「吐蕃」強盛了兩百年，曾經奪得唐朝都城長安，那是多麼光輝燦爛的時代。

薛仁貴那樣的大唐名將，面對高句麗或者突厥人，一直都能打勝仗，怎麼對上「吐蕃」就全軍覆沒了呢？

從這裡我們要談論一下唐朝對外用兵的基本思維。

唐太宗成了「天可汗」之後，屢屢對外用兵，而且還得左（高句麗）右（吐蕃和西域各國，如高昌）上（突厥）下（南詔）開弓，唐朝的邊患很多，與鄰國發生的戰爭林林總總超過了百次，所以造就了許多名將，這些人為了皇帝李世民好大喜功的個性，造就了震古鑠今的「戰爭神話」。

比如侯君集，他做為軍事統帥，只率領了區區五萬人，長途跋涉去遠征，一舉就打敗了高達廿萬的「吐蕃」軍隊。

他在松州（今四川松潘，阿壩藏族羌族自治州）之戰，唐朝和「吐蕃」的第一場戰役，打得順風順水，贏得非常漂亮。

西元六三五年，唐太宗征服了西部的吐谷渾（大約在今天的甘肅、青海一帶）做為「藩屬」之後，西南近鄰的「吐蕃」威脅到吐谷渾，三年後「吐蕃」的松贊干布因為唐太宗拒絕把唐朝公主嫁給他，認為唐太宗受了吐谷渾的蠱惑，就率領廿萬軍隊攻擊吐谷渾，唐朝僅僅派了五萬人幫忙，侯君集、牛進達兩人做為指揮，很快地擊退了吐蕃的攻擊。

五萬人打敗廿萬人啊，一比四這樣懸殊的人數，還能夠打贏，這使得後來的唐朝戰將面臨了空前的巨大挑戰：大唐皇帝對自己的軍隊信心十足，無論是哪個鄰居造反入侵，派出去的士兵至少絕對要比對方少一半！

「大唐天威」這樣「以寡擊眾」還得「勝利」的要求搞下去，造成了薛仁貴這位勇將倒楣的開始。

西元六七Ｏ年，唐高宗派為了削平「吐蕃」並且「光復」吐谷渾這個「藩屬」，出動十萬軍隊護送吐谷渾王回去青海，以薛仁貴為行軍大總管，對抗噶爾欽陵的「吐蕃」廿萬大軍迎戰。

只用一半的人馬，還是只在平地上作戰過的將士，完全不考慮高原反應或者人數差異，結果在任何地方作戰都是「常勝將軍」的薛仁貴，到了青海湖南面的大非川之戰中，全軍覆沒。

慘敗的薛仁貴回去覆命，又被調回東線戰場協助百濟（今日卅八度線附近地區），同新羅（今日南韓地區）作戰，雖然依舊是「常勝」，他在戰後還是被貶到象州（廣西壯族自治區來賓市）這個邊疆地帶做刺史去了。

當然，侯君集的軍威不容小覷，「吐蕃」竟然因此長達卅年左右都「尊唐為帝」（西元六四一年至六七Ｏ年，可參照《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑑》等記錄）。

在當時，唐朝對付東南西北四方不太善良的鄰居，除了這些「名將」的犧牲奉獻，也需要「和親」，以皇族或者宗室李家的女性來犧牲奉獻，換取一段時日的「和平」。

「和親」的歷史可以追溯到兩千多年前的西漢，就算到了「天可汗」稱霸的唐朝，還是需要這樣的政治攏絡手段，以聯姻來維持彼此之間的「和平」。

唐朝順服邊疆蠻族，依賴「和親」的手段不算少，主動以皇族女子出嫁，示好外族，比如回鶻、突厥等，前後都有許多公主嫁給外邦人。

但一般外嫁者以宗室女（皇室姻親）或皇帝外孫女（外姓者）為主，只在外族首領內附，並且居住長安擔任唐朝官員（如東突厥王子阿使那社爾，不但娶了唐太宗的妹妹衡陽長公主，還幫李世民到處爭戰十三年，甚至願意為唐太宗殉死）的情況下，纔有皇家李氏女子下嫁。

