（1）
聖妙吉祥真實名經（釋智）
持金剛金剛手。此妙吉祥智勇識不共真實名。是出「有壞」之智身一切如來之智身。
汝今應當生大歡喜...

一切真經中，不存在「持金剛金剛手」這號人物。
一切真經中，不存在「有壞」這個名相。

（2）
聖妙吉祥真實名經（釋智）
有淨梵帝釋並釋近臣。大力摧伏如伏嬰童。及大自在種族貓子...潛伏其身為作救護。

一切真經中，不存在「大力摧伏如伏嬰童」這號人物。
此外，「邪教金剛乘」似乎對「貓」有種莫名的執戀哦 ! 請參考：
http://blog.udn.com/bu9650/2518750

（3）
聖妙吉祥真實名經（釋智）
此真實名者。能滅有情身語意三之行「無餘罪業」。
亦能清淨...惡趣類...破一切惡夢...盡一切惡相。滅一切惡見及諸惡魔...滅諸惡覺...
真實「增長諸不可說念」及正念...「欲宮殿者為作宮殿...欲親軍將者為作軍將」...

一切真經中，不存在「無餘罪業」這個名相。
短短一段，出現 6 個「惡」，這就是所謂的「詞窮廢言」。別忘了，佛口不出廢言。
又，「欲宮殿者為作宮殿、欲親軍將者為作軍將」，怎麼會有人會有這種欲求呢 ?
邪教金剛乘人，腦袋不太正常 ! （將軍，應該是一種以「殺人」為專業的人吧 ? ）

（4）
聖妙吉祥真實名經（釋智）
誦彼殊勝真實名　是甚深義廣大義　無比大義勝柔軟　初善中善及後善
過去正覺等已說　於未來中當演說　現在究竟等正覺　亦遍數數皆宣說
大幻化網「本續」中　持大金剛持密咒...
解了一切正覺者　正覺菩提即無上　出密咒處無文字　大密咒者是三種
諸密咒義令增長　大明點者無文字　大空即是五種字　空明點者六種字
種種諸空無種種　十六半半具「明點」...

一切真經中，不存在「本續、明點」這 2 個名相。
又，「初善中善及後善」這句，太敷衍，違反「佛之句」，請參考：
http://blog.udn.com/bu9650/1861075

（5）
聖妙吉祥真實名經（釋智）
怖畏金剛施怖畏　金剛王者六面怖　六眼六臂力具足　亦是骨相咬牙者
曷辣曷辣具「百面」　是獄王主魔中王...
金剛頭髮如焰熾　金剛降臨大降臨　具足「百眼」金剛眼...
於諸有情大分著　亦如虛空無所著...解諸有情根與義　「能奪有情諸心意」
應供詠處最殊勝　真堪禮敬勝上師　「一步能遊三世界」　如空無邊實鎮押

請問，如果有 100 張臉，應該配合幾隻眼睛呢 ? 邪教金剛乘人，果真都是算術白癡。
又，「能奪有情諸心意」這句，你覺得是讚歎，還是譭謗呢 ? 用點大腦哦 !
又，「一步能遊三世界」，這麼爛的神足通，太遜囉 !

（6）
聖妙吉祥真實名經（釋智）
此下二十四頌三句。是出現眾明主中圍。故讚清淨法界...
此下十頌句。是出現不動佛中圍。故讚大圓鏡智...
此下四十二頌。出現無量壽佛中圍。故讚妙觀察智...
此下二十四頌。讚平等性智故。即是出現寶生佛中圍...
此下十五頌。讚成所作智故。出現有義成就佛中圍...
此下五頌。如次結讚五智。大圓鏡、清淨法界、妙觀察、平等性、成所作智...

這樣的「順序」，違反「佛之句」，請看...

略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門
受用身有二種。一自受用。二他受用。
毘盧遮那佛於內心。證得自受用四智。大圓鏡智。平等性智。妙觀察智。成所作智。
外令十地滿足菩薩他受用故。從四智中。流出四佛。各住本方坐本座。
毘盧遮那佛於內心。證得五峰金剛菩提心三摩地智。自受用故。

金剛頂經金剛界大道場毘盧遮那如來自受用身內證智眷屬法身異名佛最上乘秘密...禮懺文
南謨大圓鏡智。金剛波羅蜜出生盡虛空遍法界塵剎波羅蜜等一切諸佛。
南謨平等性智。寶波羅蜜出生盡虛空遍法界塵剎波羅蜜等一切諸佛。
南謨妙觀察智。法波羅蜜出生盡虛空遍法界塵剎波羅蜜等一切諸佛。
南謨成所作智。羯磨波羅蜜出生盡虛空遍法界塵剎波羅蜜等一切諸佛。

（7）
聖妙吉祥真實名經（釋智）
持於廣大實性念　四念住中靜慮王　以七覺支為花香　即是如來功德海
解八道支義理故　是解真實正覺道...

這段，也是違反「佛之句」，真經中，「四」不會直接跳到「七」，請看...

思益梵天所問經卷 1
思益梵天白佛言...若有善男子善女人。能信解如是法義者。
當知是人得脫諸見。當知是人已親近無量諸佛。當知是人已供養無量諸佛...
當知是人說法音聲猶如雷震。當知是人降法甘露猶如時雨。
當知是人能增長無漏「根力覺分」。當知是人已度生死污泥...

