李登輝提出「本土政權」這個排擠外省人的口號來鞏固他的權力基礎，但是任何政治口號必須拿出實際的例子才有說服力，才能真正產生號召的力量。李登輝既然號稱福佬人為本土，把外省人當成外來的，就必須撒下仇恨的種子來區隔這兩個台灣的族群。沒有什麼比利用「二二八事件」更容易達成目的了。

李登輝把「二二八事件」扭曲成「外省人殺本省人的事件」，於是在福佬人中產生了巨大的凝聚力，大到有一位非常「本土」的福佬把口水吐到馬英九的臉上，成為當日的頭條新聞。想想看，福佬人利用這個凝聚力輕易地就可以在選舉打敗居絕對少數的外省人。

「本土政權」其實就是「福佬政權」，掛著「本土」的羊頭，賣的是「福佬」的狗肉；公開地排斥「外省人」，暗地裏抵制「客家人」，冷處理「原住民」。「本土政權」就是這麼回事。

為了鞏固「本土政權」（也就是「福佬政權」）的萬年基業，李登輝除了對「二二八事件」死難的台灣人慎重其事地道歉並給予極為優厚的國家賠償外，更建館立碑，叫福佬人把這個仇恨永遠記在心裏，尤其在選舉投票的時候絕不可以忘記。這「建館立碑」是最重要的政治手段，它的好處太大了。平時，它當做旅遊景點，無時無刻不在為「本土政權」做宣傳；選舉時，福佬選情告急，立刻緊急參拜，它就成了「本土政權」的救命仙丹。

毫無疑問，「二二八紀念館」是「本土政權」最偉大的基石。

福佬人操作和玩弄「二二八事件」完全是一種選舉考量。想想看，李登輝傾全國之力去搜尋二二八死難者，並且懸重賞來登記，政府把任何在那一段時間死亡的人不論原因都算在外省人的頭上，如此瞎整一通，結果也只有收集到一千四百七十六人。要知道，單是日本在二戰期間被抓去南洋做軍伕死在東南亞的台灣人就超過兩萬，在五十年的殖民統治期間，日本人殺了六十五萬台灣人。若是真為了紀念死難的同胞，政府為什麼不為這些在日本殘酷統治下死難的台灣人建館立碑呢？原因很簡單：沒有選票。

但是，「二二八事件」真的就是「外省人殺本省人」這麼簡單嗎？答案是否定的。「二二八紀念館」裏面陳列的全是謊言，是政治利益考量下的彌天大謊。

天網恢恢，五十九年後的９月１９日，「二二八事件」就像原版一樣在我們眼前出現。感謝現代科技，這次有了電視實況轉播，使骯髒的本土政客不能說謊。人性方面，政客和暴民都沒有變；變的是現代科技。本土政客骯髒的操作手法和暴民的瘋狂行為不但透過電視實況轉播讓我們看得一清二楚，背後的動機和政治意圖也被政治評論家分析得一清二楚。更重要的是，這些影像和分析都被媒體和觀眾保留，隨時可以重新提出來檢驗。

２００６年的「９１９事件」是「本土」的民進黨所策劃，為了保衛「本土政權」貪腐的領導人，透過「本土」的地下電台，煽動「本土」的暴民，在台南街頭進行追打「本土」弱女的活動。這是一場整套「本土」人編導、「本土」人演出的政治秀。「本土」人士永遠不能抵賴，也不能事後扭曲真相，更無法用它來抹黑外省人。

「本土政權」的流氓性質在９月１９日台南上演的挺扁暴民追打弱女，表現得淋漓盡致。在電視的實況轉播下，我們把事情經過和民進黨的操作看得一清二楚。那些打人的暴民都是社會上的邊緣人，連三萬塊的保釋金都交不出來的痞子。「本土政權」就是利用這些下階層的人做打手，來鎮懾反對它的理性群眾。

還記得陳水扁立法委員在國會把審議書摔向政府官員嗎？陳水扁摔審議書的行為和「９１９事件」的暴民用安全帽砸汽車的行為，其流氓性質是完全一樣的，只不過陳水扁穿了西裝，打了領帶而已。

民進黨上台之前是流氓，靠街頭暴力和議會暴力取得政權；民進黨上台以後還是流氓，仍然靠流氓暴力來維持政權。為什麼？因為民進黨就是流氓黨，建黨二十年來一切為選舉，並沒有任何培養治國人才的計畫。因此除了流氓手段，民進黨什麼都不會。民進黨有本錢耍流氓，這是他的強項，因為福佬人多勢眾，所以耍流氓一定贏。今天福佬人選舉靠著人多勢眾耍流氓，就佔了政府所有的好官好位；就像當初福佬人靠著人多勢眾殺客家人大獲全勝一樣，就此佔了全台灣的好田好水。耍流氓有什麼不好？

我從來不相信「２２８紀念館」裏面所陳列的謊言。９月１９日台南上演的這一齣戲是民進黨導演的經典之作，讓我們看清了「２２８事件」的真相。９１９這些暴民都是在支持民進黨的地下電台呼叫和鼓動下，趕來聚集，然後鬧事的。民進黨的市長許添財故意躲藏不出面，警察得到指示在暴動現場袖手旁觀，任由情勢惡化。從黨部高層指揮地下電台，到市長大人控制警察人員，合作無間，本土人多勢眾，打你沒商量。你能怎樣？這就是本土人士的素質。

