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　　洞中，在強力手電筒光線照射下，除了深褐色的石壁外，沒發現有任何蝙蝠盤據的跡像，地上，牆上都是乾的，更奇的是連斧鑿之痕都看不出來，洞壁更完全沒有一般天然洞穴常見的崢嶸突石，簡直只能用混然天成形容。洞高約三公尺，地上寬度也在五公尺以上，地面算是挺平整的。

『還沒到梅雨季，又沒吹南風，這段時間洞中沒反潮，所以整個都是乾乾的。』宮主邊走邊說。

『呵呵，打賭，于上校一定沒進來過，否則看到眼前的光景，可能就不會說這是日本人挖出的山洞，完全看不出人為的斧鑿作工。』雅麗用手電筒照著四壁笑說。

『這是什麼？』小莉的燈光照到了前面沒有出路的洞底，顯現在光圈之中的是個實體，用步幅測出，現在深入將近一百二十公尺。

其他的燈光依然照射在分配的方向，每個人都先注意監視範圍內有沒有什麼異像，手上的電擊槍也隨著光線動，隨時可以應變，這是在進山洞前的安排，讓整個隊伍沒有防禦空隙，不會遭到任何的突擊。

『左側無異狀。』，『右側無異狀』，『上方無異狀』，『前方無異狀』，『後方無異狀』

『架起投射燈，注意陰影處，檢查確實。』志雄手上的光源照向小莉的光圈，並在牆上來回照了幾遍，又聽完每位回報責任區狀況後下了指示。

『可真奇了，台灣那兒都有神位，連深山的洞中都有。』小莉看著投射燈所照出的一切隨口說說，反正進來了就看個夠，瞧瞧有什麼奇遇。

『神真多，這仙又是誰？看對聯，像是個武將。』宮主隨後唸起左右對聯：

『【一飯千金壯士傳餐善奇兵，萬里轉戰功成不隱唯死忠】，哦，形容的好偉大，會是誰呢？為什麼沒有神像？』

『道教的標準就是，只要受尊敬，天地萬物都可以成神，兩邊對聯中的空壁就代表神；據說，在外島，很多兵駐的地方，旁邊都有一些奇怪的廟，像我就在西莒島上看到一個橫聯叫【蕭大哥】的小破廟，什麼都沒有，連香火也沒人供奉。不像這兒，供桌上有許多直立的煙屁股，又有些陳年飲料瓶，可見得一定有人進來後，就參拜一下，呵呵，有拜拜有保祐，拜一拜又何妨。』小莉道。

『這個地方真有點怪，看，供桌是石供桌，和山洞成一體，是整塊石頭雕出形狀，桌腳只是石頭上的刻紋呢，花這麼大的勁雕刻，卻沒有按放或是雕出神位，是不是蠻奇特的？

這張古箏也是和石桌一體成形，什麼意思？沒有香爐，卻有三隻奇形怪狀的大花瓶，難到也像四面佛一樣？只接受花？』雅麗繞著石桌邊看邊說。

『在台灣，還有一個教不用香火供拜，信眾稱為同奮，創教之一是蔣緯國將軍，耆老都是國學名人。』志雄說，眼睛盯看著三個花瓶。

『天帝教包容所有的宗教，除了不講求供奉外，任何人都可以用自己的信仰方式在主殿參拜，這兒也沒有主神，有關連嗎？』宮主指出宗教名後問道。

『不，這兒有主神，對聯和桌上的供品己顯出了主神是誰。』

志雄肯定地說，雅麗往前檢視供桌上的花瓶，宮主則看向石箏，其他人也望著對聯或是石桌看，小莉找出紅外線燈，到處走動往對聯中照射，想從不同的角度找出是否有隱像存在。

『撫琴的古人很多，能和對聯有關的就少了，又應該是個武將，難到是諸葛孔明嗎？空城計就是撫琴退敵。』宮主若有所得道。

『為什麼只刻箏身沒刻箏弦，雕刻者不可能有這種疏忽，連琴頭的琴釘都刻出來了，不可能沒有琴弦，想刻古箏，一定會想到箏弦，沒有箏弦的箏不應出現在雕刻者的思維中。』雅麗道。

