（1）
大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經（不空 ?）
如是我聞。一時薄伽梵住「安樂世界」。與大菩薩眾。
所謂觀自在菩薩。得大勢菩薩。除一切蓋障菩薩。地藏菩薩。普光菩薩。虛空藏菩薩。
金剛手菩薩。除一切怖畏菩薩。持一切清淨吉祥菩薩。持一切福相菩薩。持日月三世菩薩。
文殊師利菩薩。如是等菩薩摩訶薩而為上首。
爾時觀自在菩薩摩訶薩。往詣世尊所頭面禮足退坐一面。
時大吉祥天女亦往諸佛所頭面禮足。「圍繞」無量百千匝。及禮一切安樂世界所住菩薩。
退坐一面。

再強調一次，如果經中出現「如是我聞，一時佛住安樂世界...」，百分之百就是偽經。
創造偽經「佛說大吉祥天女十二名號經」之人，
事後發現他想把「天女」提升到與觀自在菩薩同等地位的企圖，實在太明顯，
所以又創造了這本偽經來「掩護」，把「大吉祥天女菩薩摩訶薩」改回「大吉祥天女」。
不過，既然是偽經，白癡字句當然是少不了的。
這句「圍繞無量百千匝」，違反了基本中文文法。
絕大部份的真經中，「圍繞」的主詞不會只有一個人，而是一群人。請看...

維摩詰所說經
彼時「佛與無量百千之眾」恭敬圍繞而為說法。
譬如須彌山王顯於大海。安處眾寶師子之座。蔽於一切諸來大眾...
爾時佛告文殊師利。汝行詣維摩詰問疾...
於是「文殊師利與諸菩薩大弟子眾及諸天人」恭敬圍繞入毘耶離大城。

觀無量壽佛經
行此行者，命欲終時，「阿彌陀佛與觀世音大勢至無量大眾眷屬」圍繞，
持紫金臺至行者前。讚言：法子，汝行大乘，解第一義，是故我今來迎接汝。

金剛經
在在處處若有此經，「一切世間天人阿修羅」所應供養。當知此處則為是塔，
皆應恭敬作禮圍繞，以諸華香而散其處。

無量壽經
設我得佛，十方眾生發菩提心，修諸功德，至心發願欲生我國，臨壽終時，
假令不「與大眾」圍繞，現其人前，不取正覺。

法華經化城喻品
大通智勝佛過十小劫，諸佛之法乃現在前，成阿耨多羅三藐三菩提。
其佛未出家時有十六子...聞父得成阿耨多羅三藐三菩提，皆捨所珍，往詣佛所。
諸母涕泣而隨送之。其祖「轉輪聖王與一百大臣及餘百千萬億人民」皆共圍繞隨至道場。
鹹欲親近大通智勝如來，供養恭敬尊重讚歎。

（2）
大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經（不空 ?）
爾時世尊見吉祥天女。有「無量百千福莊嚴」俱胝如來圍繞。
一切釋梵護世讚揚稱歎。以大梵音告觀自在菩薩摩訶薩言。
觀自在「菩薩」。若有國王王子比丘比丘尼優婆塞優婆夷「婆羅門剎利毘捨首陀」。
若「受持」大吉祥天女十二契一百八名無垢「讚歎」。
其王剎利國界所有眾生。一切怖畏逼惱「並」皆消除。一切怨賊人非人怖亦不為害。
一切財穀皆悉豐饒。吉祥天女於彼王剎利宅中常所居止。
時「彼菩薩摩訶薩」說如是言。
善哉善哉世尊妙說此語。若有持吉祥天女名號。彼獲如是福利。
時無畏觀自在菩薩摩訶薩即白佛言。世尊。吉祥天女曾於何處種植善根。
佛言。彼於恆河沙如來應供正遍知處種植善根。無畏觀自在「菩薩」。我念過去世。
於寶生世界。寶花功德海吠琉璃金山金光明吉祥如來出興於世。
大吉祥天女於彼種植善根。及餘多如來所。由稱如是如來名號。
此大吉祥天女「作成就」善根。此諸如來常「隨逐」大吉祥天女。

偽經：有無量「百千福莊嚴」如來圍繞...
這句也是違反「佛之句」。請參考：
http://blog.udn.com/bu9650/1908983

偽經：爾時世尊...以大梵音告觀自在菩薩摩訶薩言。觀自在「菩薩」...
這句也是違反「佛之句」。請參考：
http://blog.udn.com/bu9650/1923101

偽經：若「受持」大吉祥天女十二契一百八名無垢「讚歎」...
2 個動詞距離這麼遠，共用同一個受詞，這也是違反了基本中文文法。
你覺得，堂堂「不空大師」的中文能力會這麼差嗎 ?

