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利己動機
2024/05/03 06:15
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韓非(前281~前233)説【賣轎子的人希望別人能夠多多的富貴,並不是因為他的心腸特別好,而是如果沒有人能夠多多的富貴,那麼他的轎子就賣不出去;賣棺木的人希望別人能夠早早的夭死,並不是他的心腸特別壞,而是如果沒有人早早的夭死,那麼他的棺木就賣不出去。】

亞當.斯密(1723~1790)在【國富論】一書中説【我們並不能藉由與肉販、啤酒商、麵包師等人的交情或他們的善行而獲得免費的午餐,而是必須讓他們看見自己的利益《獲取對價報償》】

俗話不也說【人不為己,天誅地滅】,間接詮釋自私(為己)是推動人類文明的原始動力,文明社會來自於分工及交換,即【各盡所能,各取所需】,法律上説【對價平衡】。

有謂關於【各盡所能,各取所需】於福利國家的領域容有大幅度的修正,然而就功利主義的角度來看,無非是避免社會的衝突過大,還是為己吧。(社會動盪對大家都不好,不管窮人還是富人,所謂共業難逃。)

股票市場是資本社會的重要特徵之一,前文【買惡與贖罪】曾談及【軍工類股】

https://blog.udn.com/u0928928469/180087788

另外,日來地震的不幸卻也喚醒了沉睡許久的【營建概念股】,夏日將至,停電的不堪或也會牽動著【重電概念股】。

如果你手中有了【軍工類股】,如果你手中有了【營建類股】,如果你手中有了【重電類股】,那麼對於戰事的昇起、地震的可怖及缺電的危機,你的心中會有怎樣的想法呢?

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11樓. 環保阿嬤金鳳姨
2024/05/06 14:32
謝謝分享祝福您闔家 平安喜樂 健康順心 事事如意 心想事成   

歡迎環保阿嬤金鳳姨,謝謝留言祝福

願以欣喜願力將平安喜樂迴向給您!

阿丙0.62024/05/06 17:32回覆
10樓. 米若思
2024/05/06 10:28
投資學入門,夏天賣冰,冬天賣燒仙草。不過要在事前就準備佈局,事發就不好賺了。反之,行情反轉前要先跑,所謂曲突徒薪。

歡迎米若思格主,謝謝留言分享

投資心法,彌足珍貴,謹記在心。

【夏天賣冰,冬天賣燒仙草。】

俗話說【賣冰卡贏列做醫生】,不知道是不是。

【不過要在事前就準備布局,⋯反之,

⋯所謂曲突徙薪。】

真實不虛,敬表贊同。

阿丙0.62024/05/06 17:28回覆
9樓. *Susan*
2024/05/06 09:50

地震頻頻 慶幸我們都還活得好好的

此時抱著阿彌陀佛股 阿門股 阿拉股 最妥當大笑

歡迎*Susan*格主,謝謝留言分享

【地震頻頻,慶幸我們都還活著好好的】

感恩惜福,敬表贊同。

【此時抱著阿彌陀佛股 阿門股 阿拉股 最妥當】

除了敬表贊同,也佩服生動的創意,

相信【心誠則靈】,乃至神愛世人。

阿丙0.62024/05/06 17:16回覆
8樓. BJ周
2024/05/05 16:56

你說

上帝多難做?!

歡迎BJ周格主,謝謝留言分享

【你説

上帝多難做?!】

意味深遠!

民間有則小故事,稍加補充:

話説一個鄉下的母親有兩個兒子,

大兒子販賣雨傘,二兒子日曬麵線,

基於母愛的本能,

她祈求老天爺給予她兩個兒子助利,

這時候老天爺為難了(頭殼抱著燒),

如果出太陽,大兒子的雨傘沒人買,

如果下大雨,二兒子的麵線會成糊。

【你説

上帝多難做?!】

阿丙0.62024/05/05 19:14回覆
7樓. 中子(東籬居士)
2024/05/05 16:34

誰知道,城市人賞鳥的最愛,卻成了農民們恨得牙癢癢的害鳥;而果園農民為了趨趕鳥兒播放的「嗶嗶」鳴聲,又成了附近村民們不堪其擾抗議的噪音。很明顯,同樣是白頭翁這一個標的,不同立場情境的人,持有不同的認知和觀點!

