裡，作者選擇不說病情，我很同意她的想法。畢竟人生路是孤獨的，再親的人也不可能替自己生病，痛苦還是要自己承擔的，讓親友擔心，或過度关心，對病人是另一種負擔。受傷的動物都是獨自在穴中舔傷復原的。親友好心的问候，有時會讓病人敏感难堪，重歷苦难。

在「今我昔我」一文中，很喜歡作者將一本英文書中的一句，從日本襌師的精句翻譯過來的詩，溯源到來自中國唐朝高僧黃檗的诗词：「不經一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香。」病後新生命更加美好，保持初學者的心態，繼續求知，對世界保持好奇心。讀書正是對生命的滋润，对病苦的遺忘。

在「醫者」一文中，提到病人在焦慮、無奈、又缺乏醫療知識的情況下提出的問題，常会使聽到並見過千百次這種情況的醫療人員失去耐性。我覺得病患若能夠在進入診所前，先在網上尋找答案，增強自己的知識，然後記下問題，當見到醫生時才能更有效的溝通及瞭解情況。

「伴侶」與「兒女」的篇章，深入我心，頗有同感，好像道出了我的內心深處！她的領悟：要積極而真心的參與別人的喜樂，不要太過「離塵出世」，心不在焉。她對兒女的感情與愛，是所有母親的心聲。病愈後，她覺悟到对伴侶的爱與感恩！不禁想到我多次的健康問題，都是老公耐心的照顧，陪我度過，直到我痊愈。與他從相遇相知、共組家庭，到性格衝突、冷戰熱吵，從生兒育女、奮鬥事業，到含貽弄孫、攜手天涯。如今暮年，深知他是主賜我的修行功課及恩典！而兒女一出世，我就全心喜悅的感恩這份來自上天的禮物！

正如書中及後記中所引述的：「神未曾應許天色常藍．．．神卻曾应許生活有力，行路有光，作工得息，試煉得恩助，危難有賴，無限的体諒，不死的愛。」平路在病後，更加珍惜時間：既然對未來無法掌控及預料，當下卻是我們能夠控制及擁有的，而当下，就是在下一個未知風雨來臨前的間隙。

吳怡芳

看汝瑰寫的「間隙」一書的讀後感，多和我的想法和感受差不多！我本來就很勉強自己去看這類他人寫的癌後感想和心情的書，這種對我個人來說是「非常private」的事，，從不想公之於世去寫它！

我個人經歷過七年前開刀和放療，當時就是以平常心對待，腦路粗線條的我在當時和事後都沒有什麼特殊的想法和感想，只是一切聽醫生囑咐去作、去應付。幾年後除了每年例行回診，早將經歷拋之腦後，個人覺得真沒必要去挖它出來「重溫」。

汝瑰文章後半部寫的非常對，自己會去承受的事真是不用受外人的影響！因此，不論平路文筆如何好，我對「此類書」基本沒有去寫任何心得報告的動機和心情，就是個人冷暖自知吧！看了汝瑰和正瑜兩篇精心寫就、如此詳盡的心得報告，足矣！這也算是我的報告吧？！

（2026年2月3日抄錄）