『箏上無弦，就是無弦箏，無弦箏又代表什麼？』志雄自語道。

『是不是個謎題？來猜猜看。大家一起來。』雅麗說。

『我知道有部武俠小說叫無名蕭，也看過有什麼鳳鳴箏之類的小說。呵呵，都和武功秘笈有關喲。』有人說。

『只要是有琴絲的樂器一定有弦，否則彈不出聲，會不會打擊樂器？』小莉說。

『不會，打擊樂器是大小不同的鐵片或是一樣的板面組成，所以發出各個不同的聲音，不需要在樂器上用弦釘調音。』宮主說。

『無弦箏，箏是不是暗喻【爭】字，意思是爭了半天，一無所有？』雅麗尋思道。

『有道理，和對聯說的意思一樣。』志雄點頭道。

『對聯有指出是那一個神仙？』有人問說。

『要說是那一仙神，尊敬神仙嘛，台灣話中稱蠶也是仙而不叫隻，尊敬蠶吐絲犧牲生命，給人當衣服禦寒，江南人更是尊敬得很，規矩更多，小蠶都稱蠶寶寶，抽絲前，更要更衣沐戒呢。所以稱神仙都是用仙字或是尊字。』宮主馬上糾正。

『倒有個對聯，稱神仙為個，就在洞庭湖旁的岳陽樓，聯是這麼寫的：

呂道人真無聊，八百里洞庭，飛過來，飛過去，一個神仙誰在眼

范秀才也多事，五千年鄉國，什麼先，什麼後，萬象憂樂總關心』

志雄講了個典故解除尷尬。

『這兒迎的是那尊神仙？』宮主問志雄。

『很少有人會尊這位為神，我是從對聯和桌上的供物推論出來的，也不知對不對。』

志雄說，他總是會在推論後加上個「不知對不對」的後語，反正他推論一向很少出錯，大家又都照他推論的做，這「也不知對不對」就成了要講見解或是結束發言的代義了。

『說出來聽聽，一定好聽。』雅麗溫柔地輕說鼓勵。

『請的這尊神明應該是韓信。對聯就是韓信一生的寫照。【一飯千金壯士傳餐善奇兵】，一飯千金，指的是當年韓信在家鄉時，有位洗衣婦人看他餓的很，就將身邊帶的飯團給了他，日後韓信當了大將，回到故鄉，贈婦人千金以謝。

壯士傳餐指的是韓信帶兵之法一向就是多多益善，一視同仁，一起用餐，所以聚得許多的人馬，連劉邦兵敗，逃到他那兒，立刻將他手邊的所有兵馬帶走，他也能再次招進新人跟他一起作戰，可見得他有多麼受人喜愛。

他用兵不照兵法，歷史上真正打仗用兵之奇，非他莫屬，可惜沒什麼人研究，現在聽說大陸有位歷史作家寫了有關他用兵的書，可惜還沒看到。』

志雄解釋道。這一說大家明白了，有關韓信的故事不少，大家都只記得【胯下之辱】，早忘了【一飯千金】之事，更沒想過用兵之奇。

『至於下聯【萬里轉戰功成不隱唯死忠】，寫的是他的功勞和死志，當劉邦拜他為將之後，他就到了楚霸王後方，今天山東河南等地發展，打下了整個北方，劉邦封他當齊王，最後追項羽到烏江的也是韓信。只是待劉邦得了天下之後，他沒像張良一樣退隱江湖，終於死在劉邦手上，但他確也是個守信之人，幾次，有人勸他自立為王，他都不從，所以稱死忠。』志雄說出下聯的典故。

『好多的成語都是出自楚漢相爭時代耶，應該說出自【史記】。』雅麗嘆道。

『這兒沒有神尊的原因就在於敬拜韓信的人不知或是不想請出本尊？連神名都不登奉？』小莉道，韓信為神的事少有記載。

『應該和古箏有關，我想，我們可能會找到一些奇怪的東西也說不定。』志雄看著三個奇形花瓶道。

順著志雄的眼光，大家又看那些花瓶，越看越覺的不對，不像花瓶，小莉忍不住上前就捉住其中一個想拿起來。

『呀，別又破壞了以後的古蹟。』雅麗叫道。

『能動耶，不是固定的。』小莉叫說。接著就想拿起，又沒法拿起，好像瓶底有連桿焊接某處。

『嗯，這些瓶瓶真的都有人動過，上面有許多摸過的指紋痕跡，不是石頭做的，好像生鐵鑄成，拔不起來，呵，上面有字，大的上面有個【拾】字，撿起東西的拾，中間的是個【染】字，染色的染，小的是個【參】字，參加的參。』

