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《易經﹒繫辭上傳》

此繫辭傳是孔子所作，通論易經的大體凡列，無經文可附，

自分上下傳。

【第一章】此章

天尊地卑一條，言天地對待之體；

剛柔相摩一條，言天地流行之用。

乾以易知一條，則言人成位乎天地之中；

成位乎中，則天地之體用，模寫於易者，神而明之，皆存乎其人矣。

此三條，孔子原易之所由作，通未說道易上去，

至第二章，設卦觀象方言易。

無欲註：『天地之中，以人為樞紐，此（人）介於天地之中而能轉天地之氣，

納天地乾坤之氣於色身以為用，憑藉此（氣）常養身心靈，

進而開發人之潛能。』

天尊地卑，乾坤定矣。

卑高以陳，貴賤位矣。

動靜有常，剛柔斷矣。

方以類聚，物以群分，吉凶生矣。

在天成象，在地成形，變化見矣。

來註：

天地者，陰陽形氣之實體。乾坤者，易中純陰純陽之卦名。

卑高者，天地萬物上下之位。貴賤者，易中卦爻上下之位。

動者，陽之常。靜者，陰之常。以天地論，天動地靜。

以萬物論，男外而動，女內而靜；雄鳴而動，雌伏而靜也。

剛柔者，易中卦爻，陰陽之稱也。

無欲註：（若以剛為體柔即為用，卦為體爻即為用）

斷，判斷。乃自然分判，非由人也。

無欲註：（是天地陰陽吉凶定位之原，非人為之末）

方者，東南西北之四方也。

類聚者，中國外夷，各相夷也。

物者，萬物也。群分者，羽毛鱗介，各分別是也。

吉凶者，即善惡。地有內華外夷之善惡，（無欲註：華者富庶，夷者貧瘠）

人有君子小人之善惡，物有牛馬虎狼之善惡。

此皆陰陽淑慝之分也，故吉凶生也。

吉凶者，易中卦爻，占決之辭也。此皆聖人仰觀俯察，

列於兩間之可見者，故以尊卑卑高動靜類群形象言之。

象者，日月星辰之屬。形者，山川動植之屬。

兩間形象，其中有往有來，有隱有見，有榮有枯，有生有死，千變萬化。

蓋未畫易之前，一部易經已列於兩間。

故天尊地卑，未有易卦之乾坤，而乾坤已定矣。

卑高以陳，未有易卦之吉凶，而吉凶已生矣。

在天成象，在地成形，未有易卦之變化，而變化已見矣。

聖人之易，不過模寫其象數而已，非有心安排也。

孔子因伏羲圓圖，陰陽一對一待，陰錯乎陽，陽錯乎陰。所以發此條。

待續~~~