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一起讀《老子》― 天地不仁,以萬物為芻狗
2008/01/01 11:07
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原文:

天地不仁,以萬物為芻狗;

聖人不仁,以百姓為芻狗。

天地之間,其猶橐籥乎?

虛而不屈,動而愈出。

多言數窮,不如守中。

白話譯文:

天地沒有任何偏愛把萬物當成芻狗,讓它們自行榮枯。

聖人沒有任何偏愛,把百姓當成芻狗,讓他們自行興衰。

天地之間,正像一個風箱啊!

雖空虛卻不致匱乏,一鼓動就源源不絕。

議論太多,很快就會走投無路,還不如守住虛靜的原則。

解釋:

天地「不仁」的「不」就是「大」,代表無以復加、超越相對的個別情況,「天地不仁」,就是天地大仁,意謂天完全沒有偏愛,一視同仁,讓萬物自行榮枯。一棵樹從枝繁葉茂到枯槁不堪,一朵花從爭奇鬥豔到隨風飄零,各有自己的季節。

        古代帝國有興盛衰亡四個階段,上帝不需要特別照顧誰,趨勢該如何就會如何。前一句講的是萬物自行榮枯,這句講的則是人的世界自行興衰。

       芻狗」是指以草紮成的狗,為古人的祭祀用品,當用之時備受重視,用完隨即丟棄。

        天地跟聖人是對照的句子,天地與萬物的關係是很微妙的,天地就像一個場所,讓萬物在裡面不斷發展,但天地本身不介入。聖人同樣也不會介入百姓當中一起做生意或其他事,他就像天地一樣照顧所有百姓,讓他們自己發展。一旦有偏心,就必須挪東牆來補西牆,最後左支右絀,反而麻煩。這就是所謂「天地不仁」與「聖人不仁」。

        」是指大風箱的外殼,「籥」(ㄩㄝ‵)是指裡面的扇葉。推拉之後,扇葉就會製造出風來,兩者合稱「籥」,譯成風箱。風箱本身沒有風,但稍一鼓動風就出來了,而且源源不絕,正如天地之間萬物流轉,生生不息。

    「數」是指迅速。走投無路的話,想投靠誰都沒有用,還不如「守中」。「中」與「沖」相通,「沖」即虛。風箱裡是空的,守住風箱的空,就有無窮的可能。若只堅持一個原則,那麼一旦出錯,就無路可走了。「多言」是因為使用心思、賣弄智巧,很快就會陷入困境。所以為政不在多言,許多事情本身會產生協調,自然出現好的結果。

        綜上所述,本章的重點在於聖人當效法天地。

我的讀後感:

        以前在新聞報導中常聽聞天地不仁,以萬物為芻狗這句話,但從不知其意思與出處,讀了《老子》之後才明白其意義。

    當看完本章後,第一個感覺是,台灣的政治人物一定要多讀《老子》,現今台灣政治亂象,就在於為政者的「多言」,若其無法「慎言」,倒不如少說話為妙。

註:若是各位有興趣更進一步瞭解《老子》,可參閱傅佩榮著的《究竟真實--傅佩榮談老子》。

 

 

 

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5樓. 交交
2011/05/02 11:42
失道後德,失德後仁
老子把仁放在第三位,說是大仁並不正確
直接說...不仁,不講仁愛
天地一向不講仁也沒德,不過就是自然的循環

4樓. 水花先生
2009/08/17 02:11
借轉文章 感謝!

您好

借轉文章自我的新聞台留言版

http://mypaper.pchome.com.tw/news/arkino/

如有不妥請告知

非常謝謝!

 

不客氣~

歡迎引用

YaJung2009/08/17 21:28回覆
3樓. kentsin
2008/12/14 22:43
無必要將不硬解為大
仁是人才有的,故天地不仁。

人常行善舉,但對社會影響有多大?
鄧小平一句:讓小部份人先富起來。對中國的影響之巨,大家有目共睹。

人常要一致,趨同。實愚之又愚。富有愧貧不甘都不對。

天地本就是差別的制造者,世無二物同。同地又天天冷暖不一。異地氣物更加不同。

差別本是天地生,人何愚至此?

貧富之差距對人類社會有益無害。此認識有何難?又有誰知?

2樓. ☆Princess蕾蕾☆
2008/05/15 21:55
解釋得太好了
解釋得太好了,現在一堆人亂用「天地不仁,以萬物為芻狗」這句話,看了真的很昏倒;我覺得很奇怪,那些人在用這個句子之前,為什麼不去先査査書本或網路的解釋呢?
蕾蕾小豬寶貝
這顯現出現代人對於資訊的判讀有問題,而且也欠缺閱讀的習慣,之前對這句常看到的話也百思不解,直到朋友送我這本關於老子的書,閱讀之後,才知這句名言是出自老子,因為中國文化獨尊儒家思想,而且我覺得新聞媒體也過於濫用.致於大家跟著誤解吧!謝謝您的回應哦!讓我有機會跟您交流~ YaJung2008/05/16 10:46回覆
1樓. 黃冠軍
2008/01/01 12:37
天地不仁
原來~不~就是大,感謝註釋
這也是讀書得來的 YaJung2008/01/06 00:03回覆