一貫道的真義

壹、前言

道者，萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。（道德經62章）

道德經開宗明義章：道可道，非常道；名可名，非常名。

清靜經：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名曰道。

貳、本文

   耶穌基督說：我就是真理，我就是生命，我就是道路。這個我非指形象上的我，更非指耶穌基督本身。

    傳說釋迦牟尼佛出生時，向前走七步，一手指天，一手指地，開口說：天上地下，唯我獨尊。這個我非指肉體的我，亦非指釋迦牟尼佛本身。

    以上兩者，有異曲同工之妙。祂們言語中的「我」，並無驕狂自大、我見我慢的意思，事實上是指佛性，是道的意思。祂們用「我」來表達，是在向眾生傳遞一項訊息，即：人人有道，人人是佛。

一、道是吾人實相生命的本體

              中庸：天命之謂性，率性之謂道。

              中庸：道之本原出於天而不可易，其實體備於己而不

             可離。

              六祖慧能：何期自性，本自清靜；何期自性，本無動搖；何期自性，本自俱足；何期自性，本無生滅。

              六祖慧能：菩提自性，本自清靜，但用此心，直了成佛。

二、道是天地間至高無上的真理

        俗語：有理走遍天下，無理寸步難行。所謂「理」是指真理。行於日常生活，是五常之理--仁、義、禮、智、信。

       道之體是中立而不倚，道之用是和而不流。

       六祖慧能：何期自性，能生萬法。

三、道是引領人類回天的光明大道

       孟子曰：山徑之谿間，介然用之而成路，其間不用則茅塞之矣 

四、道是苦海眾生的一盞明燈

       子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）

五、道是仁者代天宣化，教人眾善奉行的主體

       子曰：人能弘道，非道弘人（衛靈公）

       子曰：予欲無言，子貢曰：子如不言，則小子何述焉？子曰：天何言哉，四時行焉，百物生焉，天何言哉？（陽貨） 

參、結論