您知道六世達賴喇嘛－倉央加錯為何被稱為娼妓王子嗎？

若不知道

那您一定要看耶律大石所著作的文章～西藏文化談～

作者在文中如此寫道：

寫了這麽一段與常人印象迥異的倉央加錯，想使大家明白，如果不瞭解喇嘛教的本質，光靠現代人自以爲是的天真幻想去解釋西藏是多麽的荒誕可笑。不光是倉央加錯，整個喇嘛教都躲藏在虛假的外殼裏，我希望通過我的文章能使大家對喇嘛教的本質有所瞭解。

西藏密宗其實是喇嘛教而非佛教，但他們卻打著佛教旗號而所作所為都與佛教法相去甚遠

若不知情誤入其宗，只會離佛道越來越遠

原想求解脫

但結果卻是更深陷於三惡道之中

就如同毒販誑稱毒品能讓人獲得身心上的安樂

但最後結果卻是傷身害命

為讓世人能對密宗有更多的瞭解

以免誤信誤入而受到不可彌補的傷害

故推介此網供大眾更深入瞭解密宗鮮為人知的秘密

在此先舉幾段文章內容：

西藏文化談(一)：巫術，作爲政治手段

呼喚魔鬼

 自古以來，在西藏巫術和政治就是不分家的，而絕大部分的巫術是用來毀滅政治上的敵人，而這就需要魔鬼的幫助。藏文化也許在很多方面有所缺乏，但最不缺少的恐怕就是魔鬼了；翻開喇嘛經文，到處都是魔鬼，按照德國藏學家Matthias Hermanns的話：“佛教中良性的一面全被蓋住了。”

想要招喚魔鬼現身，必須給魔鬼獻上其喜歡的貢品，不同種的魔鬼有不同的口味。下面列了幾項喇嘛的貢品：
---用黑麵和人血製成的餅；
---五種肉的混合，其中有人肉；
---一個亂倫而生出小孩的頭顱骨，裝滿血和芥子；
---小男孩的皮；
---人血和人腦裝在碗裏；
---人油燈、燈芯由頭髮做成；
---用人膽、腦、血及內臟做成的大麵團。
如果魔鬼接受了這些犧牲，它就會聽命于作法的人。

西藏文化談(三)：金剛乘

小乘，大乘佛教之後，在佛教內部的演變中，産生了所謂的金剛乘(Vajrayana, Tantrayana or Mantrayana)，這就是喇嘛教的起源。漢語世界裏所稱“佛教”這個詞的意義，基本上是根據大乘佛教的內容。所以我認爲，爲了有所區別，最好不要對喇嘛教冠以“佛教”的稱呼。.......大乘佛教的戒律，堪稱是僧侶道德的典範；金剛乘表面上也稱頌這些戒律，但金剛乘有一種特殊的“翻轉條例”，即對任何一條戒律，如果反其道而行，反而算是大澈大悟地遵守了此戒律。

西藏文化談(五)：陰陽理論

瞭解漢文明的人自然對陰陽理論不陌生，但藏文化中的陰陽理論要走的更遠；不僅所有實物可以歸類陰陽，精神領域的現象也可以劃分陰陽。如歡與悲、仰慕與蔑視、感性與理性都可以劃分爲陰陽。按照喇嘛教的理論，陰陽兩極的結合創造了這世界，那麽什麽是陰陽兩極的結合？最基本的就是男女“性結合”。

大乘佛教對於“性”持一種避之猶不及的態度，因爲大乘佛教認爲性交産生再生(輪迴)，而輪迴是苦難；修行者的目的就是爲了跳出輪迴，脫離苦海。所以對於大乘佛教來說，性和性器官都是不祥之物。喇嘛教的態度，可以說是一百八十度的大轉彎，喇嘛教認爲性交是一切的源泉、是生命的源泉，將“控制性交”當作成佛的大門【參照：註3.】。從這種思想為發源，性器官就成了崇拜的物件。男性生殖器官的稱號就是金剛(或寶石，Vajra)，藏語詞譯爲Dorje，並加上了許多其他的意義(如勇士，雷電等等)。女性生殖器官稱蓮花(Padma)或鈴鐺(Gantha)。金剛棍（杵）和鈴鐺是每個喇嘛必備的法器。

西藏文化談(七)：採陰術 (上)

《西藏生死書》的註釋者Sogyal Rinpoche（索甲仁波切）被控告到法庭上，多位女性要求他賠償一千萬美金。後來他們庭外達成交易。據Sogyal Rinpoche（索甲仁波切）的信徒稱，這是Sogyal Rinpoche（索甲仁波切）一次長時間坐關冥想的結果。

由於此類事件不斷暴露，某些喇嘛採取了另一辯解法，稱這種法術並無不妥之處，並公開承認，他們分別是：Jattral Rinpoche, Dzongsar Khyentse,    Dilgo Khyentse,    Ongen Tulku。
如果我們不瞭解喇嘛教的教義，這些事件也許可以被掩飾成普通的桃色新聞。實際上它是喇嘛教修練的核心。
我們看到，這些喇嘛教義不僅僅是“某一古老經文裏的某一句話”，而是活生生的現實，很遺憾！　

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