想想看，五十九年前，台灣沒有電視，也沒有地下電台，但是有三十萬滯台不歸、唯恐中國不亂的日本人，還有大量隨著日軍返鄉、但是在戰後找不到工作的壯漢。台灣那時候全靠耳語傳播消息，台灣人造謠煽動遠比現在容易，鼓動一批暴民來殺外省人簡直易如反掌。所有大規模暴動的條件都具備了，遠比「９１９事件」的條件好，在軍警完全無力控制的情況下，２２８的暴動當然一發不可收拾。

「９１９事件」是看到穿紅衣服的就打，看到開紅車子的就砸；「２２８事件」是看到穿旗袍的就殺，抓到不會說閩南語或日語的就殺。你看，多麼相像！

把「地下電台」換成「口耳相傳」，把「安全帽」換成「武士刀」，把「穿紅衣、開紅車」換成「穿旗袍、說國語」，「９１９事件」與「２２８事件」沒有什麼不同。

五十九年前，台灣人是日本人眼中的二等人，不能讀政治和法律，所以台灣人的野蠻也許是因為沒有受到教化。「２２８事件」估計被殺的外省人超過一萬，而且手法殘忍，死狀淒慘。外省人不計前嫌，仍舊待台灣人如同胞，沒想到福佬人讀了五十九年的政治和法律，結果還是同樣一付德性，還是一群缺乏文化和鄙視道德的野蠻人。說混話（游錫堃），做混事（陳水扁），寫混文（林濁水），攪混水（四大爛人），胡作非為（王幸男），暗下毒手（許添財），無法無天（陳哲男），造謠生事（汪笨湖），巧言令色（李遠哲），惡形惡狀（王世堅），混淆是非（柯建銘），語無倫次（周平德）．．．．，這些號稱「本土」的福佬精英並沒有進化成文明人，連一點點進步都沒有，政治和法律都白唸了。最重要的，他們都缺乏人文修養，這是領導人才的必要條件。

在沒有公權力維持的時候，倚靠人多的福佬人是最勇敢的，這是福佬的本性。２００６年的「９１９事件」，一批“台灣勇”在電視攝影機前活生生再度出現，這批又打又砸的“台灣勇”全是「本土」的，沒有一個外省人。

讓我們回顧歷史。１９４７年的「２２８事件」，暴動在２月２８日發生，趕來鎮暴的國軍是在３月９日才登陸基隆，這已經是暴動的第十天。你想想，全台幾十萬暴民，在十天完全無政府狀態之下，這些“神勇”的台灣人殺了多少外省人，憑常識就可想而知。除了當街殺害，更恐怖的，是本土暴民逐戶搜尋藏匿的外省人，這跟一九三七年日軍在南京逐戶搜尋藏匿的婦女，是完全一樣的。

十天瘋狂的殺戮，３月９日以後，面對手中有槍炮的國軍，手拿武士刀的暴民才屈服。許多暴民宰殺外省人的時候是身穿日本軍服、頭戴日本軍帽、唱著日本軍歌，你想想，國軍能不開槍嗎？

台獨份子頭戴日寇軍帽，手搖「台聯」旗幟。

直到今天，台聯黨聚會時，仍然有「本土」台灣人頭戴日本軍帽參與盛會。上面這張照片是我在網站上找到的，証明雖然脫離日本殖民超過半個世紀，倭寇在台灣至今仍然陰魂不散。那麼，五十九年前的「２２８事件」，脫離殖民還不到兩年，穿日本軍服的「本土」暴民到處聚集殺人的景象，就可想而知了。

把「二二八事件」解釋成「外省人殺本省人的事件」，是違反常識的。獨裁者的政治決斷也許還能出人意料，群眾運動的發展則絕不可能違背常識。「２２８紀念館」裏面的謊言騙得了誰？

２００６年的「９１９事件」完全戳破「２２８紀念館」裏面的謊言。本土人士為了選舉而創造的「本土政權」，它的根基是虛構的。這個本土政客天天叫囂的「本土政權」，它的立論基礎在哪裏？連林濁水都說不清楚。

其實，除了原住民，台灣的福佬人、客家人、和外省人都是漢族，原住民的人口太少、要求更少，台灣並沒有族群問題。「本土」與「非本土」的劃分乃無中生有。游錫堃這個代表民進黨的福佬精英，從沒有停止過省籍分化，最近又製造出「華裔台灣人」的新名詞和「認同台灣就是台灣人」的新遊戲。這「認不認同台灣」與玩了多年的「愛不愛台灣」根本是同一回事，都是福佬人說了算，換個名詞而已。由此可見，素質低劣的民進黨一定會把「本土遊戲」玩到底。

讓我們面對現實：「本土政權」已經成了本土人士的神主牌。即使「２２８紀念館」這個不義之廟倒塌了，民進黨也不可能放棄「本土政權」這個政治口號，新的「本土」定義會層出不窮地推出來排擠外省人。

我們來想像一下：假設２００８年美國的總統選舉是希拉蕊．柯林頓（參議員）和康德麗莎．萊斯（國務卿）一白一黑的競爭。如果希拉蕊發表競選演說號稱白人是本土的、黑人是外來的、本土的白人比外來的黑人更愛美國，我保証希拉蕊會被告而且被判刑。

台灣縱容福佬人「本土政權」的口號到處氾濫，是不可思議的反民主和反人權，扼殺了台灣的是非公義。馬英九如果不從法律上控訴「本土政權」的口號違憲，是歧視外省人的人權，要求大法官釋憲，違者必須判刑，那麼不論２００８年的對手是蘇貞昌還是其他本土爛人，馬英九都贏不了這場選舉。