新疆維吾爾自治區阿克蘇庫車縣Google衛星圖檢視較大的地圖
庫車扼居南北疆中部，是阿克蘇地區的東大門，連接南北疆的交通樞紐和交通要道
庫車是歷史上著名的絲綢之路重鎮和西域軍事重鎮，境內有兩條國道相交，南疆鐵路橫穿縣域
庫車係突厥語譯音，維吾爾語胡同之意。因其地為達南疆腹地之要衝，故名
庫車歷史悠久，史稱龜茲，是西域三十六國之一，曾是漢代西域都護府及唐帝國安西大都護府的治所
看過一篇報導，文內提及一個日本人問英國史學家阿諾德·湯因比，如果生命能重來一次，他願意生在什麼地方？湯翁答道－塔里木盆地西北角的庫車；因為人類的四大文明都在庫車交匯。所謂四大文明，是指古埃及，古兩河流域，古印度和古中國的文明；這四大文明再加上總是被視為野蠻的大草原遊牧文明，就基本上構成了我們關於人類文明的記憶主體，和今天生活的一個根基。
從獨庫公路(G217)原路向南往庫車前進，繼續是走在一望無盡的戈壁灘上，除了公路上時不時路過的車輛，幾乎看不到任何人煙；那一刻所有能想得起來的，用來描述邊疆的詩句都湧入腦海，然而所有的語言都難以真實描繪行走在大漠、戈壁、荒灘時的悲涼、雄壯和期待數味雜陳的心理。庫車，就是龜茲，不同時代的同名異譯，是塔里木盆地裏塔克拉瑪干大沙漠西北邊緣上的綠洲城邦；這個綠洲盆地，曾被寫《古代社會》的路易士·亨利·摩爾根稱之為人類文明的搖籃。
庫車歷史上曾是連繫和溝通亞歐大陸的橋樑，中西文化在這裏交融，成為舉世聞名的龜茲文化發祥地。這個世界上離大海最遠的東方印歐人的綠洲小邦，就像一塊海綿，吸足了東南西北富含海洋氣息的文明因數。天竺、波斯、華夏、希臘、羅馬和閃米特的兩河、希伯來以及後來的阿拉伯，再加上席捲中國、西亞和歐洲的遊牧大草原，都把他們的文化傾注這裏，成就了獨特而光彩奪目的龜茲文化。
於是，龜茲就成了一面鏡子，今天的中國、印度、西亞和歐洲都能在這裏映出自己的面孔，照出自己年輕時候的模樣；而自己的身上，也會時不時地感到它蹤跡迷離的影子和聲響。這原因只為庫車是絲綢之路上的重要商埠，也是西域大國龜茲國（也稱屈支國）的國都。著名高僧玄奘去印度取經西行至此滯留兩月餘講經弘法。當時的屈支國東西千餘里，南北六百餘里，國大都城，周十七八里。
庫車縣位於新疆維吾爾自治區中西部，阿克蘇地區東部，天山中段南麓，塔里木盆地北緣。東與輪台縣交界，南與沙雅縣相連，西與新和縣、拜城縣接壤，北部與和靜縣毗鄰；縣城庫車鎮距烏魯木齊市公路里程750公里。縣域主要是由庫車河、渭干河、拉依蘇河、二八台河等河流合力沖刷的沖積平原；是天山山地、沖積扇形礫石戈壁地間的肥沃綠州，因而成為舉世聞名的龜茲文化發祥地。
庫車是漢唐時期龜茲國所在地，也是西遊記中女兒國的所在地。不過越野車進入市區，已經很難體會到龜茲故國的味道，更別提那傳說中的女兒國模樣了。庫車區位優勢十分突出，扼居南北疆中部，是阿克蘇地區和南疆四地州的東大門，是連接南北疆的交通樞紐和五地州交通要道，同時也是歷史上著名的絲綢之路重鎮和西域軍事重鎮，境內有兩條國道相交，國道314線東西貫穿全縣，國道217線連接天山南北，南疆鐵路橫穿縣域，具有東進西出、南聯北拓的地域優勢。
