硫磺谷小步旅後，谷內「火山碎屑岩」的形狀讓我想起「昭和新山」。「昭和新山」是「有珠山」的寄生火山，這兩座火山位在北海道洞爺湖南面的「有珠山地質公園」（Toya Caldera and Usu Volcano Geopark）裡，其火山活動至今仍非常活躍。

順帶一說，當火山的噴火口因某種原因被塞住，其地底岩漿和火山氣體就會另找壓力較小的地點噴發出來，於是就形成了寄生火山（或稱「衛星火山」），因此寄生火山與主山共有相同的一個岩漿庫，且寄生火山的噴火口在底部是與主山的噴火口相連。台灣的大屯山群也有3個寄生火山，分別是七星山的寄生火山紗帽山、大屯山的寄生火山菜公坑山、磺嘴山的寄生火山大尖後山。

直徑1.5公里的有珠山標高737公尺，是2萬年前形成的複式火山(又稱為成層火山)，有珠山的火山活動周期約為25年，在20世紀就有4次噴發，分別是1910、1943、1977以及 2000年。在日本歷史上，有珠山曾發生過多次大爆發，因此北海道的原住民愛奴人(Ainu)稱這座火山為「有珠山」，意思是“燃燒中的山”。有意思的是，有珠火山每次爆發完後，在其附近都會“長出”一座新火山，目前有珠火山群的成員包括：1910年長出的大有珠，別名明治新山、1943年長出的昭和新山、1977年長出的有珠新山、2000年長出的60多公尺高的小有珠，而這些新成員有些還在長高，有些每日還在吐氣。

整座山體光禿呈現紅褐色的「昭和新山」，為有珠山在1943年12月28日噴發後才從麥田中隆起上升，後來因地殼不斷地活動，所以在頂端形成火山口，原本山的高度只有270公尺，但火山從1943年12月到1945年9月間頻繁地爆發了17次，直到9月20日才停止噴發，熔岩穹丘形成，短短兩年山的高度就成長到420公尺(以1天60公分的增長速度)。而這種由屋頂形山丘(地盤隆起形成)和圓頂丘(火山爆發噴出的熔岩所形成)組合的火山相當特別，所以被日本地質學上稱為「昭和の奇跡」，1957年被指定為「特別天然記念物」，2007年跟有珠山一起被選定為「日本地質百選」之一，不過由於溫度降低和侵蝕，昭和新山的山體逐漸縮小，現在海拔約398公尺。

火山都是由兼具堆積與造山兩種過程之火山作用所造成。圓頂狀突起的昭和新山屬於「石英安山岩質熔岩穹丘」(dacitic lava dome)，是由高黏度的熔岩流不斷堆積形成，因為自中央噴火口流出的岩漿的粘稠度大而流動性小(岩漿中二氧化矽越多或溫度越低，岩漿就越黏)，通常流到火山口上或火山附近就硬化凝固，而熔岩穹丘會成長的原因是地底被上衝的岩漿拱起。昭和新山最大的特徵是赤紅色外觀，這是因為麥田的土壤在熔岩熱度燒烤下，像磚塊般凝固、硬化，所以山體表面看起來是赤紅色。

原本昭和新山開放給遊客攀登，提供一個近距離觀察活火山的難得體驗，但1977年有珠火山爆發後，有關單位認為昭和新山的圓頂丘也存在崩塌危險，為防事故於是開始禁止入山。

昭和新山能被完整保存和留下詳細的觀測資料，都要歸功北海道壯村的郵局局長三松正夫(1888-1977)。1943年昭和新山形成時正值二次世界大戰，日本國內資源短絀，且日本政府為避免造成人心惶惶或被民眾當作不祥預兆，因此日本當局全面封鎖消息，當時在這一帶值勤的郵局局長三松正夫抱著“火山爆發是用來探索地球內部的最大機會”的信念，開始獨自進行火山的觀測，並留下從開始到結束，極其詳盡的觀測紀錄「三松圖式」。

戰後，因日本各項資源嚴重不足，昭和新山面臨被開挖採礦的危機，三松正夫心想「好吧，那麼我就設法將這塊土地變成我的財產，這座山就由我來保護！」於是用28,000日圓向政府買下火山主要部份，約有42公頃，而為了徹底保護這座珍貴的火山，三松正夫於1951年提出「特別天然記念物指定」申請，之後於1957年正式通過。因此昭和新山除了是人們看著它“誕生、長高”，在日本地質學上堪稱為奇蹟外，也是世界唯一位於私人土地內的火山。三松正夫的功勞不只是永久保護了昭和新山，他的詳細記錄，對後來的火山爆發也提供了預警效果，讓居民可以趁早避難，降低傷亡和財物損失。

海拔737公尺有珠山是洞爺湖附近的制高點，從山下乘坐有珠山空中纜車約6分鐘就能抵達山頂，山頂擁有一望無際的視野，有「洞爺湖展望台」和「火口原瞭望台」(為大有珠火山口形成於1853年噴發時) 左右兩個展望台，走到右邊的洞爺湖展望台，可以眺望昭和新山、洞爺湖及附近一帶的風光；左邊有珠火口原展望台，可以欣賞銀沼大火口及噴火灣的景色。

被小有珠、有珠新山、大有珠等活火山圍繞呈漏斗狀窪地的銀沼火山口(原岩漿噴出口)，是1977年火山爆發時產生的最大「火口」，據說當時火山灰噴到1200公尺的高空，造成很大的破壞。

說個題外話呢，台灣最年輕的火山是大屯火山系的觀音山，雖然是最年輕，但第一次噴發是60萬年前，然後一直持續到20萬年前火山活動才停止，所以我們看到的地質景觀是後火山作用，因此登上有珠山頂，看到“baby活火山家族”時是既興奮又好奇，而在汗流浹背的炙熱艷陽天下，好古詩的我熊熊想起唐代著名邊塞詩人岑參（715-770）寫的《經火山》：「火山今始見，突兀蒲昌東。赤焰燒虜雲，炎氛蒸塞空。不知陰陽炭，何獨燒此中？我來嚴冬時，山下多炎風。人馬盡汗流，孰知造化工！」

那時只覺得詩人的詩很能傳遞我的驚歎之情，歲月匆匆過後，現在對「不知陰陽炭，何獨燒此中？」倒有更深一層的體會，這二句出自前漢賈誼的《鵩鳥賦》：「天地為爐兮，造化為之；陰陽為炭兮，萬物為銅。」但賈誼又是出自《莊子．大宗師》：「今一以天地為大鑪，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！」不過，大宗師這段，岑參“參”到的是激發他在邊塞施展宏圖的志向，賈誼“參”到的是為前途未卜而惆悵，完全“參”不透莊子的豁達精神世界啊~話又說回來，莊子如果知道他的“以天地為大鑪”兜兜轉轉被寫進《經火山》，可能也只會說“惡乎往而不可哉”(順任造化，聽從命運的安排！)