金光明經鬼神品（曇無讖 ?）
佛告功德天。若有善男子善女人。欲以不可思議妙供養具供養過去未來現在諸佛世尊...
是人應當必定「至心」。隨有是經流布之處...「至心」聽是微妙經典。
爾時世尊欲重宣此義。而說偈言
若欲供養　一切諸佛　欲知三世　諸佛行處　應當往彼　城邑聚落　有是經處　至心聽受
是妙經典　不可思議　功德大海　無量無邊　能令一切　眾生解脫　度無量苦　諸有大海
是經甚深　初中後善　不可得說　譬喻為比　假使恆沙　大地微塵　大海諸水　一切諸山
如是等物　不得為喻　若入是經　即入法性　如深法性　安住其中　即於是典　金光明中
而得見我　釋迦牟尼　不可思議　阿僧祇劫　生天人中　常受快樂　以能信解　聽是經故
如是無量　不可思議　功德福聚　悉已得之　隨所至處　若百由旬　滿中盛火　應從中過
若至聚落　阿蘭若處　到法會所　至心聽受　聽是經故　惡夢蠱道　五星諸宿　變異災禍
一切惡事　消滅無餘　於說法處　蓮華座上　說是經典　書寫讀誦　是說法者　若下法座
爾時大眾　猶見坐處　故有說者　或佛世尊　或見佛像　菩薩色像　普賢菩薩　文殊師利
彌勒大士　及諸形像　見如是等　種種事已　尋覆滅盡　如前無異　成就如是　諸功德已
而為諸佛　之所讚歎　威德相貌　無量無邊　有大名稱　能卻怨家　他方盜賊　能令退散
勇捍多力　能破強敵　惡夢惱心　無量惡業　如是惡事　皆悉寂滅　若入軍陣　常能勝他
名聞流布　遍閻浮提　亦能摧伏　一切怨敵　遠離諸惡　修習諸善　入陣得勝　心常歡喜
大梵天王　三十三天　護世四王　金剛密跡　鬼神諸王　散脂大將　禪那英鬼　及緊那羅
阿耨達龍　裟渴羅王　阿脩羅王　迦樓羅王　大辯天神　及功德天　如是上首　諸天神等
常當供養　是聽法者　生不思議　法塔之想　眾生見者　恭敬歡喜　諸天王等　亦各思惟
而相謂言　令是眾生　無量威德　皆悉成就　若能來至　是法會所　如是之人　成上善根
若有聽是　甚深經典　故嚴出往　法會之處　心生不可　思議正信　供養恭敬　無上法塔
如是大悲　利益眾生　即是無量　深法寶器　能入甚深　無上法性　由以淨心　聽是經典
如是之人　悉已供養　過去無量　百千諸佛　以是善根　無量因緣　應當聽受　是金光明
如是眾生　常為無量　諸天神王　之所愛護　大辯功德　護世四王　無量鬼神　及諸力士
晝夜精進　擁護四方　令無災禍　永離諸苦　釋提桓因　及日月天　閻摩羅王　風水諸神
違馱天神　及毘紐天　大辯天神　及自在天　火神等神　大力勇猛　常護世間　晝夜不離
大力鬼王　那羅延等　摩醯首羅　二十八部　諸鬼神等　散脂為首　百千鬼神　神足大力
擁護是等　令不怖畏　金剛密跡　大鬼神王　及其眷屬　五百徒黨　一切皆是　大菩薩等
亦悉擁護　聽是經者　摩尼跋陀　大鬼神王　富那跋陀　及金毘羅　阿羅婆帝　賓頭盧伽
黃頭大神　一一諸神　各有五百　眷屬鬼神　亦常擁護　聽是經者　質多斯那　阿脩羅王
及乾闥婆　那羅羅闍　祁那娑婆　摩尼乾陀　及尼揵陀　主雨大神　大飲食神　摩訶伽吒
金色髮神　半祁鬼神　及半支羅　車缽羅婆　有大威德　婆那利神　曇摩跋羅　摩竭婆羅
針髮鬼神　繡利蜜多　勤那翅奢　摩訶婆那　及軍陀遮　劍摩捨帝　復有大神　奢羅蜜帝
醯摩跋陀　薩多琦梨　多醯波醯　阿伽跋羅　支羅摩伽　央掘摩羅　如是等神　皆有無量
神足大力　常勤擁護　聽受如是　微妙經者　阿耨達龍　娑伽羅王　目真鄰王　伊羅缽王
難陀龍王　跋難陀王　有如是等　百千龍王　以大神力　常來擁護　聽是經者　晝夜不離
波利羅侯　阿脩羅王　毘摩質多　及以茂脂　睒摩利子　波訶梨子　佉羅鶱陀　及以揵陀
是等皆是　阿脩羅王　有大神力　常來擁護　聽是經者　晝夜不離　訶利帝南　鬼子母等
及五百神　常來擁護　聽是經者　若睡若寤　旃陀旃陀　利大鬼神　女等鳩羅　鳩羅檀提
噉人精氣　如是等神　皆有大力　常勤擁護　十方世界　受持經者　大辯天等　無量天女
功德天等　各與眷屬　地神堅牢　種植園林　果實大神　如是諸神　心生歡喜　悉來擁護
愛樂親近　是經典者　於諸眾生　增命色力　功德威貌　莊嚴倍常　五星諸宿　變異災怪
皆悉能滅　無有遺餘　夜臥惡夢　寤則憂悴　如是惡事　皆悉滅盡　地神大力　勢分甚深
是經力故　能變其味　如是大地　至金剛際　厚十六萬　八千由旬　其中氣味　無不遍有
悉令湧出　潤益眾生　是經力故　能令地味　悉出地上　厚百由旬　亦令諸天　大得精氣
充益身力　歡喜快樂　閻浮提內　所有諸神　心生歡喜　受樂無量　是經力故　諸天歡喜
百穀果實　皆悉滋茂　園苑叢林　其華開敷　香氣馝芬　充溢彌滿　百草樹木　生長端直
其體柔軟　無有斜戾　閻浮提內　所有龍女　其數無量　不可思議　心生歡喜　踴躍無量
在在處處　莊嚴華池　於其池中　生種種華　優缽羅華　波頭摩華　拘物頭華　分陀利華
於自宮殿　除諸雲霧　令虛空中　無有塵翳　諸方清徹　淨潔明瞭　日王赫焰　放千光明
歡喜踴躍　照諸闇蔽　閻浮檀金　以為宮殿　止住其中　威德無量　日之天子　及以月天
聞是經故　精氣充實　是日天子　出閻浮提　心生歡喜　放於無量　光明明網　遍照諸方
即於出時　放大光網　開敷種種　諸池蓮華　閻浮提內　無量果實　隨時成熟　飽諸眾生
是時日月　所照殊勝　星宿正行　不失度數　風雨隨時　豐實熾盛　多饒財寶　無所乏少
是金光明　微妙經典　隨所流布　讀誦之處　其國土境　即得增益　如上所說　無量功德