偽經：時「彼菩薩摩訶薩」說如是言。善哉善哉世尊妙說此語...
這個藏鏡人是誰，偽經忘了說哦 !

偽經：此諸如來常「隨逐」大吉祥天女。
這 2 個字，怪怪的哦 ! 來看看真經中，這 2 個字都是怎麼使用的吧。

華嚴經卷 4 ，世主妙嚴品（實叉難陀）
爾時淨喜境界身眾神。承佛威力。普觀一切身眾神眾。而說頌言。
我憶須彌塵劫前　有佛妙光出興世　世尊於彼如來所　發心供養一切佛
如來身放大光明　其光法界靡不充　眾生遇者心調伏　此照方神之所見
如來聲震十方國　一切言音悉圓滿　普覺群生無有餘　調伏聞此心歡慶
佛身清淨恆寂滅　普現眾色無諸相　如是遍住於世間　此淨華神之所入
導師如是不思議　隨眾生心悉令見　或坐或行或時住　無量威儀所悟門
佛百千劫難逢遇　出興利益能自在　令世悉離貧窮苦　最勝光嚴入斯處
如來一一齒相間　普放香燈光焰雲　滅除一切眾生惑　離垢雲神如是見
眾生染惑為重障　「隨逐」魔徑常流轉　如來開示解脫道　守護執持能悟入

轉女身經
女人雖生在王宮，必當屬他，盡其形壽「猶如婢使隨逐大家」，亦如弟子奉事於師，
又為種種刀杖瓦石手拳打擲惡言罵辱如是等苦不得自在，是故女人應於此身生厭離心。

阿彌陀經（支謙）
世間人民不肯為善。欲作眾惡敢欲犯此諸惡事者。皆悉自然當具更歷入惡道中。
或其今世先被病殃。死生不得示眾見之。壽終趣入至極大苦愁憂酷毒。
自相焦然轉相燒滅。至其然後共作怨家更相傷殺。從小微起至大困劇。皆從貪婬財色。
不肯忍辱施與各欲自快。無復曲直欲得健名。為癡欲所迫隨心思想。不能復得結憤胸中。
財色縛束無有解脫不知厭足...身坐勞苦久後大劇。自然「隨逐」無有解已...

看到了嗎 ? 在大部份的真經中，這 2 個字都是「負面」用法，
所以歷來實力較強的譯經大師，用到這 2 個字時，都會儘量避免以「如來」為主詞。

偽經：婆羅門剎利毘捨首陀
這句怪怪的哦 ! 絕大多數的真經，都會遵循固定的「順序」來翻譯，請看：

大方等大集經卷 24 虛空目分護法品
若佛弟子比丘比丘尼不能受持經典讀誦書寫。不善思惟嬾惰懈慢。心無慚愧親近白衣...
爾時「剎帝利、婆羅門、吠捨、首陀羅」有大力勢。
見我法滅卻不守護。其所得罪不可稱量。

方廣大莊嚴經卷 4
王見書已告諸臣言。汝宜齎書於迦毘羅城。觀諸族姓。
「若剎帝利。若婆羅門。乃至毘捨。首陀種族」之中。必有令女具斯眾德...

瑜伽師地論卷 2
雲何六十二種有情之類。一那洛迦。二傍生。三鬼。四天。五人。
「六剎帝利。七婆羅門。八吠捨。九戍陀羅。」
十女。十一男。十二非男非女...

摩訶般若波羅蜜經卷 17 ，夢行品
菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，見四姓眾生「剎帝利、婆羅門、毘捨、首陀羅」。當作是願...

大般涅槃經卷 23
菩薩摩訶薩觀四毒蛇。
有四種姓。所謂「剎利、婆羅門、毘捨、首陀」。
是四大蛇亦復如是有四種性。堅性濕性熱性動性。是故菩薩觀是四大與四毒蛇同其種性...

