2014/10/11真佛研習營「真佛寶瓶瑜珈三法」

         蓮花釋樂智金剛上師講授1-6-2「明點內火法」

這功夫淺一點的，可以修得「丹田」周圍發生溫熱，下體如火爐，用手去摸，也是熱燙燙的。靈熱的功夫夠了，最細微的地方，如手指冰冷，腳指冰冷，熱氣均能貫達，全身都有熱觸。所以修練靈熱冬天是不畏嚴寒的，原因在此。當你在練靈熱法，外面在下雪，若依照這個方法修啊，雪落在您旁邊都會融化的，你旁邊的範圍幾尺，二尺、三尺、四尺，大的範圍是十幾尺，兩邊都是十幾尺的範圍，雪落在這範圍中，都化為水，不會結冰的，這個就是你的拙火到達到相當的爐火純青的地步了！那麼靈熱達到頂輪之時，此時頂輪的「菩提心月液」，道家稱「天庭水」，佛家又叫「甘露水」，密乘即是明點；會順著「舌抵上顎」而下，這時候你會發現你的中脈是清涼的，是透涼的，那這天庭水是一種清涼性的水，同「靈熱」互相滋潤在一起，這就是「水火既濟」。也就是由丹田上升，在你的心輪產生交會處，這時候你的肉團心就打開了，你瞬間就進入到禪定裡面了，全身就開始光明、透明、發亮，那個光是源源不絕的，是自然自然的發光、發亮，那麼你就能夠進入到禪定，我現在告訴你們的過程，都是大師的修法，你只要反覆的練習再練習，以後你們都是大師啊！這些也是我當初閉關的經歷。修練「靈熱」及「內火明點」，方法要點我再次為大家說明：

第一、大手印法的成佛成就，第一個重點，就是「靈熱」。靈熱若產生了，這是最基礎的功法，若沒「靈熱」產生，一切全是空談，你根本修不起來，所以說為什麼靈熱法這麼重要！如果一個修道人愈修愈不對，神彩盡失，手足冰冷，這些都是用錯方法、走錯了路。他沒有好好的來跟老師學，老師講的話他不聽，叫他來請法偏偏不要，那沒有辦法囉，其實我還有很多重要的方法你不要啊，依照樂智上師講的方法去學，可不可以，可以，但是要用很久的時間，因為還有一個很重要的東西，我沒有告訴你，我怎麼可以把它都給你呢？你又不是我的誰，又沒有以身相許！其嘛要先來學習事師對不對。

第二、修「大手印靈熱」，一天要打坐六回，就像我剛剛前面講的，你從早上就要開始修了，有了靈熱產生，才可以減至每日四回到三回，每回至少「七十息」，一呼一吸是「一息」。因為你的基礎功起來了，所以你就可以把時間簡短，保持就好，不要讓那個鍋沒有火，你前面修起來，你就保持它就好了！

第三、「阿」字是梵字，細如毫毛的半「阿」字，有點像「那」字切掉耳朵旁，又像是5；觀想時，特別注意想成紅色的火燄字，要愈來愈紅，愈來愈粗，愈來火燄愈大，愈來愈熱。你不要觀想到連尺都無法量喔，你就是在身體裡面有點粗就可以了！

第四、吸氣，是「完全式吸氣」，慢而長，達於丹田會合處，用風去煽火，慢慢的煽，那怎麼煽火？其實我剛剛也告訴各位一個重要的口訣，兩個紅點慢慢的旋轉，就是煽火，利用它來焙火，來鑽木取火，但是有些人修了半天，還是沒有火怎麼辦？我剛剛也教導大家瑜珈了，怎麼辦，拿錢來請法啊，我剛剛也告訴你們動作了嘛，我現在不重複（上師笑眾人笑），不然你們就記去了，好話不說第二遍，你們還是要來請法，我還是有動作沒有告訴你們，女孩子我就親自教導，但是不能穿衣服（眾人大笑），不然你全身火焰啊，燒起來怎麼辦？所以呢，用完全式呼吸，細慢長，全部是利用你的丹田，使火愈熾，而上昇，每十息上昇一輪，並七輪，所以每次修定要先修九節佛風，讓你的氣跟著你的意念跑，然後再練寶瓶氣跟拙火法，所以一般行者練完全式呼吸七十息，也有人修至練百０八息，而達於全身經脈。我們現在都是十息，事實上，你經由十息以後，你可以每個輪再十息，到最後完全式呼吸，你一次就是在丹田的地方，讓火燒個夠，一次七十息，不行了再吸，不行了再吸，這個就是看你的念力到什麼程度，但是可以強迫，如果頭會暈，你就要休息一下，用七重輪拍打，我前面有教過的，把氣散掉，雙手抖，這就是功法啊，沒有老師教會死人的，其實我也告訴你們重要的功法了！

