2026年1月3日博城讀書會讀《來一點信仰》之讀後感

作者：米奇·阿爾伯姆

翻譯：吳正

出版社：上海譯文出版社

出版年代：？

頁數：272頁

博城圖書館實體聚會出席者：董汝瑰、羅正瑜、龔則韞、吳怡芳、何露薏、閻廣傑（Lucy）、王素楠、杜妍美、孫國玲、陳湘君、鄧家齊

龔則韞

我是基督徒，有堅定的信仰，所以我沒有讀這本書，也就沒有讀後感可以報告分享了。那天12點半，大家移步至附近的｢緣｣餐館聚餐，氣氛熱烈，到3點20分才紛紛告別開車回家。請看文末合影留念（圖一）。

羅正瑜

大家好！圣诞节和犹太教的光明节刚刚过去，我们读《来一点信仰》（Have a little Faith）正合时节。下面是我的一点看法，尝试从非宗教的角度分享，并期待各位从信仰视角的独特洞见！

因为从小在大陆长大，我不信神佛的存在，但我还是很喜欢这本书。作者通过两位不同宗教的布道者真实的故事，深入浅出地阐述了宗教对个人和当代社会的意义，并劝人向善。

宗教的意义

宗教信仰最重要的职能之一是为人们对死亡的终极恐惧，提供一种永生的解释，二是人们对人生的种种痛苦和不公找一个倾诉的对象和感情的依靠，从而在绝境中保持希望。书中说到，“当生命终结的时候，上帝就来了。” ”在他们弥留之际，在恐惧之中…会不会改变对上帝的看法”。“如果你失去了你爱的人，你可以责怪上帝…也比没有任何人聆听要强得多。”除非一个人的人格非常强大，能看透生死和苦难，否则宗教信仰是人们面对苦难和死亡很自然的选择。

另一个重要职能是固定周期的布道给信众提供心理治疗，以及提供社会救助。比如亨利的教会吸引成员的方式是最古老的：在绝境中对上帝的需要。“我打一开始就是想为穷人服务的。” 大先生也说，“我们的信仰教导我们做善事，帮助贫困的人们。这是正义的，无论你帮助的是谁。” 宗教组织的很多工作比如探访失去亲人或其他苦难的家庭并提供救助，如今已经部分被社会工作者，心理医生和非赢利性组织所取代。

宗教提供仪式和思想的传承。从这个角度来看，它很像一种文化传统，有节日、仪式和社会道德标准、甚至法律。多种信仰就是“有许多曲调，但都是一首歌，一首同样美好的、充满人性的歌。”

广义的信仰

中国历史上曾经有儒家，释家，道家三教并立。很有趣的一点是只有儒家是入世的，佛教和道教都是要求修行的人离开人世红尘。既然儒家是入世的，它是用更高的道德要求来约束君子，不需要离开这个社会，而是在日常生活中修行。这点跟基督教或犹太教非常相似，信徒可以始终在一般社会中生活，但有更多的道德约束。唯一的不同是儒家并不相信神仙，“子不语怪力乱神”。但是儒家也有信仰，相信的是忠孝礼义仁智善，这种价值观可以传承，或者说中国文化的传统可以传承，这种正面的更高尚的价值观或道德追求可以传承。

广义上看，是否可以说有很多中国人包括我自己，相信客观的命运和缘分也是一种信仰？比如说我们会说“命中有时终须有，命中无时莫强求”。而信仰上帝的人会说，“如果上帝希望他发生，他就会发生”，殊途同归。这种信仰都会让人能够放弃无尽的担心和后悔，把精力和时间花在当下。大先生说的很多金句都与中国传统的观点深深契合，比如他说快乐的秘诀就是知足、心怀感激，这正是俗话说的知足常乐。感恩节不是一个宗教节日，但是它也提醒我们需要时时感恩。大先生所说的“感激上帝所赐予你的东西”，对于中国人来讲也可以说是“感激命运所赐予你的东西”。另外，现代社会的基石’平等、民主、自由‘也是很多人、包括我的信仰。

宽容与开放

拉比对其他宗教信仰非常宽容。比如在庭院里拉比和牧师手拉手一起散步，在医院为非犹太人祈愿，脱下帽子让孩子摸自己是否“长角”以消除误解。他还保存了一本阿拉伯人的书，其中有几张陌生的阿拉伯人的照片，他说“这些不是我们的敌人，我们是一家人。”

牧师亨利也拥有非常开放的心态，他布道的时候根本不在乎下面的信众是否酗酒、犯罪、吸毒，是否道德高尚。他为人处事的态度非常像佛教里所说的“放下屠刀、立地成佛”，“浪子回头金不换”。他有很多金句，比如“你知道的是过去的我。你可能认识那个人，但你不认识我正在努力变成的那个人。”虽然布道的教堂非常寒冷破旧，但是人们还是在那里寻求心灵的安宁和希望。“你不再是过去的你了！”他用非常强大的语言力量来鼓励人们改过自新。