（1）
偽經：是經甚深...假使恆沙　大地微塵　大海諸水　一切諸山　如是等物　不得為喻
「甚深」，就表示和「數量多少」無關。所以，「恆沙...」，是白癡譬喻法。

（2）
偽經：隨所至處　若百由旬　滿中盛火　應從中過
前面四個字，是廢字。
「百由旬」這三個字，也有問題。火，應該不會成「一直線」在燒吧 !
來看看真經是怎麼說的吧。

無量壽經
佛告彌勒：其有得聞彼佛名號歡喜踴躍乃至一念，當知此人為得大利，
則是具足無上功德。是故彌勒，設有大火充滿三千大千世界，要當過此聞是經法，
歡喜信樂受持讀誦如說修行...

（3）
偽經：是說法者　若下法座　爾時大眾　猶見坐處　故有說者...見如是等　種種事已
哪來的「種種」事 ? 明明「只有一件事」呀 !

（4）
偽經：威德相貌　無量無邊
仔細思考哦 ! 這八個字，是白癡句。
釋迦牟尼佛也不過「三十二相、八十種好」，你覺得，凡夫可能「無量無邊」嗎 ?

（5）
偽經：勇捍多力　能破強敵...亦能摧伏　一切怨敵
這就是所謂的「同義廢言」。不厭其煩再三強調：佛口不出廢言。

（6）
偽經：阿耨達龍　裟渴羅王
這種白癡句，不需要再解釋了吧 !

（7）
偽經：那羅延等　摩醯首羅
這二位並列，乃是「邪教金剛乘」的專利。請參考：
http://blog.udn.com/bu9650/2412352
http://blog.udn.com/bu9650/2511763
http://blog.udn.com/bu9650/2777304
http://blog.udn.com/bu9650/2787654
http://blog.udn.com/bu9650/2840099
http://blog.udn.com/bu9650/2862460
http://blog.udn.com/bu9650/2902167

（8）
偽經：金剛密跡　大鬼神王　及其眷屬　五百徒黨　一切皆是　大菩薩等
你覺得，堂堂「曇無讖」大師，會用「徒黨」來形容「大菩薩」嗎 ?

（9）
這段偈頌中，出現「五星」 2 次、「快樂」 2 次、「日月」 2 次、「果實」 2 次、
「功德」 5 次、「不可思議」 6 次、「無量」 20 次...
這就是所謂的「詞窮廢言」。不厭其煩再三強調：佛口不出廢言。

（10）
偽經：百草樹木　生長端直　其體柔軟　無有斜戾
這也是白癡句。你覺得，樹平常都是長成「一直線」嗎 ? 你覺得，樹會「柔軟」嗎 ?

（11）
偽經：諸方清徹　淨潔明瞭　日王赫焰　放千光明
請問，「日王」是什麼東西 ?