長阿含遊行經
爾時，世尊詣講堂，就座而坐，告諸比丘：
汝等當知我以此法自身作證，成最正覺。
謂「四念處、四意斷、四神足、四禪、五根、五力、七覺意、賢聖八道」。
汝等宜當於此法中和同敬順勿生諍訟，同一師受同一水乳，於我法中宜勤受學共相熾然...

深密解脫經
有諸比丘。取已生四念處。為不失修行相故說為證法。
有諸比丘。取已生四念處。為增廣修行相故說為證法。
如是諸比丘。取「正勤如意根力覺道」。未生為生為住為不忘失。為增廣取相說為證法。

阿彌陀經
彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽共命之鳥。
是諸眾鳥晝夜六時出和雅音。其音演暢「五根、五力、七菩提分、八聖道分」如是等法。
其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

維摩詰所說經
寶積當知，直心是菩薩淨土，菩薩成佛時，不諂眾生來生其國...
三十七道品是菩薩淨土，菩薩成佛時，「念處正勤神足根力覺道」眾生來生其國...

（8）
聖妙吉祥真實名經（釋智）
廣大正覺眾明主　具大寂默大寂默...離彼無垢戲論主　真如自性清淨王...
於我不執不執我　住於二種諦理中　能到輪迴之彼岸　所作已畢「住露地」

離彼無垢，即是雜染，這本偽經竟然罵佛是「雜染、戲論」主，歐買尬 ?!
什麼叫「露地」呢 ? 請看...

增壹阿含經卷 50
時大愛道閉講堂門。擊乾椎。於露地敷坐具。騰在虛空。
於虛空中坐臥經行。或出火焰。身下出煙。身上出火。身下出水。身上出煙。
舉身放焰。舉身放煙。左脅出水。右脅出火。右脅出水。左脅出煙。
前出火。後出水。前出水。後出火。舉身出火。舉身出水。
爾時大愛道作若干變化。還在本座結加趺坐。正身正意繫念在前...入四禪便取滅度。
爾時天地大動。東踴西沒。西踴東沒。四邊都踴中央沒。
又四面涼風起。諸天在空作倡伎樂。欲界諸天涕零悲泣。猶如春月天降甘雨。
神妙之天雜碎優缽華香。又雜碎栴檀而散其上。
爾時差摩比丘尼．優缽色比丘尼．基梨施瞿曇彌比丘尼．捨瞿離比丘尼．奢摩比丘尼．
波陀蘭遮羅比丘尼．迦旃延比丘尼．闍耶比丘尼。如此上首五百比丘尼等。
各各於露地敷坐。飛在虛空。於虛空之中坐臥經行作十八變。乃至入想知滅。各取滅度。

所以，露地就是空地，「住露地」和「所作已辦」是毫無關聯的二件事。

（9）
聖妙吉祥真實名經（釋智）
復次釋迦出有壞　究竟正覺兩足尊　於自面門殊勝舌　廣長橫遍令舒演
顯現三種世界內　調伏四魔諸怨敵　有情皆具三惡趣　為現清淨微笑相...

偽經：「於自面門殊勝舌」　　　　　　　　　　　
仔細思考哦 ! 舌，是長在嘴吧中呢 ? 還是長在面門上呢 ? 又是「白癡句」!
偽經：「有情皆具三惡趣　為現清淨微笑相」　　　
你不覺得這句怪怪的嗎 ? 有情墮三惡趣已經很可憐了，竟然還「笑」人家 ?!

（10）
聖妙吉祥真實名經（釋智）
復次吉祥持金剛　難調伏中勝調伏　勇猛超出三界內　自在金剛密中勝
眼如白蓮妙端正　面貌圓滿若蓮華　自手執持勝金剛　時時仰上作拋擲

人的臉，長得再怎樣怪異，也不可能像「蓮華」，所以違反「佛之句」。請參考：
http://blog.udn.com/bu9650/2969360
此外，「眼如白蓮」這 4 個字，也是違反「佛之句」。請參考：
http://blog.udn.com/bu9650/2804468





備註：
（A）
這本聽說也是「邪教金剛乘」所說的「無上瑜伽之經」哦 ! 諸位可參考以下這本書：
http://www.kingstone.com.tw/Book/Book_Page.asp?kmcode=2012210092124

（B）
大正藏中，偽經的前面有「大明太宗文皇帝御製真實名經序」，放心，也是「偽造」的。
這和另一本偽經，是相同的手法，請參考：
http://blog.udn.com/bu9650/1856474
我隨便舉一個「白癡句」好了...

大明太宗文皇帝御製真實名經序
蓋聞真實名經者。是諸如來超出有壞智身。極顯密微妙...故以是經功德與之懺悔。
猶熱濯寒泉頓得清涼。「饑餐香積頓能成飽」...
是用光闡大猷敷贊玄化。彰述厥旨以翼流通。致力於斯者宜盡心焉。永樂九年七月十五日

請問，當你巴豆妖的時候，你會比較想吃一碗「紅燒麵」，還是一柱「香」呢 ?