个人的世界观

我不信神佛的存在，但我相信自然的力量是无穷大的，远远超越人类的力量。这个力量可能是客观的规律。人类的科学进步发现并利用了越来越多的自然规律，包括社会学、心理学的发展，让人们的生活更安稳美好。但人类的力量是有限的，还有无数的疾病无法治疗，事故无法避免，战争还在发生。 “善有善报，恶有恶报”主要是通过社会化实现的，并非依靠仙佛。随着科技的发展，“神迹”也基本消失了。

最近由于一位朋友的过世，我得知了一个比较特别的Universalist普世教会（UUA）的存在。它推崇思想和信仰自由、理性、社会正义和人文主义，并汲取多元的智慧来源（包括各种宗教、哲学和文化)。这个教会有可能符合我对广义信仰的理解，我打算在新的一年探索一下。

吳怡芳

謝謝正瑜寫的本月讀書心得!

因為我們近來看的幾本書都和宗教有關，我和正瑜一樣是非教徒，如果硬要我分析自己，可能更偏向佛教，但是我又不懂如何讀佛教經書，真是連半解都不敢稱。反而從小讀過大部分的新舊約埾經，尤其是因此知道其中的很多「故事」。對回教，那就所知全是由報章雜誌上讀來的相関文章而已。對於中國的儒家，求學時自然被逼而背過論語，孟子則每篇太長，老師倒沒逼著背。至於老子、莊子、道教，那又是只知道一些「故事」了，所以我真是對什麼宗教和信仰都沒認真研讀或體會其深義過。

但我對「信仰」一事一直有自己的想法，也有自己的為人處世原則，總的來說和各派宗教、信仰、學說都沒有衝突，反而應是都有相符之處，但我認為那是我最屬「私人」的心中所想，通常我不會為此和外人討論。所以最近對幾本書我都沒有提筆寫任何心得的意願。

很幸運的是我們有正瑜這位年輕又有見解的讀友，每次能把我的感受條理分明的解讀成文，所言正是我所感，我再說什麼都是畫蛇添足了！

則韞最近問我有無心得報告可添入她的部落格，以上就是我的回答吧？！再次謝謝正瑜！

董汝瑰

《来一点信仰》這本書講述了兩位主角殊途同歸的信仰路程。一位是來自猶太家庭，循规蹈矩的在犹太信仰中長大後，成為一個猶太教会的長老（Rabbi)，一生奉献给教会。他严格的尊守犹太教规，是一位乐观而有智慧的老人，以身作则，教人快樂是助人，是知足，是感激所擁有的，感激得到的愛，感激神賜予的一切！

另一位則是來自破碎的家庭，在入狱，贩毒，吸毒的摸爬滾打後，感受到了無神論者的痛苦:  即是那种無神傾聽的孤獨與無助！在他几乎丧命时，又求了主，並许了願，这次竟然奇蹟般的渡过绝境，他因此信了主，從此浪子回頭，洗心革面戒毒，並成為一個基督教的牧師，以自己的经历鼓励别人，帮助了许多社會底層流浪及穷苦的人，领导他们一起走上信仰之路。天助自助者，他的故事由作者（一位犹太裔的记者）传播开来，大批的捐助涌入，使他们漏雨漏风的教堂屋顶有钱修复，电灯暖气得到免费供应，容纳了许多无家可归的人，信友也日渐增加了。

纵观世上所有的宗教，人口的25% 信伊斯兰教，15%信罗马天主教，15%是信有大约五万个派系的基督教，15%信印度教，5%信佛教，3%信犹太教，6%信其他宗教，16%不信教。每个宗教都有其经书教义，都劝人向善，充满哲理。

这本书以基督及犹太两个宗教来谈信仰，宗教有许多派别，而信仰则是个人与神明之间一对一的关系，信仰教人凡事讃美感恩，任何成功及天分皆来自上面那位，因谦卑相信而得救。信心有热旺坚定者，也有微弱疏离者，这似乎与心灵的平安喜乐成正比，信者常会有被恩宠的幸福感。即使在不幸时，也相信塞翁失马，上面那位有祂的美意及安排，因而消除了负面情绪，积极乐观。

我认为去教堂是接近神，领圣体，如基督在最後晚餐时对祂的门徒所交代的，在祈祷时多听少求，学会“聆听“祂的启示，在福音中汲取祂的智慧，而非去社交。人借着信仰及祈祷与神交流，得到心灵的安慰与喜乐，精神的支持与依托，这大概就是信仰的重要性吧！（2026年1月14日抄錄）

圖一：左起：吳怡芳、王素楠、閻廣傑（Lucy）、何露薏、杜妍美、董汝瑰、

龔則韞、陳湘君、孫國玲、羅正瑜 （夏緒安攝影）