中原地區的「公主」，不管是劉家的，還是李家的、楊家的，都讓邊疆民族趨之若鶩。

「吐蕃」的松贊干布於西元六三四年，主動遣使與唐朝修好，唐太宗也派臣子前往「吐蕃」，松贊干布知道，在過去，東突厥和吐谷渾的可汗都娶了隋朝的「公主」，就算改朝換代了，也想娶一個唐朝的「公主」。

中原地區的「公主」外嫁，「嫁妝」多不說，美女、經貿、政治、農業與醫藥的協助，都是很大的誘惑，因此松贊干布派了特使陪同唐使回京，進一步表示敬意，令專使去長安求婚，可是唐太宗在第一時間並沒有答應。

歷史上記載，松贊干布請唐朝同意找一位「公主」和親，唐太宗拒絕後，當使者回到「吐蕃」，他告訴松贊干布：唐太宗最初是同意求婚的，但吐谷渾的王子諾曷缽正在訪問唐朝，在敵國的干預下，導致了唐太宗的拒絕。

松贊干布在憤怒中，立即召集廿萬兵馬，全力攻擊吐谷渾，報復他們讓自己娶不到唐朝「公主」的怨恨。

「求婚」或許是個藉口，「吐蕃」強大了、要對付吐谷渾卻是個事實，於是松贊干布痛責吐谷渾故意從中作梗，讓他娶不到唐朝「公主」，大舉出兵入侵吐谷渾，佔領了吐谷渾大部，迫使吐谷渾人逃到了青海湖以北，結果唐朝出兵幫助吐谷渾，名將侯君集五萬人在松州之戰大勝。

唐太宗一見「吐蕃」隨便就能調動廿萬軍隊，就算是「天可汗」也要「以和為貴」，等到松贊干布又派大臣祿東贊來求婚，便以宗室之女（許多坊間資料說是遠房姪女，但其真實身分並沒有記錄）的文成公主許嫁，還派了禮部尚書江夏王李道宗特別持節護送。

隔年，十七歲的文成公主入藏，《新唐書》記載松贊干布親迎於柏海（現在青海的鄂陵湖，位於黃河上游），還為她在海拔三千七百公尺的高原上，蓋了至今做為拉薩標誌的白色「布達拉宮」，來表示自己的誠心與仰慕。

文成公主進藏時，帶了許多唐朝的生產技術和工匠陪嫁，如營造與工技著作六十種，能治四百零四種疾病的醫方百種，診斷法五種，醫療器械六種，醫學論著四種，還有大批日用品和農作物種子等，把各種中原地區的優勢轉入「吐蕃」，至今藏人因為這些貢獻而稱她為「白度母轉世」（佛女、天女的轉世）。

文成公主到底是一個怎樣的女子？

我們雖不得而知，可是這個十七歲的少女，做為唐朝進入「吐蕃」的第一位「和親」對象，就有相當的歷史意義。

「布達拉宮」與「大昭寺」（請看圖片）兩棟至今一千三百多年最引人入勝的建築，就算許多稗官野史說她不是松贊干布的「真愛」，「愛」的表現從目前西藏所有的建築來看，印度可以有座泰姬瑪哈陵讓人瞻仰，我們這兩座位於青藏高原上最耀眼的大型建築物，同樣也彰顯了一千多年前的「吐蕃」王，對於那位唐朝公主無限的尊敬與情意。

唐朝初年「天可汗」的聲威，或者是文成公主的政治聯姻，對於「吐蕃」的影響都很巨大，因為此時的「吐蕃」完全臣服於唐朝。

松贊干布在世的時期，唐朝與「吐蕃」之間保持著和平友好的關係，雙方使節頻繁，卅年間不斷互訪。

自貞觀四年（西元六三Ｏ年）開始到八四二年為止雙方來往頻繁，不講其他，光看那卅年和平期間，雙方互派正式使臣來往共一九一次，其中大唐官員入「吐蕃」六十六次，「吐蕃」官員出使大唐一二五次，不說「朝貢」這麼敏感的辭彙，前面卅年兩邊平均一年「官方」正式交流或開會高達六點三次，這些全都記錄在史書之中，可以一一查找得到。