長阿含經卷 6
佛告婆悉吒。有四姓種。善惡居之。智者所舉。智者所責。何謂為四。
「一者剎利種。二者婆羅門種。三者居士種。四者首陀羅種。」

增壹阿含經卷 34
爾時世尊便說此偈
「初有剎利種　次有婆羅門　第三名毘捨　次復首陀姓」
有此四種姓　漸漸而相生　皆是天身來　而同為一色

（3）
大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經（不空 ?）
所謂：南無吉祥密如來　南無恆河一切津口吉慶吉祥如來　南無栴檀花威星光吉祥如來...
南無願海吉祥如來　南無妙遍稱讚名號吉祥如來　南無不退輪寶處吉祥如來...
南無「音聲支分」吉祥如來...
南無「那羅延」禁戒甲冑吉祥如來　南無「梵」吉祥如來　南無「摩醯首羅」吉祥如來...
如是如來名號。若有恭敬受持讀誦者。彼善男子善女人得發生甚多福聚。一切如來授記。

三位並列又來囉 ! 所以，這本偽經百分之百也是出自「邪教金剛乘」人之手。請參考：
http://blog.udn.com/bu9650/2412352
http://blog.udn.com/bu9650/2511763
http://blog.udn.com/bu9650/2777304

（4）
大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經（不空 ?）
大吉祥天女。汝當於吉祥寶莊嚴世界成等正覺。號吉祥摩尼寶生如來應供正遍知。
其世界種種「天寶」以為莊嚴。於彼世界。唯此如來作光明。彼菩薩眾於彼佛世界中。
自然光明壽命無量。「從空演出佛法僧音聲」。
所有菩薩於彼佛世界生者。一切皆蓮華「臺」化生。
雲何十二契一百八名無垢讚歎。無畏觀自在。汝今諦聽。所謂...如上一百八名真言曰...
無畏觀自在「菩薩」。此大吉祥真言及以一百八名號。能除一切煩惱。能摧一切罪...
佛說是經已。觀自在菩薩摩訶薩及大吉祥天女。一切大眾聞佛所說皆大歡喜信受奉行。

偽經：一切皆蓮華「臺」化生。
這種白癡句，不需要再解釋了吧 !
又，只有演這三種音聲，這...太寒酸囉 ! 來看看真經是怎麼說的吧。

阿彌陀經
舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽共命之鳥。
是諸眾鳥晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法。
其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

思益梵天所問經卷 2
網明菩薩過七百六十萬阿僧祇劫。當得作佛。號普光自在王如來應供正遍知。
世界名曰集妙功德。其佛趣菩提樹時。國中諸魔魔民悉皆正定於阿耨多羅三藐三菩提。
其佛國土。以真栴檀寶為地。地平如掌。柔濡細滑如迦陵伽衣。處處皆以眾寶莊嚴。
無三惡道亦無八難。其國廣長皆以妙寶蓮華色香妙好以為挍飾。
普光自在王如來有無量菩薩僧。善修無量法門。得無量自在神通。皆以光明莊嚴其身。
得諸陀羅尼藏無礙辯才善能說法。光明神力皆悉通達。能破魔怨。
慚愧念慧諸妙功德以修其心。彼佛國土無有女人...
是普光自在王如來不以文字說法。但放光明照諸菩薩。光觸其身即得無生法忍...
又其光明。常出三十二種清淨法音。何等三十二。所謂：
諸法空無眾生見故。諸法無相離分別故。諸法無作出三界故。諸法離欲性寂滅故。
諸法離瞋無有礙故。諸法離癡無闇冥故。諸法無所從來本無生故。諸法無所去無所至故。
諸法不住無所依故。諸法過三世無所有故。諸法無異其性一故。諸法不生離於報故。
諸法無業業報作者不可得故。諸法不作無所起故。諸法無起無為性故。諸法無為離生滅故。
諸法真不從和合生故。諸法實一道門故。諸法無眾生眾生不可得故。諸法無我第一義故。
諸法鈍無所知故。諸法捨離憎愛故。諸法離煩惱無有熱故。諸法無垢性不污故。
諸法一相離欲際故。諸法離相常定故。諸法住實際性不壞故。諸法如相不分別故。
諸法入法性遍入故。諸法無緣緣不合故。諸法是菩提如實見故。諸法是涅槃無因緣故。
普光自在王如來光明常出如是清淨法音。能令諸菩薩施作佛事。

又，種種「天寶」以為莊嚴...，偽經創作者實在太敷衍囉 !
諸位從以上「普光自在王如來集妙功德世界」這段，便可看出什麼是「佛之句、佛之味」。
如果嫌不夠，再來一段好了...

集一切福德三昧經卷中
淨威力士。過三百億阿僧祇劫。當得作佛。號多莊嚴王。出現於世...
於此東方國名嚴淨。劫名梵歎。
是多莊嚴王佛嚴淨國中當得成佛。其土豐樂安隱熾盛。是諸人眾所受用物如兜率天。
是莊嚴王佛。不說餘法惟菩薩乘。乃無聲聞緣覺乘名。純菩薩僧皆得法忍。
無諸八難。無有魔怨及諸外道。彼佛壽命無有限量。琉璃為地閻浮那提金花以間錯之。

以上這段，在一切真經中，已經算是「超迷你」了哦 !