第6節：順命篇
朗朗青天不可欺，未曾冒出念頭我已預先知。勸你莫作虧心事，古往今來把誰放過了呢？
為人善良別人會欺負他，上天卻不會；為人凶惡別人會害怕他，上天卻不怕。
人的內心邪惡，上天不會放過。
上天不辜負潛心修道之人，上天不辜負心懷孝道之人，上天不辜負好心人，上天不辜負心地善良的人。
《益智書》說："惡行如果滿盈，上天必會懲處他。"
莊子說："如果人做了不好之事卻獲取顯赫名聲，別人不處罰他，上天必會誅殺他。"
種了瓜就會收獲瓜，種了豆就會收獲豆。天網恢宏廣大，卻粗疏而無漏洞。
深耕田淺下種，還怕有天災呢。為了自己利益而去損害他人，難道就沒有因果報應嗎？
孔子曰："得罪了上天，就沒地方再禱告祈求寬恕了。"
前輩儒士說："不是天災的飛來橫禍，世人常常感慨沒有因由。其實所有的部署安排，上天必定自有說法。"
如果沒有後來的報應，造物主拿什麼來答謝顏回呢？如果沒有了永劫不複的災禍，上帝為何偏心卻偏愛曹操呢？
順命篇 第三 凡十六條
子夏曰："死生有命，富貴在天。"
孟子曰："行或使之，止或尼之，行止非人所能也。"
一飲一啄，事皆前定。
萬事分已定，浮生空自忙。
萬事不由人計較，一生都是命安排。
《景行錄》雲："凡不可著力處，便是命也。"
會（會，似通"慧"。）不如命，智不如福。
《景行錄》雲："禍不可以免，福不可再求。"
《素書》雲："見嫌而不苟免，見利而不苟得。"重刊本中此處還有一句：福至不可苟求，禍至不可苟免。
《曲禮》曰："臨財毋苟得，臨難毋苟免。"
子曰："知命之人，見利不動，臨死不怨。"
得一日過一日，得一時過一時。
緊行慢行，前程隻有許多路。
時來風送滕王閣（王勃在參加滕王閣雅聚時作《滕王閣序》。此處比喻時來運轉，春風得意。），運去雷轟薦福碑（薦福碑：歐陽洵所書薦福寺碑。宋時流行歐陽體，薦福寺碑墨本相當值錢。有人要去拓碑出售，紙墨已備，不料一夜之間雷擊碎其碑。用以比喻命途多舛，所至失意。）。
《列子》曰："癡聾瘖瘂家豪富，智慧聰明卻受貧。年月日時該載（載，通"裁"。）定，算來由命不由人。"
命裏有終須有，命裏無莫強求。
先儒曰："世味非不濃豔，可以淡然處之。若富貴貧窮由我力取，則造物無權矣。"
譯文：
第三章 順命篇 共十六條
子夏說："死生都是命中注定，富貴都由上天掌握。"
孟子說："走路有的是驅使他走的，停下來有的是受到阻止的，連走還是停都不是人所能左右的。"
連吃喝飲食這樣的事情，都是前生注定的。
各種事情都是造物主早已確定的，人生如浮雲，徒然地自顧忙碌。
各種事情都不由人來討價還價，一輩子的生活都是命運安排的。
《景行錄》說："凡是不可下氣力的地方，就是由命運決定的。"
慧識不如命運，智力不如福氣。
《景行錄》說："禍不能僥幸免除，福不能再度祈求。"
《素書》說："遭遇嫌棄不可以僥幸逃脫，見到利益不可以苟且獲取。"
《曲禮》說："麵對財物不可苟且獲取，麵對危難不可僥幸逃脫。"
孔子說："了解命運之人，見到利益也不為所動，麵對死亡也沒有怨言。"
人活一天就過好一天，活一時就過好一時。
緊走慢走，前麵都有許多路程。
時運來時春風送上滕王閣，運氣去時打雷都會把薦福碑轟倒。
《列子》說："癡呆、耳聾、啞巴之人家裏卻十分富有，有智慧腦子聰明之人卻會受窮。年、月、日、時應該都是上天裁定的，算來算去都是由命運而不是由人決定的。"
命中注定有的終歸會有，命中注定沒有的切莫強求。
前輩儒士說："世人口味都非要濃烈豔麗的不可，對此我們可以淡漠待之。如果富貴和貧窮是由我努力得來的，那麼造物主就沒有權力了。"