換個場景來想想：兩岸曾經有過的「辜汪」或「汪辜」會談有幾次？大陸改革開放卅年以來，兩岸正式會談可以寫進歷史裡面的有幾次？你我印象最深刻的「陳江」或「江陳」會談，不說一百次，有六十次嗎？這些雙邊會談有卅次嗎？

兩岸「官方會議」竟然連唐朝與「吐蕃」在一千多年前的十分之一都達不到呢！

由此可見，我們能夠想像：這卅年的關係維持有多難得，氣氛又有多融洽，「吐蕃」軍隊被唐太宗派侯君集滅了廿萬人，正在新仇舊恨的時刻，只消嫁個「公主」過去，就馬上可以坐下來談了。

你能夠想像一個十七歲的女人，從繁華的長安進入空氣稀薄的高原之上，她所要面對的種種難題和艱困嗎？

除了一座「小昭寺」是建給了尼泊爾公主之外，縱觀現在世界各地，有哪一個地方的建築物，還得做為地標與統治者居所，是為了一位外邦女子所建立的？竟然可以有一千三百多年的歷史？此宮殿還可以位於至今全球最高的海拔？

沒有，古今中外，也就文成公主一人。

所以到了現在的西藏，你看見的不是什麼「宗教建築」，你在參觀的是「愛情遺址」。

就像我攀登了「布達拉宮」那時，所能瞻仰與俯瞰的景象，那是一千三百多年前文成公主離開長安最遙遠的距離、最難以達到的高度。

如果認為我這番說法太過於「浪漫」，或者覺得一位「公主」也就那份政治意義，從「吐蕃」的角度來觀察，我的論點還是非常站得住腳的。

西元六四五年，唐太宗親征高句麗後返回長安，松贊干布派噶爾東贊域宋這位使臣到長安祝賀凱旋，並獻高七尺（大約一百六十幾公分高）的黃金鵝（目前不知去向，一千三百多年前的純金藝術品，史料有記載）作為禮品。

西元六四八年，大唐使臣王玄策奉命出使天竺，適逢天竺發生戰亂，使節團被搶劫，王玄策逃到「吐蕃」，松贊干布派兵幫助，並徵兵於現在的尼泊爾，由王玄策帶這支聯軍（含有唐朝、「吐蕃」、尼泊爾三國的多國聯和部隊）前往天竺，平定了戰亂，使被扣留的唐朝使節團順利返回，並獻俘（還把天竺的叛軍頭子給抓回來了，想像一下，當年伊拉克的海珊兵敗後被美國人抓去受審的情況）於長安。

西元六四九年，唐太宗去世，唐高宗即位，遣使到「吐蕃」告喪，並且封松贊干布為駙馬都尉西海郡王，松贊干布也派專使到長安弔祭，獻金銀珠寶十五種於唐太宗靈前，並上書表示對唐高宗即位的祝賀和支持。

史書中記載，松贊干布致書司徒長孫無忌稱：「天子初即位，若臣下有不忠之心者，當勒兵以赴國除討。」

上面這句話說明了什麼？白話一點，那就是「吐蕃」國王告訴唐朝皇帝：你剛剛走馬上任，我還是對唐朝稱臣，如果皇上覺得我想造反，就派兵來打我吧！

唐高宗讀到這種書信，我相信他是非常欣慰的，所以敕封松贊干布為「駙馬都尉」、「西海郡王」，又晉封為「宗貝王」，大唐能封王的外邦國王，唐朝初年也就這麼一個，松贊干布的石像也被豎立在唐太宗的墳墓昭陵之前。

西元六五八年，王玄策經過「吐蕃」出使天竺，在現在的西藏吉隆縣還保存有題為《大唐天竺使出銘》的摩崖石刻。

文成公主嫁給了松贊干布，唐和「吐蕃」之間就卅年沒有戰爭了，這位公主的貢獻，不是單純的美貌或者善良可以概括的。

無論是政治、軍事、外交方面，唐朝與「吐蕃」都能緊密結合，不管是聯盟，或者是聯軍，史料上記錄得很詳實。

能想像嗎？

「公主外交」竟然有這麼大的好處！

如果換成現代，諾貝爾和平獎很難拿到麼？

或許美貌心細的「公主」再難得了，但是女性所能改變的歷史，在一千三百多年前的時代，是誰都無法預料到的。