第080章[宜蘭縣南澳鄉] 蘇花古道走一回(2) 細語猶在耳邊盪漾
2017/06/28 20:43
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旅行日期：15.12.05
發表日期：16.01.28
關鍵字：南澳北溪、碧侯村、金岳村、武塔村〈莎韻之鐘、莎韻之墓〉
5.
轉向山嶺時，原本陰雨綿綿的天氣竟然漸漸透出柔和光輝，宜55線順著南澳北溪沖積扇邊緣環繞一圈，中途經過碧侯村與金岳村，起初路徑平緩，田野縱橫，三兩間民宿排列路旁，隨著田園漸稀，碧侯村聚集的房屋與教堂高聳十字架便映入眼簾。
對向發財車與休旅車不時呼嘯而過，見到我們一行人紛紛放慢速度，甚至鳴按喇叭提醒。目送村民駕駛摩托車前往市區，我才赫然發現溪畔已經覆上與人齊高的芒草叢，白裡鑲金的芒花因風擺盪，有如浩浩千軍萬馬，後頭山勢雄偉，雲霧展延宛若玉宇瓊樓；俯視腳下，山澗中漣漪盞盞，雨水沖刷下些許砂石使得水色略微混濁，水紋間枯葉搖擺、旋轉。
芒草叢裡偶然浮現通往河濱的小徑，筆直且深遠，電線杆佇立路旁牽引絲線，欲以二丈之身與谷中山嵐拉鋸，瞥見這般景緻，我不禁停下腳步，將自行車小心翼翼擺放圳旁，逕自朝農路漫步，峻祥和庭佑學弟也跟著舉起相機，屏息注目遲遲不忍離去。
6.
越過金岳一號橋，南澳北溪自高聳山嶺汩汩奔流，遇到地勢低緩處積累黑沙，即便時逢乾季，溪谷面對東北季風吹拂的方位，水氣遭遇中央山脈阻攔漸漸爬升聚集，不時飄灑雨絲淅瀝，仍然使得溪流水量豐沛。
橋梁左岸，「碧侯村」一名源自於泰雅族語Pyahaw（比亞豪），據說是建社第三代頭目的名字，但是也有人認為此地真正的名稱應該是「苟岸」，意思是接近溪流源頭的地方，日據時期臺灣總督府為了方便控制，以芳草豐美、糧食無虞為由將部落遷移到河岸旁。
橋梁右岸的金岳村古稱Ryohen（流興），主要由武塔（Buta）和利有亨（Leyoxen）兩社族人遷入組成，大正四年（1915），武塔哈泳‧諾旁（Hayung-naban）率領族人百名下山，不久後爆發瘧疾傷亡慘重，只剩下11戶遷到碧侯村東方，大正14年（1925）該社毀於暴風雨被迫再度遷徙；另一支利有亨社遠居深山，民國45年（1956）芙瑞達颱風阻斷交通，頭目烏干（Okkan）遂在三年後率領45戶225人抵達金岳。
凝視著南澳北溪緩緩奔向海洋，北迴鐵路、蘇花公路和未來即將完工的蘇花公路改善道路（簡稱蘇花改），歷經數百年歲月變遷，從宜蘭到花蓮，人們闢建快捷路徑的企圖一直沒有停止，大南澳更是路途中重要據點，正如臺灣日日新報於1908年刊登所述：
「宜蘭自隘勇線前進之後，隘線包容之中，南澳溪口竟有平原一帶，將來且足以形成一村落。該平原長約2日里，幅約1日里，今隨該平原之開拓最為急務者，係由蘇澳至該地道路之開鑿，而將越山耶，沿海耶，固未一定。如得沿海岸，其中途亦不乏一二可開墾之平地，如是可云一舉二得。」
7.
武塔村多由武塔舊社塔拉罕人組成，因為部落飽受暴風雨侵襲，族人紛紛向新武塔與金岳遷移，直到民國40年（1951）起費時4年正式遷村完成，共35戶214人，不過因為新村移住地原本屬於碧侯村的山地保留地與國有林班地，武塔村當時就用一條豬與碧侯交換。
雖然武塔車站僅有區間車停靠，每日平均進站人次也少於15人，蘇花改高架橋工地下的紀念品店卻擠滿觀光客和遊覽車，不是山川嬌媚，也不是花草多情，正是只為了一睹名聞遐邇的「莎韻之鐘」。
昭和13年（1938）秋天，利有亨社泰雅族少女莎韻‧哈勇（Sayon）為了替「利有亨教育所」日籍教師田北正記搬運行李，涉水渡過南澳南溪，不幸失足被暴漲的溪水沖走，最後只打撈到田北老師的行李，莎韻便被認為「殉難」，時逢日本軍國主義「大東亞共榮圈」宣傳需要，象徵日本在臺「撫番政策」的成功，當局將莎韻事蹟改編成電影，隨後臺灣總督長谷川清更贈與「莎韻之鐘」給莎韻家屬，同時在利有亨社立碑紀念。
「這裡除了莎韻之鐘，附近還有莎韻之墓，你們要不要去看看呢？」計程車司機駛入武塔後向我們問道，既然同名「莎韻」，兩者必定有所關聯，何不順道參觀呢？沿著南溪河堤，一尊長方體深黑色澤的石碑浮現眼前。
「莎韻之墓」碑上原文寫著「愛國乙女莎韻遭難之地」，「愛國」字跡被抹去，其餘皆模糊不清，就和「莎韻之鐘」一樣，臺灣光復後政權更迭，從光榮到冷落，從宣揚到遺棄，直到解嚴後政治氛圍逐漸開放，民國86年（1997）鄉公所開闢莎韻紀念公園，並在整點時播放月光小夜曲原曲「莎韻之鐘」。
大南澳介於蘇澳和大濁水溪河口之間，是泰雅祖先安身立命的新家園，開拓者也慕此望眼欲穿，潺潺河流帶走莎韻的身影，帶不走泰雅族人對故鄉的思念，旋律彷彿夢一場，那悠悠歲月怎能相忘？細語猶在耳邊蕩漾，怎不叫人回想？
自訂分類：01中華民國(臺灣)
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