宮主和其他人一樣上前先用紅外線照了照，也伸手推拔時，看到了字就隨口唸了出來。只有志雄和雅麗沒前去玩，雅麗忍住沒去，是看到志雄像是在想什麼般對眼前的光景視而不見，所以在一旁陪著好供使喚。

『那些不是插花的瓶子。』志雄輕輕地喃喃自語。

『什麼？』雅麗沒聽清楚，低下頭問道。

『那些不是花瓶，是韓信用過的東西。』志雄說。

『呀，連古箏也是？』

『我不知道，箏而無弦就不是箏，無弦之箏就是無弦箏，有弦釘，無弦，雅麗，推我過去細看看，以前的弦都是用馬尾，像胡琴等一樣，看看是不是有細孔穿過，日久斷了，琴釘上應該還有穿孔。』

雅麗推著志雄往前到箏頭處細看琴釘，志雄打開身邊百寶袋，拿出兩隻探針，和雅麗在每一個琴釘上仔細地刮看，宮主等人則研究起了花瓶。

『好像找不到穿弦的洞。』雁麗在刮看了琴釘後說。

『嗯，沒有，真的是無弦箏，沒弦絲，是想告訴我們什麼？』志雄抬起頭苦思。

『無弦是不是表示【一絲不掛】的意思呢？』雅麗推論道。

『嗯，雕的箏本就沒有弦，所以一絲不掛言之成理，箏又和爭音同，無弦就是白箏，白爭天下，呵呵，好像又是影射韓信耶。』志雄回道。

『也因這樣，所以沒有韓信的神位，一絲不掛就是沒任何東西，所有事務歸於原始，寓意韓信保持無爭的志氣。』雅麗接著推論，然後像明白了一些事看向志雄。

『宮主，上去看看，用探針試試，對聯邊緣是不是有空隙？』

志雄也看向雅麗後說道。小莉接過探針，一個箭步飛身上了供桌，沿著牆上對聯的外緣線就順勢插入上下左右拉插。

上下對聯的外框是寬約五公分的突出邊，用探針沿邊線畫就可以知道有沒有縫隙，又一人上去試另邊的框緣，小莉更拔下根頭髮試試看有沒有風動的情形，然後兩個人一齊搖頭。

『怎麼回事？』宮主轉問志雄。

『是雅麗提出的，無弦箏就是一絲不掛，箏又代表爭，表示與世無爭，那也就不用留下任何像讓人參拜，所以沒有神像或是神明牌位。』志雄看看雅麗後向大家解釋。

『那麼找空隙又是什麼原因？』宮主問道。

『可知道世界上最大的石頭有多大？』志雄反問。

『石頭那有多大多小之分的，再大的也是石頭。』小莉不解問道。

『他是說一個完整的石頭。』雅麗解說。

『哦，有這種記錄嗎？』石頭到處都是，大的跟房子一般的通常叫巖石，可沒聽過有人去秤石頭大小和重量，又不是玉石。

『澳洲，就有一塊世界最大的石頭，長度在兩公里以上，現在給列為世界奇觀。』雅麗說。這一說大家就想到了介紹澳洲的影片，好像有這麼一說。

『會不會覺得，我們現在進的這山洞，沒有一點罅隙，就跟一塊石頭中鑽出的洞一般，我們都到過金門的隧道和擎天廳，不管上面或是兩側，都可以看到很多巖層碎裂狀對不對，現在呢？完全沒有巖層的斷裂紋路。』志雄說，同時用手電筒照向四周牆壁。

