「賽德克‧巴萊」三天破億，一片國片形勢大好，政治人物猛藉看電影愛台灣之際，泰雅族的耆老出來吐槽：莫那魯道屠殺婦孺，所以不是英雄。

        他這話只對了一半。莫那魯道不是英雄，而且莫那魯道不需要是英雄。人有七情六慾優點缺點，而英雄，則像是廣告片般，是被我們濃縮放大了優點之後，變的扭曲失真但卻看似聖潔無瑕的形象。

        英雄本身不是英雄，但我們卻粗暴地把他們歸類刪節成某種角色，然後強迫別人相信事實本就如此。接著，我們就戴上「我們相信英雄本該如此」的眼鏡，反過來臧否史實，批評某人某事「不像英雄」。

        莫那魯道殺了婦孺；但我們別忘了，僅僅一百年前，在台灣這塊土地上，也還留存著「斬首示眾」的習俗。而「罪及妻孥」與「滿門抄斬」也還是當時大清帝國司法體系的真實場景。這也是為什麼西方列強會振振有詞地堅持治外法權與領事裁判權直到1942年的原因。

        魚不能離水，人不能脫離歷史而存在。

        儒家有所謂的「道統」─堯舜禹湯，聖王相繼，他們謳歌傳頌的周武王「仁義之師」，伐紂之時，卻殺得「血流漂杵」，為此孟子還試著為這段歷史辯護，懷疑這段記載不確，因為仁君怎會如此殘忍？

        西元前496年，孔子被任命為代理宰相 (攝相事)，不到三個月，就把知名人士少正卯逮捕處死，然後宣布他有五大莫須有的罪狀：

「居心陰險，處處迎合人的意思。行為邪惡，不肯接受勸告。說出的全是謊話，卻堅持說的全是真話。記憶力很強，學問也很淵博，但知道的全是醜陋的事情。自己錯誤，卻把錯誤潤飾成一件好事。」(柏楊《中國人史綱》)

        刀子很快，但卻害慘了後代的文人，他們想盡辦法否認心目中完美仁慈的孔老夫子會幹出這種事。

        還有哪些英雄，曾經幹了哪些匪夷所思的，跟他們的高大形像不符，但後代「搖尾系統」竭力要幫他們開脫的蠢事與壞事？

        達賴十四世曾廢佛思春，泰瑞莎修女也曾自問：到底有沒有上帝。

        還有呢？

李光耀心胸狹窄，毛澤東姬妾成群。蔣介石幹過流氓，這個早已不是新聞；也有很多證據顯示台獨教父曾是共產黨。

有沒有更生猛的？

偉大的革命先行者孫中山蟄居日本時時常召妓 (哈佛韋慕庭語)；1915年，孫致函日本外務省，要求支援自己革命，並承諾：「在中國建立新政府時，日本對中國提出之一切要求，將由新政府承認為業經確定並具有約束力量。」他並認為「二十一條」是可以接受的。

        當時他還不是國父，他只是寂寞的男人；當時他想救國，而與日本合作的「漢奸」之路看來是最快最省力的方式。是我們這些後人給他派上一個「民族偉人」的神主牌，強迫他變成教科書上夠資格吃冷豬肉的「英雄」。

創造英雄的過程完結，通常那便是奴役的開始。我們得要抗拒抵擋住將凡人神化的衝動。是的，人生而不平等，優劣高低賢窳妍媸，百種千樣，這是生物與生俱來的多樣性，人自不能免於其外。但民主的精神便是：人生而平等，所以票票等值。

        國際歌裡說：從來就沒有救世主，也沒有神仙皇帝。記得這句話，然後深吸一口氣，再回去把電影裡刀光血光人頭亂飛的鏡頭看完，因為，這，就是歷史。