庫車係突厥語譯音，維吾爾語胡同之意。因其地為達南疆腹地之要衝，故名。庫車一名自古有多種寫法，有丘慈、屈茲、曲先、鳩茲、庫叉等；一說庫車是古代龜茲語，意為龜茲人的城。庫車歷史悠久，史稱龜茲，是西域三十六國之一，曾是漢代西域都護府及唐帝國安西大都護府的治所，五代至宋稱龜茲回鶻，元明時期改稱亦力巴力。清乾隆二十三年（1758年）定名庫車，設庫車辦事大臣。1913年改設庫車縣，1950年屬阿克蘇專區，設庫車鎮。1971年隸屬阿克蘇地區。
早在漢唐時期，就是中央政府統轄西域的政治、經濟、軍事、文化和商貿中心，被西方譽為西域樂都，素有歌舞之鄉的美名；盛行2000年的佛教，為龜茲國創造了前所未有的燦爛文化，為庫車留下敦煌以西，規模最大、數量最多的石窟壁畫，以及渾然天成的龜茲樂舞及偉大的佛經翻譯家鳩摩羅什。而且地處天山南麓，山巒疊嶂，奇山怪石，高山湖泊，飛瀑流泉，大陸很多影片都在庫車選景。
庫車為絲綢之路及新疆四大旅遊勝地之一，有星羅棋佈與墩煌齊名的石窟、古城堡、烽火臺等文物多達80多處，有洞窟500餘個，壁畫面積達2萬平方公尺。如之前去的克孜爾尕哈烽燧、鹽水溝、蘇巴什佛寺遺址、新疆第二大清真寺－庫車大寺。還有明天要去的克孜爾尕哈千佛洞、天山大峽谷；其中克孜爾千佛洞巳申請列入聯合國世界人類文化古遺產。眾多的歷史文物古跡，使庫車已成為研究中外古今歷史文化發展的追尋點和旅遊者嚮往的勝地。
西域古國龜茲，對我的新疆之行，絕不單單只是目標之一；由其為了見到它，我千里迢迢跋涉數萬里，庫車絕對是吸引我來新疆的原因之一。在這裏，揮灑了我對於過往漢唐輝煌歷史的興趣，更將信仰的全部傾心與好奇熱情投入。深入才知道更多，例如龜茲樂舞秉承龜茲文化中西合璧的深厚底蘊，把這種具多元特徵和雜交優勢的文化，推到了至善至美的境界，人稱龜茲樂舞為天宮飛來的歌舞。
龜茲樂自十六國時期後涼太祖呂光東歸時，傳至涼州後帶到中原；推動重建了中國古典雅樂，開創了中國音樂史上一個嶄新的紀元。到唐代時，是龜茲音樂史最輝煌的一頁；繼而向東輻射至日本、朝鮮、越南、緬甸等國，向西傳至東歐。克孜爾千佛洞《天宮伎樂圖》巨幅壁畫中充分反映了龜茲樂舞回裾轉袖若飛雪，左旋右旋生旋風，一曲似從天上來的藝術魅力。中國唐代著名的音樂家蘇蒂婆就是龜茲人，他所創的著名音樂《琵琶曲》，被定為唐朝宮廷的宴樂。
自駕遊從進入南疆，特別是到了庫車後，就有可能遇到語言障礙；南疆的維族大多數不會普通話；即使會說普通話，濃郁的腔調讓人也難聽得懂。在庫車賓館搞定住宿問題後，開車在市區閒逛，路況整體還是不錯的，只是長途的旅行，身體有一定的疲倦，心情當然也覺得倦怠，但仍打起精神不浪費每一分旅遊的時間。庫車的老城區也和其他城市一樣正在拆遷，但我仍一頭鑽進去，期盼有所收穫。