第五、靈熱燒「頂輪」，這個是沒有在教的，你光光上述這幾點就不得了了，你最後的階段就是完全式的呼吸，讓這股靈熱完全在你的頂輪融化，到時候你的頭會有一個大洞，骨頭會燒掉，會先薄了再一個洞一個洞的出現，這時候是不一樣的覺受喔，其實我告訴你們的太多口訣了，這我有點心態不平衡，都要懂得大供養請法呀。（眾人熱烈鼓掌），所以當你頂輪在燃燒的時候，菩提心月液甘露水下降，這時你會清楚明白，你的甘露水下降，這時後就是要懂口訣靈熱水火既濟的方法，這些要來請法才能說，這個就是師尊講的神水法，這個可以長壽的，你的身體都充滿了正氣，這是一種天地之間的大秘密，也是大天機之所在，佛家所以得證的道理均在其中，所以結舍利子的道理也在其中，各位你們是不是賺到很多了（眾人熱烈鼓掌）。

 
　　第六、呼氣，也是完全式呼氣。慢而長，觀想藍色或黑色的煙出去。這如同壁爐裏面燒了火，而煙囟出藍煙的道理是一個樣的。記得，出氣時，要能慢慢出，不要讓氣出盡，要留一些，氣快沒了再慢慢的吸氣。
　　第七、修練靈熱，是有感覺的，手足的冰冷自去，一般身體有毛病的，經過靈熱的火一燒，便完全痊癒，靈熱的內火運功，可以通經通脈，能運用者，可以百病消除，此是天地間第一等調攝身心靈力的主要功夫。因為靈熱可以讓你的細胞活起來，活化起來，連癌細胞都沒有辦法在你的身體裡面，你的抵抗力你的能力會越來越強，因為火一燒，這所有的細菌都被燒掉了，因為靈熱是很熱的，所以為什麼你修練成的時候，你在那邊禪定，時間到了，你一個呼吸，集中精神，利用破瓦法破頂，光蘊遷識法的方法，蹦就出去了，那麼你的身體還在產生拙火啊，慢慢燒，你禪定兩個月三個月，外面的人想說，這個人怎麼還在那裡，輕輕一碰，哈哈不得了了，這個人突然間煙消雲滅了，一下子就不見了，變成灰塵了，這個就是自燃，把自己燒掉了，這是一等一的，全身不留，還需要火化嗎？不需要，還需要撿骨嗎，不需要，我今天告訴大家方法，那我的工作不是少了很多，沒骨可撿（眾人大笑），這個就是方法！

第八、由於「靈熱」發生，全身溫暖舒適，會有一種「輕安」的感覺，在身體上會得「輕安」，在心靈上會得「自在」。你的一些妄念會中止，如是極安樂的境界。一般說來，靈熱的修練若再深入，會一一出現很多種境界，如開始禪定中會有幻覺，如前世現前、美色現前、有夢幻境界等等，因為你氣在跑，剛開始氣在跑，你還不懂得控制，你會產生很多幻覺的，像是看到火，看到菩薩，看到過去、看到未來、看到現在，很多東西都會跑出來的，但是記住啊，不管是好的幻境或壞的幻境，均要能不去執著，也不要去想為什麼，也不要去想那是什麼，通通不要想，不要好奇，不然會影響你的境界，我這完全是自己摸索，當初沒有老師教你，好奇太多了，不然我現在不得了啊，了不得啊，記住在那個過程裡面，都會有的，但是你一定一定一定不要去好奇，任何境界來，管他媽媽嫁給誰，你要記住這句話，不要說她媽媽到底要嫁給誰，嫁給誰甘你何事啊，懂嗎，不要找自己麻煩，不要在那邊胡思亂想，你就是好好修，任何境界來，不理，佛來，不理，魔來，不怕，因為它都是幻，由你的心識產生的幻覺，在禪定剛開始會有一些，所以你不能去執著，你一旦執著了，我告訴各位，重來吧，你這一場白修了，因為你顛倒了，你被它影響了，所以有時候會出現美女喔，哎呀仙女下凡，皮膚白裡透紅，薄紗看得一清二楚，那你就被它干擾了，當下你又白修了，有時候會害怕啊，烏漆嘛黑的，旁邊有人在走動，你可能會想是鬼啊，你什麼都不要想，恐佈不理它，快樂不理它，美色不理它，什麼都不要理，繼續保持你的心，安住在你的自性中，讓它任運，不要好奇，什麼境界都不要好奇，這都會過的，它過了你就好了，考驗就過了，不然你永遠都再那邊重複，永遠重來，所以有些人練到一半，看到一些境界，他害怕了，怎麼會這樣，他就不想禪定了，傻瓜的咧，是不是，那你沒事坐在那邊幹嘛，不會去喝茶聊天，追妹妹上夜總會，不然找羅上師喝茶啊，這個要懂得，不然浪費時間，所以你在禪定的時候，這個幻境是好是幻，都不要執著，一再的精勤修習，自能到達三摩地。千萬不要走火入魔，有些人在開始學法修行，學禪定，一下子佛來，菩薩來，又看到這，看到那，這很多是幻像，是因禪定氣亂跑，如睡中夢境產生，所以要先住心禪定，心定則意明，意明則心明，心明則光明，光明則慧明，慧明則般若明，此時出現的即是如來金剛幕，能通十法界！除此之外，大都假像較多，若本身無法禪定甚深三昧，其實，能通靈的少之又少。

