唯  一  義  諦

                        法爾自顯覺。覺亦不離覺。

                        唯一真實故。無來無去來。

                        三身即一如。佛性未曾染。

                        無念即清淨。道亦由心悟。

                        究竟證無證。亦無所去來。

                        本來無生生。亦未曾滅滅。

                        於相離諸相。於空離空境。

                        其心亦自然。妙性本空寂。

                        心體亦無滯。真性唯妙用。

                        般若種無形。心法智如一。

 

佛子當住五補特伽羅。是行大智行。

一真實善法。

二不退心。

三應供離垢無煩惱無求。

四善友同等。

五上師大善知識是皈依處應承侍依止。

 

真    如

常與無常苦樂等。我及無我悉皆空。

不住有為及無為。住無相行佛亦然。

樂學如來一切智。是學非學名為學。

學不受色不增減。亦復不學種種法。

攝受樂學一切智。色非有智非無智。

受想行識亦復爾。色性自性如虛空。

平等無二無分別。虛空自性亦同然。

智慧世間解亦爾。智慧無色佛所說。

離一切想到彼岸。若人得離諸想已。

是人語意住真如。成等正覺證涅盤。

此為摩訶波羅蜜。

               真佛僕人 蓮花釋樂智 吽題  99.9

皈依是『皈依自性』，行者在豁破了無明之後，回復本來常住的真心，圓滿其清淨光明之法身。我們都是看別人在修佛，而忘了其實我們自己也是佛，佛性從來都沒有離開過我們，佛陀祂到底悟到了什麼？衪悟到的就是什麼是相應，它最主要的是相應自己，佛性相應佛性啊，以我們自己的佛性相應宇宙的佛性，這所有的眾生也是一樣，我們的心相應所有的眾生，所有的眾生也相應我們，佛也相應所有的眾生，佛與眾生無差別，眾生是佛，佛即眾生，這所有佛的心相應宇宙的天心，這個相應是沒有分別的，是三際一如！如繁星一樣，所以佛陀祂在菩提樹下觀見虛空出現所有明星，即明白不動空性，釋迦牟尼佛在世的時候，祂眼中看世間一切的事情都是變幻的，只有虛空是不動的，祂只是在虛空中觀察世間的變幻。當行者的心能進入大心的世界，那麽就會和佛陀的正覺一樣，心是不動的，這時候，看眾生就像看浮雲一樣，觀察那些雲在變幻，像纏身靈在周圍變來變去，這是覺悟的一種心境。在覺悟者眼中，這世界根本就沒有，無無生亦無無滅！根本就沒有眾生、沒有你、沒有我，根本就沒有。

2012/05/03

 

大道為何顛倒顛  真佛道偈歌：

             大道為何顛倒顛。為何顛倒又顛顛。

             顛不顛來顛是顛。只因道在其中間。

             若人識得顛倒顛。其人必是大金仙。

             大金仙啊大金仙。逢人便問誰是仙。

             仙不在外不在內。原來你是老番顛。

             顛倒顛道非常道。胡說八道誰胡說。

             大道無修無修者。非有無修之修者。

             亦非離有修之修。亦非修無修修者。

             無修修修修亦得。無修亦得謂無修。

             無所不為無所為。亦無所為無不為。

             道非是道即是道。亦非無道無不道。

             明心非心道非道。顛倒大道才知道。

             無為是道道無為。道非有為無不為。

             明此無為即是道。無無道亦無不道。

             日月合同道在中。身化淨光與道同。

             大道非修非修者。亦非有修之修者。

             修與無修道非修。清淨本然即是道。

             與天地同心養生。我即圓滿無道道。

 

了知因緣法。無生亦無滅。

悟亦無所悟。悟悟本來悟。

非悟非不悟。無悟無非悟。

悟悟悟亦得。無悟亦是得。

悟與不悟者。無無悟不悟。

究竟本來覺。心末離覺知。

 

 

蓮花釋樂智金剛上師      2010.7.19  吽題。