1805-58 更2版 (英譯本第298頁) - 惠慶宮 -《恨中錄》

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1805-58 更2版 (英譯本第298頁)

2022/05/04 07:00

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在世子啟程溫陽之前，【可能是由於鄭妻的介入，】主上殿下下令世子出發時不需按例向國王辭行。[註1] 世子的隨行人員簡直令人印象深刻。他們服飾儀表威武嚴肅，陣容盛大。[註2] 他想要真正壯觀的出行，[註3] 馬車前一長列的士兵，傳令官生氣勃勃地高呼[註4]，而且鼓聲雄偉地震天價響。而主上殿下在迫不得已的情況下默許了兒子的旅行，沒有心情在隆重的盛況中送他出去。[*] 期望任何官員敢開口提出任何建議去干涉國王和攝政王，這完全是不切實際的。

　　對我來說，世子的旅行是一種解脫，雖然只是暫時的。對女人來說丈夫[註5] 是至為重要的，但當時的處璄是如此艱難，以至於我一直處在危險中，甚至不知道自己的生命何時會結束。這讓我，或者說是我的一部分，渴望遠離他。他不在給予我一個欣然接受的喘息機會。我的父親也感受到過度疲憊。他所感受到的焦慮和處在父子之間所經歷的困難是無法形容的。我只想說，我們倆都成了肝臟和胃在扭曲和燃燒這種感覺的犧牲品。我相信，後世的人們能想像我們的精神狀態。

　　思悼世子不在時，世孫要求：“請讓我的四舅和表哥守榮[**]來[宮裡]吧。”由於我不知道每天會發生什麼事，【我也希望能見到我的家人，這也許是最後一次。】我請我的兄弟和他們的妻子到宮裡來。

　　在思悼世子離開[前往溫陽]的時候，他幾乎快死了。然而，出了城門，他的怒氣必定已平息了。他告誡隨行人員，以防他們可能對路過的農民或農田的傷害。我聽說，每一個來看他的馬車經過的人民都被他如同君主般的威嚴和體貼深深打動了，他們高興得手舞足蹈，稱讚他是睿智和智慧的典範。思悼世子在溫泉行宮安頓下來之後，[註7] 他的行為仍然是可作楷模的，[17]

[註1] 《漢字手抄本》作「下直」，韓文하직，辭別，拜別的意思。

[註2] 《英祖實錄》 96卷2張B面(1760年7月11日)

http://sillok.history.go.kr/id/wua_13607011_004

120+200*2=520，所有隨行人員超過520人，比現代的國家元首視察還多了好幾倍。

[註3] 《漢字手抄本》作「多率前陪」，前陪전배，意思是：

官吏行次(外出或出巡等)時、拜見上官時在前方引導、管理的下人。

[註4] 가금呵禁(必碩歷史用語解說辭典第8頁)

貴人的出行，呵引大聲叫喊閒雜人員禁止通行。也被稱為呵喝．喝道．呵道．唱呵。

朝鮮時代每有高官顯要乘轎或輦出行都會有前導人員高聲呼喊，使閒雜人等廻避。

在2017年播出的古裝韓劇《師任堂，光的日記》中，宜城君李岒出行時也有喝道的情節。

[*] 然而，思悼的隨行人員有近一千人，包括一支軍樂隊。《溫宮事實》[註6] 奎章閣，1760，手稿。亦可參見金滋炫，傳承，201頁。

[註5] 《漢字手抄本》作「天」，漏記一字，為「所天」之誤；古韓文本作「소천」，意思是：所依靠的人，可以指君主或儲君、父、夫。這裡指妻子對丈夫的稱呼。