什麼是「靈熱」？什麼是「內火」？「靈熱」的真正意義，就是「生命之氣」。「內火」的真正意義是「生命之火」。也就是用生命之氣配合生命之火，人類的生存，最主要依靠「靈熱內火」而生存，沒有溫度人就死了，沒有呼吸人也會死。至於什麼是中脈？中脈是無形之脈，它是存在的，氣自己會找會跑，它會有自己一條的路，那個叫做金剛道脈，也叫作法身脈，所以一般是看不到的，你以為身上真的有左右兩條中間一條喔，傻瓜的咧，你分屍100萬個人，也看不到那三條，你只會看到一條，一條腸子，不要亂想，所以中脈是無形之脈，是人體內靈熱所行的脈道，原則上在脊柱中心，一些中脈的支脈，全由脊柱中心分枝出去，你看一些解剖圖，有一些神經叢血脈就是靠著你的脊椎這樣上來的，所以為什麼會有骨刺，因為你的肉已經纖維化了，所以壓迫到神經會痛。又有人說，中脈是一切靈脈的主宰。此脈接近命門，是生命的本來源頭。是一切靈熱明點處。「明點」即是人類的生命點，人身全由這「明點」而產生。現在，「大手印」法，把「人類生命的源頭」已經說的清清楚楚而且明明白白了，如何產生，所以在脊椎骨那邊，所有的脈結都在那裡，順著我們的脊椎骨，前面的那一條線，就是中央道脈！我們修習佛法，尤其是真佛密法，它本來就是教導我們解脫的法，了脫生死的法，真佛密法珍不珍貴啊，當然珍貴啊，像我剛剛講的這些口訣、這些方法，沒有比這個法更珍貴了，內修的口訣法，光明的口訣法，了脫生死的口訣法，用大無畏的方便而引人入我法門，救濟眾生離了世間之苦，得到佛的因緣而成就解脫之道。這就是天大的法緣，天大的秘密，所以修習「靈熱」法，仍然要有恒心，由淺入深，由深而入妙境，由妙而得玄，由玄而得證悟。

我們用「毘盧七支坐」坐定，調勻好呼吸。「毘盧七支坐」，就是「大日如來的坐勢」。其要點是：「挺胸」「收下顎」。「舌抵上顎」。「目視一物」。「雙手平衡」。「雙腳蓮花坐」。那如果你不能蓮花坐，你就可以如意坐，那如果你不能如意坐，你就可以隨意坐，再不行，你就亂亂坐（眾人大笑），這也是平衡身心的功用。我再次為大家略說：
一、先觀想出自己的三脈，左右中脈，在三脈會合處，也就是臍下四指處。有一細如毫毛的半「阿」字。若梵字觀想不來，也可想成一小紅點。起初這細如毫毛的半「阿」字，紅紅一點，很小，有點顫抖之狀。
二、觀想這「小紅點」，是我們人生命的原點（生命力），可稱為「靈識」，所有修道人均稱為「生命原素」或「生命靈素」。
三、用「完全呼吸」，吸氣從左右鼻孔入，進入左右脈，用意使氣達到「三脈會合處」，也就是用氣來吹這紅色小點，這如同「煽火」的意思一樣。其原理就是「鼓風爐吹燃燒物的原理」。（完全呼吸，就是呼吸細，呼吸慢，呼吸長，一吸約六拍，一呼也六拍，一直達到丹田的呼吸）！
四、每一個「完全呼吸」之後，要觀想「風吹紅點」，而紅點愈來愈紅，紅點變大，也愈熱。而呼出氣時，要觀想黑氣吐出。一次的吸，及一次的呼，就叫一息！
五、如此十息，觀想「火焰」到了臍輪。
六、再十息，臍輪周圍全是溫溫熱熱。
七、再十息，令下體各部位，全部都是溫溫熱熱的。
八、又經十息，觀想火焰順著中脈達到心輪之處，心輪附近溫熱。
九、又經十息，觀想火焰順著中脈達到喉輪之處。喉輪附近溫熱。
十、再十息，便達到眉心輪。眉心附近溫熱。
十一、再十息，便達到頂輪。頂輪附近溫熱。

這密教的「內火明點法」就是「靈熱法」，也是道家「丹鼎派」的「丹田法」，祇是彼此之間的「用意念」不同，其實原理是一樣的。非常重要的，我今天把它公開送給你們，哎…好辛苦啊（眾人大力鼓掌謝謝上師）
未完待續