（12）
偽經：是日天子　出閻浮提　心生歡喜　放於無量　「光明明網」
真是「俗不可耐」的四個字 !

（13）
偽經：大梵天王　三十三天　護世四王　金剛密跡...
「三十三天」是地名，不是人名，又是白癡句。
而且這段偈頌中，「金剛密跡」、「護世四王」各出現 2 次，又是「詞窮廢言」 !

（14）
偽經：
若有善男子善女人。欲以不可思議妙供養具供養...
是人應當必定「至心」。隨有是經流布之處...「至心」聽是微妙經典。
「至心...至心」，詞窮廢言 !
此外，「以不可思議妙供養具供養...」這也是違反「佛之義」。
真經之中，這從來都不重要，來看看真經中的「重點」是什麼吧。

普賢行願品
言廣修供養者，所有盡法界虛空界十方三世一切佛剎極微塵中，
一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所種種菩薩海會圍繞。
我以普賢行願力故，起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。
所謂華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲、天衣服雲、天種種香、塗香、燒香、末香，
如是等雲，一一量如須彌山王。
然種種燈，酥燈、油燈，諸香油燈，一一燈柱如須彌山，一一燈油如大海水。
以如是等諸供養具，常為供養。
善男子，諸供養中，法供養最。
所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，
不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。
善男子，如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，
百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、喻分、優波尼沙陀分，亦不及一。
何以故 ? 以諸如來尊重法故。以如說行出生諸佛故。
若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。

大寶積經卷 89 ，摩訶迦葉會第 23-2
過去無量無邊不可思議無數阿僧祇劫。爾時有佛。號妙華如來。其劫亦名妙花。
時有王名曰尼彌如法治世。大王具千子已。復有 2 子忽然化生。 1 名達摩。 2 名善法。
時王造精舍方 80 由旬。彩畫微妙出過世間。請妙花佛及比丘。供養衣服臥具飲食湯藥。
滿 8 萬 4 千歲已。最後一日。達摩善法 2 子及諸 4 眾。至妙花佛所頭面作禮白佛言。
世尊。頗有佈施功德善根勝此尼彌大王者不。時 2 王子禮如來時。大千世界悉皆震動。
時妙花佛告諸大眾。若我說此 2 王子淨心深忍及大悲心。禮如來足。一切天人皆當迷沒。
妙花如來告一神通弟子那羅延。善男子。汝示神通起 2 童子。
爾時那羅延比丘。從坐而起盡大神通。扶 2 童子欲令其起。不能動彼。
時那羅延復令下方恆河沙等諸佛世界悉皆震動。亦不能動彼 2 童子毛之 1 分。
那羅延比丘白妙花佛言。世尊。此 2 童子生來未久。佛前頭面著地。我盡神力不能令起 !
時妙花如來告那羅延比丘。善男子。菩薩境界不可思議。一切聲聞緣覺所不能動。
爾時妙花如來出大音聲。其聲遍滿 10 方恆河沙等諸佛世界。聲至之處。地皆 6 種震動。
時 2 童子聞聲從地而起。童子起時。三千大千世界人天伎樂不鼓自鳴於虛空中雨眾妙花...
時 2 童子詣妙花佛。白言世尊。我等歸依佛法僧發菩提心。欲求出家。
是時如來即聽出家住比丘法。爾時大王。聞 2 童子得出家已。即以太子令紹王位。
王與 999 子。 8 萬 4 千夫人。 5 千大臣俱往詣妙花佛。白言。世尊。我等欲求出家。
願佛聽許令得出家。時妙花佛悉聽出家住比丘法。
爾時大王第一太子。登位 7 日內自思惟。我何用如是王位寶財。徒為欲所縛。
我終不捨無上菩提。作是念已發心出家。於 15 日遊行 4 天下。說此偈言：
我父及親屬。皆悉已出家。無量諸眾生。為法亦出家。
我今樂出家。不樂住五欲。一心求出世。欲詣導師所。
若發心出家。離諸慾火者。應速隨我去。離難甚難得。
時彼太子說此偈時。 4 天下中無一眾生樂在家者。皆悉發心願求出家。
時 4 天下一切眾生出家已。不須種殖其地自然生粳米。諸樹自然生衣服...
爾時達摩善法 2 比丘。於 63 億歲中勇猛精進。佛所說法悉聞受持。復為他說...
佛告迦葉。爾時尼彌大王豈異人乎。則我身是。時太子者。今彌勒菩薩是。
達摩童子者。今文殊師利菩薩是。善法童子者。今虛空藏菩薩是。

諸位亦可參考：
http://blog.udn.com/bu9650/2740417

（15）
另外，有關這本偽經的「流水長者子品」，也是捏造的，
你覺得，釋迦牟尼佛有可能歌頌一個「不守五戒（酒戒）的凡夫俗子」嗎 ?
所以，這個故事違反「佛之義」，不再贅述嘍 !