『所以？』

『我認為這個洞穴真有問題，為什麼有人會寫對聯和雕一個供桌在這兒？供桌上更放了一把無弦箏，還有三個啟動把手？』志雄接著說。

『啟動把手？』訝異聲中，四處探看，大家都不清楚說的把手在那兒，怎麼沒看到？

『就是那三個奇怪的花瓶，不會感到奇怪嗎？那三件的外型就不是花瓶，只不過大家一看到對聯，就聯想到神位，以為那是花瓶。』

這一說，大家重新看向桌上的花瓶。三件物品的外型完全不一樣，而且大小也不一樣，左邊的就像個裝魚用的竹編魚簍，條理分明，中間的剛是個像罈子的東西，就算是花瓶，也是那種罈狀大花瓶，不是一般的細口花瓶；右邊的倒真像個花瓶，瓶嘴長長的那一種。

『設計是有點像把手沒錯，就像一些重型車或是電動玩具的搖桿一樣，可以左右四邊搖晃，可是看不到瓶底下連的是什麼，整個設計就好像給油封封住的搖桿一樣，唯一不同的是油封多是橡皮圈套，這兒卻是用石頭雕出的封套，簡直不可能做出來。』小莉邊搖花瓶邊說。

『其實，中國的古物中早就有類似的東西了，像所謂的縷雕，不就是從一塊玉石上刻出內外數層的圓型圖案嗎？和現在看到的把手應該是異曲同工吧，那意思，這些把手是開啟一樣東西的門戶囉？所以上去找是不是門在上面？』宮主想了想說。

『對，因為像是門樣子的就是對聯中間那塊石牆，才懷疑是不是有縫隙。』志雄道。

『如果，這三件物品就是把手的話，任何人都能搖動，不就隨時會開啟嗎？除非有密碼。』宮主又問道。

『密碼的提示應該就在把手上，三個大小不同的簍，罈，罐其實就是密碼解碼本，更和對聯有絕對的關係。

韓信最有名的是背水陣，有點類似項羽的破斧沉舟計，更像亞歷山大大帝的坎尼會戰，破斧沉舟是死打到底，坎尼會戰是後退包圍，韓信的背水陣是直接渡河引人出擊，然後痛打敵人，三者都是以弱擊強，重點就在引人出擊。』

志雄邊說著，邊打開了輪椅邊的書包，拿出一疊紙，再將扶手上的板子移跨到另一方，成了一張桌子，雅麗將手電筒打開，照射在紙上，等志雄用，每個人都猜不透說故事要拿紙筆幹嘛。

『大家都看了這個故事，忘了韓信就是引敵人出擊，然後用少部分兵力從上游抱著罈簍渡過河，埋伏在城外，等敵人出擊後，立刻佔領敵人的城市豎上漢軍大旗，讓敵人以為城市失守，前後受敵而潰散失敗。』志雄說道，並用筆在紙上畫出橫向的線條十多條，好像不是畫戰史故事。

『韓信許多用兵之法都和水有關係，最後也是在烏江擊破項羽；韓信在另一場戰事中，就是用竹簍先在上游堵住流水，讓對方攻過來，再決堤將渡河之敵分成兩半，逐一宰殺，然後抱罈渡河滅敵。』

志雄講到這兒停了下來，在第一行上分別寫下了10,7,3三個字，第二行10,0,0三個數字，接著就是一陣思考，在下一行又寫下7,0,3三個數字。

宮主知道他在破密，示意大家別再說話，也從寫出的阿拉伯字猜到花瓶上中文字的意思【拾】，就是十，【染】是【柒】字，就是七，【參】字就是三，以前數字的大寫法，現在只在開支票時用到，【柒】字看成了【染】，中文毛筆字帖中就常見一些怪字。

連續用了好幾張紙，每行都是三個數字，志雄像是都不滿意他的演算，一直重寫，大家也沒講話等他計算，如果他算不出什麼結果來，大家也就不用算了。

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這個數學故事，簡單的說，就是十公斤的水，要分成兩個五公斤的水，用上面的容器怎麼分。電影【終極警探】中也有。有興趣的朋友不妨玩一玩，蠻有趣的。

古書上韓信的話是：“葫蘆歸罐罐歸簍，三倒葫蘆兩倒罐。”

葫蘆~10，罐~3，簍~7

另，請求有識者提供資料：

【一飯千金將士傳餐】是陸軍軍官學校餐廳大門的上聯，作者忘了下聯，屢尋不得，請有親朋好友在陸官者，予以協助，找出正確的下聯。謝謝。