是故，

剛柔相摩，八卦相盪。

鼓之以雷霆，潤之以風雨，

日月運行，一寒一暑，

乾道成男，坤道成女。

乾知大始，坤作成物。

來註：

八卦，以天地、水火、山澤、雷風八卦之象。

言非乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌也。

若舊註，以兩相摩而為四，四相摩而為八，則將下文日月男女說不通矣。

八卦者，剛柔之體，剛柔者，八卦之性。

總是剛柔，分成八卦。摩盪者，兩儀配對，氣通於間，交感相盪摩也。

惟兩間之氣，交感相摩，而後生育不窮，（陰陽通氣）

得陽氣之健者為男，得陰氣之順者為女，

然成男雖屬乾道，成女雖屬坤道，合之則乾乾始而坤終。

此造化一氣流行之妙，兩俱不可測者也，

知者，知此事也，作者，能此事也。

蓋未成之物，無所造作，故言知。已成之物，曾經長養，故言作。

言乾惟知始物，坤惟能成物，此所以易簡也。

凡人之知，屬氣、屬魂，凡人之能，屬形、屬魄。

故乾以知言，坤以能言也，大者，完全之意。

譬之生人，止天一生水(腎)，而二之火為心，三之木為肝，

四之金為肺，五之土為脾，一身之骸骨臟腑皆完全備具矣。

蓋不惟始而大始。此一條，

言天地陰陽之流行，一施一受，易之氣也。

言天地萬物，唯有此對待。

故剛柔八卦，相為摩盪，

於是鼓雷霆，潤風雨，日月寒暑，運行往來，形交氣感，男女於是乎生矣。

故乾所知者惟始物，坤所成者惟成物。

無乾之施，則不能成坤之終，無坤之受，則不能成乾之始。

惟知以施之，能以受之，所以生育不窮。

孔子因文王圓圖，帝出乎震，成言乎艮；

又文王序卦，陰綜乎陽，陽綜乎陰也。所以發此條。