（11）
佛說超日明三昧經
佛告普明。菩薩有八事法。疾得斯定。何等為八。
等觀邪正無有二心。常念三寶令不斷絕。講深法義未曾談話。業以大乘不樂弟子。
所造順法不捨佛道。平正方便除諸起滅。因緣之想永已滅盡。意止至寂不為憒亂。
一心定意睹見十方。是為八。

小心 ! 「算術白癡」出沒 !

（12）
佛說超日明三昧經
佛告普明。菩薩有五事。疾得斯定。何等五。
過空無相不願諸法。曉三達智辯才無礙。行大智慧度於無極。善權方便無所不入。是為五。

小心 ! 「算術白癡」出沒 !

（13）
佛說超日明三昧經
又有七法為菩薩行。何謂七。攝身口意。寂定無亂。無所復違。是為七。

小心 ! 「算術白癡」出沒 !
從這個特色可以確定，這本偽經就是出自「邪教金剛乘」人之手。請參考：
http://blog.udn.com/bu9650/3082027
http://blog.udn.com/bu9650/3063193
http://blog.udn.com/bu9650/2972323
http://blog.udn.com/bu9650/2921847
http://blog.udn.com/bu9650/2924437
http://blog.udn.com/bu9650/2902167
http://blog.udn.com/bu9650/2862460
http://blog.udn.com/bu9650/2568807
http://blog.udn.com/bu9650/2580384
http://blog.udn.com/bu9650/2550315

（14）
佛說超日明三昧經
離垢目又問。何謂為限。何謂為礙。何謂其心偏局。
佛言。畏惡生死三界之患。言泥洹第一。不了自然。厭身之苦。憚無數劫周旋塵勞。
佈施。持戒。忍辱。「一心。精進」。學智。不倦...

你不覺得這二個東西，位置應該交換一下嗎 ? 呵呵呵...，來參考一下「佛之句」吧。

無量壽經
佛言：汝今諸天人民及後世人，得佛經語當熟思之，能於其中端心正行。
主上為善率化其下，轉相敕令各自端守。尊聖敬善仁慈博愛。佛語教誨無敢虧負。
當求度世拔斷生死眾惡之本，當離三塗無量憂怖苦痛之道。
汝等於是廣植德本：「布恩施惠，勿犯道禁。忍辱精進，一心智慧」，轉相教化，
為德立善，正心正意，齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲...

（15）
佛說超日明三昧經
又有六法為菩薩行。何謂六。
目睹皆空。耳聽無聲。鼻嗅無香。「口」語無言。身不存細滑。心無思想。是為六。
佛時頌曰。
目所睹皆空　　耳聽無有聲　　鼻香無所著　　「舌」味何所有
計身但四大　　心了本空事　　如是曉無形　　乃應菩薩行

前後不一哦 !

（16）
佛說超日明三昧經
又有八法為菩薩行。何謂八。
施「度無極」。戒「度無極」。忍「度無極」。進「度無極」。定「度無極」。
智「度無極」。權「度無極」。成「名慧行」。是為八。

你不覺得，這第八個...似乎...不太合群嗎 ?

（17）
佛說超日明三昧經
菩薩行三十七品以攝眾生。「意止、意斷、根、力、覺、道」。攝取眾生使令寂然。

三十七道品，漏了四品哦 ! 快來挑戰你的佛學基本常識吧 !

（18）
佛說超日明三昧經
譬如兩木相揩。則自生火。還燒其木。「火不從水出。不從風出。不從地出。」
其四魔者亦復如是...

這種白癡句，不需要再解釋了吧。

（19）
佛說超日明三昧經
又行十事。何謂十。
信根第一。定根為本。大慈為元。大哀為尊。志性調柔。諸通慧正。建立眾生。
四恩為首。道品則最。志護佛法以為「徒隸」。是為十。

看來，這位偽經創作者的潛意識中，「徒弟」就等於「奴隸」，一不小心便形諸文字。
這種觀念，剛好和「邪教金剛乘」一派的特色是雷同的。

（20）
佛說超日明三昧經
復次。不犯十行。何謂十。身不殺、盜、婬。口不妄言、兩舌、惡口、綺語。
意不「恚嫉、狐疑、邪見」。是為十。
愍念十方如母念子。於色痛想行識不亂。不為俗人所惑。不為榮華所侮。
不從「貪人」。不從瞋恚。不從愚癡。不謗三寶。「不懷譎詭」...

偽經：「意不恚嫉、狐疑、邪見」
這種白癡句，不需要再解釋了吧。看不懂的話，要趕快複習「十不善業」哦 !
又，請問，「貪人」...這是什麼東西呀 ?
又，「譎詭」是「變化莫測」的意思，所以「不懷譎詭」這四個字，不是中文。