AI-念佛,對話錄(象山慶26.3.27)

      友人A: 現在是AI科技接管的世代。以假亂真，真假難辨。該賀該悲？幾天前法義分享，談及AI問題，AI的智慧是人類給予的 ，是人類創造的，所以它是「人法」。這娑婆世界是個虛假的世界,管他的⋯讃！我們的目標是極樂世界，是彌陀建立的無為涅槃世界，是真實不虛，這是「佛法」，也是我們所響往的。南無阿彌陀佛！

        友人B: AI不只是“人法”,也是【魔法】嗎？

         慶: 無須過慮 ，我們的生命主軸在”念佛往生”，世間事也是我們的共業，隨緣 了舊業，陪親友玩玩，不耽溺,不追求， 然後，風繼續吹，腳步不停，喔~喔~向前行 人間忽如寄 樂邦歸去來 娑婆假名人 極樂法性身 南無阿彌陀佛

            友人A: AI好壞通吃,當然是個「魔法」,是個不定時炸彈。我們念佛人有極樂可依可歸，其他人呢？

           慶: 也可以善用AI 傳播念佛往生的訊息。AI是人類造作的工具， 有人濫用它，成了魔法; 我們若懂得善用它，也可轉為善淨法。下一代的弘法者或許要研究 如何利用這種新工具,新媒體。

         友人A: 現在正值末法,雖說有一萬年，但因AI的出現，很快就是減法，AI精準選擇大數據，只要開機，它迎合人類的喜好，不是學佛的人, 佛法不出現在他的眼前，這就是所謂的機緣，或許這樣，學佛的人越來越少。「法滅」隨時出現。

       友人B: 信佛 願生 稱名似乎不難；但是虧己以利人,化解自我的煩惱（智慧不足）--很難

       慶:布施，不只是給予他人所需要的,也送走了自己一部分的貧窮與慳吝。難不難,要做過了 盡力了 才說,以免成為怠惰的藉口。

念佛-真諦與俗諦_{(象山慶26.3.22)}

     友人問：蓮友中也有〇〇人,她認為「念佛求往生」是真諦,「做〇〇事」是俗諦,這樣對嗎？

      慶答：您覺得如何? 

      友人：看她的心態是否全靠佛力？若認為念佛功德不夠往生,還要做〇〇的志工來補足,則有偏差~

      慶：是否「全靠佛力,或兼修雜行」這要問她。其實,人多半是順著業力走,未必真的了解自己要甚麼,或為什麼這樣做。若取最低標準,只要有「願生」心,常「念佛」,也「相信」彌陀弘願的救度,信願行俱足,就可以了。至於,另外做什麼志工,也許是延續以前的習慣,也許還欠那個團體的人情,或是喜歡做那種活動,就隨緣去吧,不必強人所難要她割捨,除非我們有類似、或更強的事務,可以取代,讓他安住。何況,她既已信受淨土門,且相續念佛,那就在彌陀的光明攝受下,阿彌陀佛會依她的因緣而有最適當的安排。我們不須以個人的心眼去操繁、干擾。 

      友人：了解,她也勸有緣的〇〇人念佛,加入她個人的念佛群組,每天幫他們迴向~

      慶：未來,淨土門的推廣,可能要更多樣的方便,更靈活的變通。我們自己做不到的,可以樂觀其成,察其後效；她有請教,我再協助,若無其事(不批評、不抑制)的成全她。您若還不放心,就每天念佛迴向她,請佛冥護,免得心中多慮、牽掛。我們的心量與眼界,也要更開闊、更包容,才相應於阿彌陀佛的大悲弘願、淨土門的三根普被。

    [附錄]兩隻手的用途--聽說,兩隻手血壓 若相差 15 mmHg 以上,或有心血管疾病的風險。

    網傳 奧黛麗赫本說：「你有兩隻手；一隻自助,一隻助人。」這是很優雅的想法,但一般人做不到,尤其現代人,

    不自傷亦不害人,很難；自助又助人,更難；

    多半是自戀而不愛人(我好就好),自殘又傷害人(同歸於盡),

    偶爾對人好,卻抱怨別人沒回報；或傷了別人,卻說他咎由自取；若能虧己以利人,可能是菩薩種性；或自愛而不害人,也可以相安無事。

因此,換一種說法：

人生在世,痛苦夠多了,不要讓人痛苦(慈悲)；煩惱夠多了,不要自尋煩惱(智慧)。具體的方式是：不可用右手幫助一個人,而左手傷害兩個人！助人為善的同時,更要化解自我的煩惱(貪瞋癡)。