老城區裡龜茲古國夯實的牆墩隱匿在村莊裏，馬路邊不遠處立著遺址標示，聽說現在只有拾荒人才來這裏了。有一種說法遊人無法接受古城居然在垃圾堆裏，後來，馬路對面清潔些地方的土牆下才立了這遺址石碑，使得遊客認定那邊才是古城。不過，龜茲老城區絕對是值得留戀的地方，除了老城牆，老城區裏還有庫車的大清真寺，還有古時的庫車王府遺址，更多的也最吸引人的是一般維族的民居。
庫車老城區位於庫車縣城的西方，是當地維族的聚集區，從一條栽滿白楊的小路進去，完全是一個維吾爾的世界。據《大唐西域記》記載，當時的屈支國宜麥有粳稻出葡萄石榴，多梨柰桃杏。這種傳統一直保持到了現在，很多人家都有寬大的院子，都被葡萄架子撐住葡萄藤，隨處可以見到葡萄、石榴、紅棗、梨子。甚至還種桑養蠶，所以本地人的勞力整日就忙著照料田裏的葡萄、杏兒、石榴等。
辛勤的勞動自然會換來豐碩的回報，再用積攢下來的錢將家中的泥坯房裝修，外牆貼著瓷磚，柱子、廊簷上都描上了富有維吾爾族特色的五彩繪畫，臥室的炕上鋪著幾張色彩豔麗的羊毛毯子，寬敞的會客廳內擺上了氣派的傢俱。走在老城區，處處所看到的就是手工編織的波斯風格地毯、典型的伊斯蘭式柱子，閑掛在牆上的維吾爾族樂器，如都塔爾、彈撥爾，都讓人著迷，都讓人心醉。
整體言，老城區建築仍明顯陳舊、街道狹窄；在塵土飛揚、驢車亂躥的老城區轉一圈，拍了街道、民居和著名的庫車大寺，泥土的氣息確實好聞。有村民載歌載舞，唱的歌聲很蒼涼，歌者唱得很沉醉，雙眼微閉，臉龐朝上，兩手嫺熟地彈撥樂器。圍觀傾聽的有幾十人，我下車站在群眾裡聽他們彈唱，維吾爾大媽歡快的音樂裏起舞，我的每根神經和細胞都隨著這些音樂舞動起來，被這種氣氛感染了。
龜茲老城的街道很乾淨，家家小院都種滿了各種鮮花，水果；如此見聞讓我的心情變得舒悅。整潔的街道，滿眼見到都是美麗雕花或彩繪的門和廊柱；遇到在玩耍的兩個維族小孩，看我端著相機拍街景，便湊過來躍躍欲試，給他們拍照，他們略帶羞澀笑盈盈的臉更洋溢起興奮。我儘情的與小朋友玩起拍照遊戲，初期還有些擔心，因為維族排外的陰影始終盤據內心，但老城區使我破除了這樣的迷思。
很多男女坐在庭院裏聊天喝茶，很是愜意。巷弄裡開始熱鬧，才知道自己走到庫車大寺了，老城的活動地就在大寺前的廣場。正趕上禮拜的時間，阿訇的聲音從廣播裏傳出，男子們魚貫進入大寺，也有老人不著急祥和地靠牆坐在大寺門口。站在大寺前，看著庫車老城區居民生活最本真的一部份，感覺就是那麼自然而然，親近質樸，就像回到自家那般，一點也不因為喧鬧顯得亂和吵。
這分感覺，讓我從前在每一個老城有過的感受和感動，此刻又從心底浮了上來。真得非常喜歡庫車，在這裏，自然風光、歷史名勝、古老建築和人文民俗，都是那麼的豔麗多姿。難怪古龜茲人能夠在這片美麗的土地上，創造出那麼多迷人留船後世的樂舞，這實在是一片讓人充滿靈感和遐想的土地。
庫車老城區是當地維族的聚集區，從一條栽滿白楊的小路進去，完全是一個維吾爾的世界
很多人家都有寬大的院子，都被葡萄架子撐住葡萄藤，隨處可以見到葡萄
龜茲老城的街道很乾淨，家家小院都種滿了各種鮮花，水果
看著居民生活最本真的一部份，感覺就是那麼自然而然，親近質樸
維族小孩給他們拍照，他們略帶羞澀笑盈盈的臉更洋溢起興奮
老人不著急祥和地靠牆坐在大寺門口
