昨天傍晚發現離家不遠的馬路中央有隻瀕臨死亡的黑冠麻鷲，剛發現時以為那隻笨鳥已經死了，想要上前幫牠收拾屍體，實在不忍心看牠的屍體任由往來車輛重複輾壓乃至血肉模糊，而維持居家環境也是鄰近住戶的美德，相信眾生的靈識於往生的那一瞬間即回歸原鄉。

黑冠麻鷲俗稱大笨鳥，由於牠的笨所以總是無法理解人類文明規範的所謂與人為善（不可擾鄰），黑冠麻鷲於求偶期間的三更半夜，名符其實的是爽了自己卻害苦了明天還要上班的升斗小民，倫理學上不也説不可以將自己的快樂建築在別人的痛苦上，然而大笨鳥牠不懂，牠真的不懂，既然牠無法理解，也就無規範的期待可能性。

黑冠麻鷲屬於台灣的中大型鳥類，牠的排泄物也不遑多讓，車停戶外發現擋風玻璃一坨、晾曬剛買衣物的毀了，乃至住家樓頂露台出水口的阻塞，都是黑冠麻鷲的傑作，或許可用罄竹難書來形容，就此來説，想必可謂罪（惡）有應得，雖然沒有倫理學上的罪卻有生物學上的惡。

黑冠麻鷲危害我們社區已經很多年了，尤其夜晚求偶的啼叫聲音更使人無法領教，持續數個小時，斷斷續續的低頻魔音穿腦，甚至傳説有鄰居因此得了憂鬱症而必須到診所看身心科醫師，也有人巧心設置強光閃爍於屋頂四個角落，然而效果還是非常的有限，有一次我半夜裏被吵得實在受不了，我站在陽台用強光手電筒指向高大樟樹頂端對其照射，牠卻如佛陀般的靜坐於蓮花之上，恍神間也好像聽到牠用粗鄙的俗語對我説【后⋯給你咬】，我無可奈何的認輸了，於絕望之際，心裏確實曾經多次盤算著要如何收拾這對狗男女，當然無關高尚情操的為民除害而是我要活下去，我要有生活品質、有尊嚴的活下去。

民國78年的野生動物保育法讓人又愛又恨，宰殺黑冠麻鷲曾經由保育類的刑事罪責轉成罰鍰的行政責任，就心存善念的宗教人士（毒蛇放生？）捍衛野生動物權益如同自己的生命，傳説有捨身餵虎的動人故事？而就依賴淺薄農業收入養家餬口的農民則是恨之入骨（如彌猴的蹂躪），就所有人都需要休息的角度來説也是。

看著馬路中央那隻黑冠麻鷲的身上有創傷，也不知道在什麼地方被所謂的【受害者】反撲，而於其尚未死亡之際我還是不敢用大型垃圾袋將其送上西天，雖然按自然法學派的看法認為【惡法不是法】，然而按實證法學派的説法，國民有守法的義務（惡法亦是法），我必須站在路旁等牠【自然】死才能完成這項收拾屍體的工作，也看見不遠處躲有有幾隻心急的黑貓躍躍欲試，我不是不願讓牠們來做清道夫的工作，而是這群野貓們對居家環境也造成了相當大程度的威脅，不管是利爪的害物還是叫春的可怖。

十九世紀英國生物學家達爾文説【物競天擇】，同時期社會學家赫伯特.斯賓塞的社會達爾文主義説【適者生存】，白話文學一代宗師的胡適，字【適之】，即是【物競天擇，適者生存】，與傳説的所謂【懼內】想必風馬牛不相及。

註1：黑冠麻鷺https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%BB%91%E5%86%A0%E9%BA%BB%E9%B7%BA

註2：野生動物保育法https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?pcode=M0120001

註3：達爾文主義https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%81%94%E7%88%BE%E6%96%87%E4%B8%BB%E7%BE%A9

註4：社會達爾文主義https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=%E7%A4%BE%E6%9C%83%E9%81%94%E7%88%BE%E6%96%87%E4%B8%BB%E7%BE%A9&search=%E7%A4%BE%E6%9C%83%E9%81%94%E7%88%BE%E6%96%87%E4%B8%BB%E7%BE%A9