人啊!各為其利,各有其想法主張。

<都會賞鳥>白頭翁之歌-因應世事紛擾,「巧」克「力」(馬雅末日預言之後)

https://blog.udn.com/jong2020/173137494

歡迎中子(東籬居士)格主,謝謝留言分享

【人啊!各為其利,各有其想法主張。】

敬表贊同。

格主以【賞鳥】【害鳥】為例解説【利害衝突】,

既鮮明又生動,敬表佩服。

補充蘇軾的【橫看成嶺側成峰,

遠近高低各不同。】

~業已拜讀大作【白頭翁之歌⋯】

寫得很好。

阿丙0.62024/05/05 19:00回覆
6樓. 環保阿嬤金鳳姨
2024/05/05 14:47
祝福您闔家 平安喜樂 健康順心 

歡迎環保阿嬤金鳳姨

謝謝留言祝福

敬祝

平安喜樂

阿丙0.62024/05/05 18:39回覆
5樓. 阿丙0.6
2024/05/05 09:24
利己動機的補充~

【利己動機】是人類的本能,乃至如【自私的基因】ㄧ書中所說,

【它】是屬於永恆的【定律】。

中國的韓非舉了實例,是關於賣轎賣棺的商業行為,

英國的亞當斯密也舉例,關於餐館用餐的營業規距。

古希臘亞理斯多德説【人是社會性的存有,生活在城邦,

城邦之外只有《神》及《野獸》。】

引申來說,

人們如果想要【和平】的共同生活在這個國家社會,

壓抑或修正個體的原始本能就會成為課題,

即必須壓抑或修正個體部分的

【利己動機】【食色本能】【自私的基因】,

否則共同生活的秩序【利益】即無法維持下去,

反面推論,城邦內的【人】

是【半神半獸】,是【半鬼半神】。

常見罵人的話中有所謂的

【衣冠禽獸】者,

好像只説對了一半,因為:

就人的原始本能【與獸性無異】,

就人的靈魂高雅【與神性無殊】。

日來媒體報導關於各界【精英】的不堪,

位高權重、衣冠楚楚,道德典範⋯等等的人生勝利組,

均經不起【利己動機】、【食色性也】、【自私基因】的考驗,

歸納起來,均表現在【金錢】與【情慾】的【自創】。

所以會引起社會的心情震驚與悲憤情緒,

是如德國法學家拉德布魯赫所説

【每個人的眼前都有一幅畫象,如果不是那樣,

那麼內心就無法得到平靜。】

理解【利他動機】、【食色性也】、【自私基因】,

或許稍能平靜,

然而就共同生活社會體的角度來說,

不管是【道義責任論】的【以牙還牙,以眼還眼】

還是【社會責任論】的【共同生活的《城邦》不能解體】,

均屬【否定之否定】的範疇,以【負負得正】平衡失序吧!

~自私的基因

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%87%AA%E7%A7%81%E7%9A%84%E5%9F%BA%E5%9B%A0

~負負得正與兩否成一可

https://blog.udn.com/u0928928469/180079544

4樓. 夏爾克
2024/05/05 08:45
還好我偏愛電子與金融,好像比較正常 得意

歡迎夏爾克格主,謝謝留言分享

首先要恭喜格主遠離邪惡,

其次要恭喜格主布局明智。

軍工股涉及戰爭乃至人類全體的毀滅,有人傳神比喻為【邪惡類股】,

其他林林種種的涉及人類苦難部分,其實都可以用不同角度加以理解。

以【敢愛敢恨】比喻【電子類股】的振幅,

以【溫柔婉約】比喻【金融類股】的溫順。

格主的睿智,【偏好電子與金融】,

預祝於互補中豐盈。

軍工股雖稱邪惡,卻也能【治癒】國際戰局所衍生的恐慌情緒,

國際爭端及地緣政治總是風起雲湧,乃至時下關於社會的失序,

市井小民的影響力相當有限。

市井小民的處境,或也如盧梭所説

【人生而自由,卻無時不在枷鎖。】

阿丙0.62024/05/05 10:13回覆
3樓. 悅己
2024/05/04 11:09
呵呵,我猜賣軍火的人一定希望戰爭吧 !

歡迎悅己格主,謝謝留言分享

格主留言,敬表贊同。

我想是的,

如同軍人的事業在戰場

如同警察的爬昇在破案

戰爭確實帶來生靈塗炭

戰爭卻也隱有豐厚商機

阿丙0.62024/05/04 12:06回覆
2樓. 皓呆土豆
2024/05/03 23:02
從股市可以明白政府政策 ,與世局變化 ~

歡迎皓呆土豆格主,謝謝留言分享

【從股市可以明白政府的政策,與世局邊化~】

確實是這樣,敬表贊同。

俗話說【股市是經濟的櫥窗】,

卡爾.馬克思認為【經濟】是人類社會的【基礎】,

其他建構在這個基礎上的法律、宗教、禮俗、道德⋯等等,

是所謂的典章制度或稱生活規範,

而俗話不也説【皮不存而毛焉附】。

就這個角度來看,股市不僅是經濟的櫥窗,

更是【政府政策、世局變化】的對應縮影,

這也是贊同皓呆土豆格主留言分享的理由。

阿丙0.62024/05/04 09:17回覆